Прокласти шлях: дослідження та майбутнє Нантангу DAO

У березні 2025 року я відвідав село Сансін у місті Фуянь провінції Аньхой (колишнє село Наньтан) для проведення польового дослідження тривалістю півтора місяця. Протягом цього часу я провів глибокі інтерв'ю з 14 респондентами, серед яких були ключові члени Наньтан DAO, працівники місцевих аграрних кооперативів та селяни, а також брав участь у новачковій програмі Наньтан DAO, щоденних справах Наньтанського агрокооперативу та роботі групи перекладачів Наньтан Бужу DAO. Хоча час був коротким, у мене виникло багато вражень. Я бачив, як місцеві партнери намагаються втілити ідеали DAO в життя, а також спостерігав за численними викликами, з якими стикаються піонери в галузі сільського будівництва DAO. Ці проблеми є як унікальними, так і відображають деякі загальні труднощі, що існують у розвитку DAO на сьогодні.

Історія南塘DAO триває, незважаючи на численні виклики, все ще відбувається природно і постійно виникає. Спільнота шукає шлях у помилках, вивчаючи нові можливості у пошуках змін. Частина ключових учасників вже вирушила до села Цзяньта в повіті Пуцзянь міста Ченду, намагаючись запустити новий проект, намагаючись знайти справжнє перетворення "сільського будівництва та Web3", створивши "сільський підприємницький DAO". Тим часом, інші вирішили залишитися в місцевості南塘, висунувши ініціативу "жити добре", організовуючи для місцевої молоді спільне навчання з блокчейну, музичні заходи тощо, продовжуючи глибоко працювати в спільноті. Одна сторона досліджує зовні, інша укорінюється на місці, два шляхи йдуть паралельно, не заважаючи один одному. Прокласти новий шлях завжди наповнене труднощами, але, як я люблю говорити: "Песиміст зазвичай правий, але оптиміст постійно рухається вперед." Оптимісти南塘DAO, діючи, пишуть свою власну відповідь.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Залучення більше професійних кадрів

Талант є основою розвитку будь-якої організації. Cikey раніше розмірковував, що на початковому етапі створення Південного塘DAO не вдалося ефективно залучити "справжніх фахівців з блокчейну та Web3", а також через те, що ранні учасники зазвичай не мали зрілого досвіду в розвитку села, спільнота пройшла через багато помилок в процесі дослідження. На щастя, спільнота вже усвідомила цей недолік і вжила ряд заходів для вдосконалення. Наразі Південне塘DAO планує запросити досвідчених експертів галузі для створення "Консультативної групи з управління Південним塘DAO", яка надасть професійне посередництво для внутрішніх суперечок та надасть системні рекомендації для стратегічних напрямків кожного кварталу. Крім того, через "Двосторонню освітню програму з розвитку села в Web3" учасники спільноти неодноразово брали участь у заходах Web3 в країні та за кордоном, а також виступали в університетах, що не лише підвищило їх професійну підготовку, але й залучило більше професіоналів, які захоплюються Web3 та розвитком села. Ця двостороння взаємодія відкрила нові можливості для набору талантів. Вражаюче, що нові учасники постійно приєднуються, вносячи нову енергію в спільноту. Серед них є ті, хто спеціалізується на художньому створенні, що може додати креативності до культурних заходів села; є експерти з брендингу, які підтримують зовнішню комунікацію Південного塘DAO; а також є ті, хто досяг успіхів у дослідженнях організації, вносячи мудрість у вдосконалення механізмів управління спільнотою. Ці нові учасники принесли не лише професійні навички, але й відкрили більше можливостей для майбутнього розвитку Південного塘DAO.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Орієнтуючись на світ, черпаючи досвід

Які справжні потреби села? Чи може Web3 ввести нову динаміку в розвиток села? Як DAO реалізується - це не лише питання Нантанга, а й спільний виклик для всього світу. Нантанг DAO провів дослідження кількох міжнародних випадків DAO, багато з яких мають тісний зв'язок з розвитком села. Наприклад, у Японії село Ямакосі після відновлення після землетрусу та проблеми старіння населення запровадило "Nishikigoi NFT", яке базується на місцевих продуктах "锦鲤", і розглянуло власників NFT як "цифрових селян". DAO-спільнота, що виникла в результаті цього, залучила понад 1750 учасників з усього світу, зібравши кошти на підтримку регіонального сталого розвитку. Хоча ця модель не використовує типові елементи DAO, такі як смарт-контракти або фонди на базі блокчейну, вона дійсно вирішила місцеві проблеми. Досвід села Ямакосі є надихаючим для Нантанг DAO. Нещодавно село Ямакосі також висунуло концепцію "революції управління на основі двошарового DAO": через DAO Ямакосі забезпечити спільне управління фізичних і цифрових селян за допомогою голосування Snapshot; одночасно через DAO світових представників сприяти міжрегіональній співпраці (такій як село Шиє, ущелина Тяньлун), створюючи "мережу LocalDAO". Ця модель має багато спільного з поточним шляхом розвитку Нантанг DAO і повинна стати цінним посиланням.

Інший пов'язаний випадок - це CabinDAO ------ децентралізована автономна організація, яка прагне створити мережеві міста через співпрацю громади та технологічні інновації. Його розвиток поділяється на чотири етапи: 2020-2021 роки - епоха творців, коли були створені "Creator Cabins" як проекти фінансування резиденцій творців; 2021-2022 роки, коли DAO активно розвивалася, Cabin також почала переходити на етап постачальника послуг DAO, під час якого громада створила безліч медіа-брендів DAO, розробила інструменти DAO, такі як онлайнові та фізичні паспорти, орієнтовані на мережі; 2022-2023 роки, в умовах нестабільності крипторинку, громада почала значно скорочувати команду DAO та зосередилася на створенні природних спільнот для цифрових кочівників та побудові глобальної мережі спільного проживання; на початку 2024 року ключовими словами команди стали "сімейна громада", команда вирішила встановити більш глибокі зв'язки з місцевими громадами, вони запустили програму прискорення сусідства (Neighborhood Accelerator), запропонувавши створити громаду, де люди живуть поруч з друзями та разом виховують дітей.

Варто звернути увагу та замислитися над тим, що, після кількох років безперервних пошуків, команда Cabin вважає, що вона більше підходить для існування як розслаблена мережа спільноти, а не стартап або DAO. 8 травня 2025 року офіційно на платформі X команда Cabin оголосила про розпуск, вирішивши відмовитися від грантів DAO та комерційних проектів, зосередившись на чисто спільноті, що керується мережею. Це рішення виникло з роздумів про різні моделі стартапів, DAO та мереж спільноти: "Стартапи, що підтримуються венчурним капіталом, найкраще підходять для невеликих, зосереджених команд, які можуть швидко адаптуватися та шукати фінансово життєздатні можливості швидкого зростання в короткостроковій перспективі. DAO найкраще підходить як надійний нейтральний механізм управління для розподілу грантів екосистеми з існуючих грошових потоків. Мережі, що керуються спільнотою, найкраще підходять для виконання ролі розслаблених зв'язкових організацій, які дозволяють багатьом незалежно досліджувати сусідні шляхи та будувати те, що вони вважають найбільш цікавим і цінним." Для практиків сільського будівництва DAO питання про те, як знайти позицію DAO в сільських громадах, яку цінність може принести DAO місцевим громадам, безумовно, є спільною темою, з якою стикається весь світ.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Поглиблене місцеве дослідження, пошук переваг

Вивчаючи досвід світових новаторів, важливо враховувати місцеві реалії, проводячи поглиблені дослідження та аналіз. 南塘DAO повинна всебічно оцінити місцеві економічні, людські, культурні, політичні, соціальні капітали, географічне розташування та природне середовище для розробки практичних цілей та плану дій.

Село Наньтанг славиться своїм історичним досвідом демократії, а суспільна увага є найбільшою перевагою цієї землі. Озираючись на історію Наньтанга, можна помітити, що прагнення до демократії та прав ніколи не припинялося, важливі історичні моменти завжди резонували з передовими організаційними концепціями в умовах великої епохи. З кінця 1990-х до початку 2000-х років громадянський рух набирає обертів, починають виникати рухи за захист прав, а також екологічні рухи, громадяни отримують можливість захищати свої права через законні канали та колективні дії. І Наньтанг починає організовувати боротьбу фермерів за права, впроваджувати місцеві вибори та реалізовувати самоврядування сільських жителів. Починаючи з 2003-2004 років, мета організації фермерів поступово зміщується від захисту прав до будівництва. Як зазначив Ян Юнбяо: "Раніше ми захищали права з позиції протистояння, після створення кооперативу наша повсякденна діяльність полягала у розвитку засобів до існування, культурній діяльності та будівництві сільського самоврядування для захисту прав." Пізніше, в процесі організації фермерів, вони запозичили з західної цивілізації, впровадивши правила обговорення, реалізувавши локалізацію передових концепцій управління (2008 рік), на цьому етапі економічні та культурні справи в селі отримали швидкий розвиток. Ян Юнбяо колись зазначав у розмові про сільське будівництво: "Сільське відродження - це не просто відродження промисловості чи організацій, а обов'язково потрібно повернутися до 'відродження людей', потрібно думати, як зробити так, щоб люди жили з усмішкою та гідністю." Сьогодні створення Наньтанг DAO продовжує традицію організаційних інновацій, що є останньою спробою інтеграції сільської етики та сучасної цивілізації.

Від правозахисних організацій до правил ведення засідань, від кооперативів до 南塘DAO, протягом останніх 30 років 南塘 намагався впроваджувати різні демократичні форми управління. Однак слід усвідомити, що незалежно від того, наскільки інноваційними є організаційні форми, ключовим є те, чи зосереджені ми на "зв'язках людей", чи вирішуємо основні потреби місцевих фермерів. Приємно бачити, що минулі та нинішні спроби вже створили непоганий "зв'язковий" ефект; після того, як члени DAO та члени кооперативу певний час прожили та навчалися разом, деякі чудові хімічні реакції тихо відбуваються. Під час польових досліджень я спостерігав, як місцеві молоді люди, стикаючись із проблемою розподілу обов'язків під час колективного приготування їжі, активно застосовують правила ведення засідань Роберта, ефективно обговорюючи та досягаючи консенсусу щодо розподілу обов'язків через "пропозиції" та "перегляд". Я також відчув зародження свідомості молоді про рівність; вони почали самостійно організовуватися, спільно розмірковуючи над питаннями, такими як недостатня прозорість у прийнятті рішень, нечіткість прав та обов'язків, неясність правил у справах місцевого життя і роботи. Це зародження незалежного мислення та критичного духу стане цінним надбанням для майбутнього розвитку 南塘. На іншому боці кооператив також розширює свої горизонти, плануючи створити "третій простір" для цифрових кочівників, щоб з'єднати ширшу молодіжну аудиторію. Виходячи з усвідомлення потреб один одного, працюючи з повагою один до одного, можливо, це стане джерелом нових можливостей на цій землі.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Написано наприкінці

Незважаючи на конфлікти, перспективи злиття сільського будівництва та Web3 обіцяють бути обнадійливими. Після випробування часом і практикою обидві сторони можуть досягти консенсусу через конфлікти, сформувавши модель управління, що враховує як індивідуальну автономію, так і колективну співпрацю. У майбутньому розвитку Нантан DAO, просуваючи технології та моделі управління Web3, також необхідно закорінитися в культурному ґрунті села та особистих інтересах його мешканців, зосередившись на вирішенні найосновніших потреб сільських громад, щоб нові цифрові технології справді торкнулися душі сільського суспільства.

Як ви ставитеся до дослідження DAO в сільській місцевості?

Сільське будівництво та DAO подібні до двох кругів, які спочатку перетинаються: сільське будівництво несе на собі практику та почуття відродження сіл, тоді як DAO перетворює довіру та механізми співпраці завдяки концепції децентралізованих технологій. Останніми роками ці дві сфери почали перетинатися, залучаючи працівників Web3, які прагнуть працювати в селах, та тих, хто бажає впроваджувати нові технології в сільському будівництві. Однак, через короткий час контакту, а також через різницю у цінностях та культурному контексті, всередині цього перетину неминуче виникають тертя: є зіткнення між логікою децентралізованого самоврядування та культурою колективізму села, а також адаптація чужих концепцій до місцевих традицій.

Найбільшою проблемою є те, як DAO, як нова форма організації, може знайти своє місце та межі можливостей у структурі управління селом. Візьмемо практику Наньтанга DAO: якщо випуск бобів Наньтанга є лише цифровою копією традиційної системи балів управління селом (такої як система трудових балів), а їхня доступність, зручність навіть не може перевершити інші вже існуючі «альтернативні валюти»; якщо голосування на основі токенів є лише перетворенням прямої демократії на цифрову платформу Web3, але насправді виключає селян з процесу демократичного прийняття рішень, то чого ми можемо очікувати від цієї так званої організаційної «інновації» для сільського суспільства? Ці питання, хоч і представлені через конкретний приклад Наньтанга DAO, насправді є загальним запитанням для всіх майбутніх DAO або подібних організацій у сільському будівництві.

Крім того, слід визнати, що DAO не є остаточним рішенням усіх проблем організаційного управління. Жоден дизайн організації не є досконалим, а компроміси та вибори в процесі управління є ключовими для здатності організації справлятися з викликами сталого розвитку. Різні форми організацій мають свої переваги та недоліки, і між ними існує співіснуючі відносини, а не взаємна заміна. Якщо розглядати децентралізацію та ступінь автономії як спектр, то різні організації в історії, а також різні етапи розвитку однієї організації.