LiquidationWatcher

Năng lực thẩm mỹ: Năng lực cạnh tranh hàng đầu trong xã hội hiện đại và thế giới Web3
Vào đầu mùa hè, đi lang thang trên những con phố nhộn nhịp, ngồi tại một nhà hàng cao cấp trên tầng năm của Trung tâm Thương mại Quốc tế và nhìn xung quanh để thấy tất cả những thứ quyến rũ được định giá rõ ràng. Chỉ cần bạn có đủ tiền, bạn có thể có tất cả những điều tốt đẹp ở đây. Trong một xã hội tiêu dùng như vậy, một câu hỏi liên tục đọng lại trong tâm trí tôi: điều gì quyết định khoảng cách giữa mọi người? Sau khi tốt nghiệp, đâu là khả năng cạnh tranh hàng đầu? Giữa những suy nghĩ, ba từ xuất hiện trong tâm trí tôi: sức mạnh thẩm mỹ.
![Hình ảnh]()
Cảm giác tinh tế được thể hiện bởi các thương hiệu lớn trong Trung tâm Thương mại Quốc tế luôn có thể kích thích sự mơ mộng vô hạn và mong muốn tiêu dùng mãnh liệt của mọi người. Nhìn kỹ hơn cho thấy việc sắp xếp văn bản bên dưới logo sáng bóng của một cửa hàng trang sức cao cấp không phải là tùy tiện, mà là kết quả của sự tinh tế cổ điển.
Thẩm mỹ là một khả năng cảm nhận bẩm sinh, là tài năng biến hóa sự giàu có và hình ảnh quý phái. Các thương hiệu xa xỉ nổi tiếng đã mất hàng chục năm để tạo ra biểu tượng con ngựa bằng da.

Lịch sử tiến hóa của Meme coin: Từ trò đùa trên internet đến tài sản văn hóa số
Bài viết này hệ thống hóa quá trình phát triển của meme coin, thông qua phân tích các trường hợp điển hình để làm rõ logic giá trị độc đáo của nó: khác với tài sản tài chính truyền thống, giá trị cốt lõi của meme coin thể hiện bằng "sức mạnh truyền bá văn hóa × sự đồng thuận của cộng đồng", thay vì hoàn toàn phụ thuộc vào công nghệ hay giá trị thực tiễn. Dựa trên các đặc điểm tiến hóa của nó, có thể chia thành ba giai đoạn phát triển quan trọng:
1. Tóm tắt các đặc tính giá trị
Giá trị cốt lõi của meme币 thể hiện ở "sức lan tỏa văn hóa × sự đồng thuận của cộng đồng", chứ không hoàn toàn phụ thuộc vào công nghệ hoặc giá trị thực dụng. Dựa trên đặc điểm tiến hóa của nó, có thể chia thành ba giai đoạn phát triển chính:
1.1. Phá đất/Mở rộng nền tảng (2013-2016)——Tăng trưởng hoang dã, sóng lớn lọc cát
Loại hoa nở vào ban đêm: độ nóng trong thời gian ngắn, thiếu sự tích lũy văn hóa, nhanh chóng biến mất. (Như Mooncoin, TIPS, Nyancoin)
Tướng quân thắng lợi thường xuyên

Suy nghĩ về Ngày Quốc tế Lao động: Suy ngẫm về bản chất của lao động, sản xuất và vốn
Ngày Quốc tế Lao động 1 tháng 5 sắp đến, lễ hội này có nguồn gốc từ cuộc đấu tranh lịch sử của công nhân ở Chicago, Mỹ vào năm 1886 để đòi hỏi chế độ làm việc 8 giờ.
Mỗi khi đến thời điểm này, luôn có một số lãnh đạo ý kiến với quan điểm kinh tế rõ rệt kêu gọi bãi bỏ bảo vệ luật lao động, tôn vinh chế độ thuê mướn hoàn toàn tự do.
Cần lưu ý rằng tất cả các lý thuyết kinh tế đều có định hướng lập trường của chúng. Các nhà kinh tế và các nhà lãnh đạo ý kiến dù có cố gắng che giấu đến đâu, chỉ cần lên tiếng thì lập trường của họ sẽ trở nên rõ ràng.
Những người lãnh đạo tư tưởng kinh tế ủng hộ thị trường tự do này, thực chất thường đứng về phía các chủ doanh nghiệp và bên vốn mà phát biểu. Dùng lời lẽ sắc bén của ông Lỗ Tấn, họ đang đóng vai trò của "chó chạy mệt mỏi của các nhà tư bản".
Lỗ Tấn đã chỉ ra một cách sắc bén: "Mọi con chó điên, dù có được nuôi bởi một nhà tư bản, thực ra đều thuộc về tất cả các nhà tư bản, vì vậy nó đều đối xử với tất cả những người giàu có một cách ngoan ngoãn, gặp gỡ mọi người.

Suy nghĩ về Ngày Lao động: Chế độ làm việc và logic sản xuất kinh tế
Ngày mai sẽ đến Ngày Quốc tế Lao động 1 tháng 5. Lễ hội này bắt nguồn từ cuộc đình công quy mô lớn của công nhân Chicago, Mỹ vào ngày 1 tháng 5 năm 1886 để đấu tranh cho chế độ làm việc 8 giờ.
Mỗi khi đến mùa này, luôn có một số người theo chủ nghĩa tự do trong lĩnh vực kinh tế kêu gọi bãi bỏ luật lao động và thực hiện chế độ thuê mướn hoàn toàn tự do.
Cần lưu ý rằng lý thuyết kinh tế không bao giờ trung lập. Các nhà kinh tế và những người có ảnh hưởng có thể cố gắng che giấu lập trường của mình, nhưng một khi họ phát biểu, lập trường đằng sau họ cuối cùng sẽ lộ rõ.
Các quan điểm kinh tế tự do này thường nghiêng về phía các chủ doanh nghiệp hoặc các nhà tư bản. Nói theo lời của một bậc thầy văn học, họ có thể được coi là "chó săn của các nhà tư bản".
Như mô tả trong các tác phẩm văn học cổ điển: "Bất kỳ con chó nào, dù có thể được một nhà tư bản nuôi dưỡng, thực ra thuộc về tất cả các nhà tư bản, vì vậy nó gặp