Nantang DAO'nun hikayesi devam ediyor, birçok zorlukla karşılaşmasına rağmen her şey doğal bir gelişim ve sürekli ortaya çıkış içinde. Topluluk, deneme-yanılma yoluyla ilerliyor ve değişim arayışında yeni olasılıkları keşfediyor. Bazı anahtar üyeler, Chengdu'naki Pujiang ilçesi, Jianta köyüne giderek yeni projeler başlatmayı deniyor ve burada "kırsal inşa ile Web3"ün gerçek kesişim noktasını bulmayı amaçlıyor, "kırsal girişim DAO"su inşa etmeye çalışıyorlar. Aynı zamanda, Tiao ise Nantang'da kalmayı seçerek, "günleri iyi geçirmek" önerisini sundu. Yerel gençleri blockchain ortak öğrenme, müzik grubu etkinlikleri gibi faaliyetler düzenleyerek topluluğu derinlemesine geliştirmeye devam ediyor. Bir taraf dışa açılırken, diğer taraf yerel olarak kök salıyor; iki yol birbirine zıt olmaksızın paralel ilerliyor. Yeni bir yol açmak her zaman zorluklarla doludur, ama bir özdeyişte olduğu gibi: "Kötümserler genellikle haklıdır, iyimserler ise sürekli ilerlemekte." Nantang DAO'nun iyimserleri, kendi cevaplarını eylemleriyle yazıyorlar.
daha fazla profesyonel yetenek çekmek
Yetenek, herhangi bir organizasyonun gelişiminin temel taşını oluşturur. Cikey, Nantang DAO'nun kuruluşunun ilk dönemlerinde "gerçekten blok zinciri ve Web3'ü anlayan yetenekleri" etkili bir şekilde çekemediğini düşündü, ayrıca erken dönem üyeleri genel olarak olgun kırsal kalkınma deneyiminden yoksundu, bu nedenle topluluk keşif sürecinde birçok yanlış yolda ilerledi. Neyse ki, topluluk bu eksikliğin farkına vardı ve bir dizi iyileştirme önlemi aldı. Şu anda, Nantang DAO sektörün deneyimli uzmanlarını davet etmeyi planlıyor ve "Nantang DAO Yönetim Danışma Grubu" oluşturacak, içsel anlaşmazlıklara profesyonel aracılık sağlayacak ve her çeyreğin stratejik yönü için sistematik öneriler sunacak. Ayrıca, "Kırsal Kalkınma Web3 İkili Aydınlatma Programı" aracılığıyla, topluluk üyeleri hem yurtiçinde hem yurtdışında birçok Web3 etkinliğine katıldı ve üniversitelere giderek tanıtım yaptılar, bu sadece kendi mesleki yeterliliklerini artırmakla kalmadı, aynı zamanda Web3 ve kırsal kalkınma konusunda tutkulu daha fazla profesyonelin katılmasını sağladı. Bu karşılıklı etkileşim, yetenek alımında yeni bir dönemi açtı. Heyecan verici olan, yeni üyelerin sürekli olarak katılması ve topluluğa yeni bir enerji katması. Aralarında sanat yaratımında yetenekli olanlar var, bu kırsal kültürel etkinliklere yaratıcılık katabilir; marka tanıtımında uzman olanlar, Nantang DAO'nun dış iletişimine destek sağlayabilir; ayrıca organizasyon araştırmaları alanında önemli başarılar elde edenler var, bu da topluluk yönetim mekanizmasının optimize edilmesine katkıda bulunuyor. Bu yeni üyeler sadece profesyonel beceriler getirmekle kalmadı, aynı zamanda Nantang DAO'nun gelecekteki gelişimi için daha fazla olasılık açtı.
Dünyaya açılmak, deneyim kazanmak
Kırsal alanların gerçek ihtiyaçları nelerdir? Web3, kırsal kalkınmaya yeni bir ivme kazandırabilir mi? DAO'nun uygulanması sadece Nantang'ın değil, küresel ölçekte ortak bir zorluktur. Nantang DAO, kırsal inşaatla yakından ilişkili birçok uluslararası DAO örneğini araştırmıştır. Örneğin, Japonya'nın Yamakoji Köyü, deprem sonrası yeniden inşa ve yaşlanan nüfus sorunlarıyla başa çıkarken, yerel ürünü "Jinli"yi merkezine alan "Nishikigoi NFT"yi piyasaya sürmüştür ve NFT sahiplerini "dijital köylüler" olarak görmüştür. Bu şekilde oluşan DAO topluluğu, dünya genelinden 1750'den fazla üyeyi kendine çekmiş ve bölgesel sürdürülebilir kalkınmayı desteklemek için fon toplamıştır. Bu model akıllı sözleşmeler veya zincir üstü fon havuzları gibi tipik DAO unsurlarını kullanmamış olmasına rağmen, yerel sorunları etkili bir şekilde çözmüştür. Yamakoji Köyü'nün deneyimi Nantang DAO için oldukça ilham vericidir. Son zamanlarda, Yamakoji Köyü "çift katmanlı DAO destekli yönetim devrimi" önerisini ileri sürmüştür: Yamakoji DAO'sunu taşıyıcı olarak kullanarak, fiziksel köylüler ile dijital köylülerin ortak yönetimini sağlamak, Snapshot oylama ile karar verme; aynı zamanda, bölgesel işbirliğini teşvik etmek için Shihua DAO'sını platform olarak kullanarak, "LocalDAO ağı" oluşturmak. Bu model, Nantang DAO'nun mevcut gelişim yoluyla benzerlikler taşımakta olup, ona değerli referanslar sağlayabilir.
Diğer bir ilgili örnek CabinDAO------topluluk işbirliği ve teknolojik yenilikle ağ şehirleri inşa etmeye adanmış merkeziyetsiz özerk bir organizasyondur. Gelişim süreci dört aşamaya ayrılmıştır: 2020-2021 yılları yaratıcı dönemi, yaratıcıların konaklama projelerini finanse etmek için "Yaratıcı Kabinler" oluşturma; 2021-2022 yıllarında, DAO'nun patlamasıyla birlikte, Cabin de DAO hizmet sağlayıcı aşamasına girmeye başladı. Bu dönemde topluluk birçok DAO medya markası oluşturdu, ağ toplulukları için zincir üzeri ve fiziksel pasaport sistemleri gibi DAO araçları geliştirdi; 2022-2023 yıllarında kripto piyasanın dalgalanmasıyla birlikte, topluluk DAO ekibini büyük ölçüde küçültmeye başladı ve dijital göçmenler için doğal topluluklar oluşturma ve küresel ortak yaşam ağları inşa etmeye odaklandı; 2024 yılının başında, ekibin anahtar kelimeleri "aile topluluğu" haline geldi, ekip yerel topluluklarla daha derin bağlantılar kurmaya karar verdi ve (Mahalle Hızlandırıcı) adıyla komşuluk hızlandırma programını başlattılar ve arkadaşların yakınında yaşayıp çocukları birlikte büyütecekleri bir topluluk kurmayı teklif ettiler.
Özellikle dikkate değer ve düşünülmesi gereken şey, birkaç yıl süren sürekli keşiflerin ardından, Cabin ekibinin bunun bir başlangıç şirketi veya DAO'dan ziyade daha çok gevşek bir topluluk ağı olarak var olması için daha uygun olduğuna inanmasıdır. 8 Mayıs 2025'te, Cabin resmi olarak feshedildi, DAO fonlamasını ve ticari projeleri bırakma kararı aldı ve tamamen topluluk odaklı bir ağa yöneldi. Bu karar, girişimcilik, DAO ve topluluk ağlarının farklı modelleri üzerine bir düşünceden kaynaklandı: "Risk sermayesi destekli başlangıç şirketleri, küçük ve odaklanmış takımlar için en uygun olanıdır, hızlı dönüşüm sağlayabilir ve kısa vadede mali açıdan uygulanabilir yüksek büyüme ticari fırsatları arayabilir. DAO, mevcut nakit akış protokollerinden ekosistem fonlarının dağıtımı için güvenilir ve tarafsız bir yönetişim mekanizması olarak en uygun olanıdır. Topluluk odaklı ağlar, birçok insanın bağımsız olarak komşu yolları keşfetmelerine ve en ilginç ve en değerli bulduklarını inşa etmelerine olanak tanıyan gevşek bağlantılı organizmalar olarak en iyi şekilde hizmet eder." Kırsal topluluklarda DAO'nun konumunu bulmak ve DAO'nun yerel topluluklara ne tür bir değer katabileceği, kuşkusuz dünya çapında karşılaşılan ortak bir meseledir.
( Yerel derinleşerek, avantajları aramak
Küresel öncülerden öğrenirken, yerel gerçeklere dayalı derinlemesine araştırma ve analiz yapmak gerekmektedir. Nantang DAO, yerel ekonomik, insan kaynakları, manevi kültür, siyasi, sosyal sermaye, coğrafi konum ve doğal çevre gibi kaynakları kapsamlı bir şekilde değerlendirmelidir; böylece uygulanabilir hedefler ve eylem programları belirleyebilir.
Nantang Köyü, demokrasi yönetimi tarihsel deneyimi ile tanınmaktadır ve toplumun ilgisi bu toprakların en büyük avantajıdır. Nantang'ın tarihini gözden geçirdiğimizde, burada demokrasi ve hak arayışının asla durmadığını görebiliriz; önemli tarihi dönüm noktaları her zaman büyük çağlar ortamındaki ileri organizasyon kavramlarıyla uyum içinde olmuştur ------ 1990'ın sonlarından 2000'in başlarına kadar, vatandaş hareketleri hızla gelişmiş, hak arama avukatı hareketi ve çevre hareketi başlamış, vatandaşlar yasal yollar ve toplu eylemlerle haklarını koruma imkanı bulmuştur. Nantang da bu dönemde çiftçilerin haklarını koruma mücadelesi vermeye başlamış, yerel seçimler düzenlemiş ve köylü özerkliğini uygulamaya koymuştur. 2003-2004 yıllarından itibaren, çiftçilerin örgütlenme hedefleri giderek hak aramadan inşa etmeye doğru kaymıştır. Yang Yunbiao'nun belirttiği gibi: "Öncelikle hak arama mücadelesini karşıt bir açıdan ele alıyorduk, kooperatif kurulduktan sonra, günlük işlerimiz geçim geliştirme, kültürel inşa ve köy özerkliği inşası ile hak aramaya dönüştü." Daha sonra, çiftçilerin örgütlenme sürecinde Batı medeniyetinden örnek alarak, istişare kuralları getirmiş ve ileri yönetim fikirlerinin yerelleştirilmesini sağlamıştır ), bu aşamada köyün ekonomik ve kültürel faaliyetleri hızlı bir gelişim göstermiştir. Yang Yunbiao, kırsal kalkınma tartışmalarında şöyle belirtmiştir: "Kırsal kalkınma, basit bir sanayi canlanması veya örgütlenme canlanması değil, kesinlikle 'insanların canlanmasına' geri dönmelidir; insanların nasıl gülümseyerek ve onurlu bir şekilde yaşayacaklarını düşünmeliyiz." Bugün, Nantang DAO'nun kurulması, örgütlenme yeniliği geleneğini sürdürmekte ve yerel etik ile modern medeniyetin birleşiminin en son denemesini simgelemektedir.
Hak arama örgütlerinden gündem belirleme kurallarına, kooperatiflerden Nantan DAO'ya, son 30 yılda Nantan farklı demokratik yönetişim biçimlerini denedi. Ancak, örgüt biçimleri ne kadar yenilikçi olursa olsun, anahtarın "insan bağlantısına" odaklanmakta ve yerel çiftçilerin temel ihtiyaçlarını çözmekte olduğunu fark etmek gerekir. Sevindirici olan, geçmişte ve hâlâ devam eden çeşitli denemelerin iyi bir "bağlantı" etkisi yarattığıdır; DAO üyeleri ve kooperatif üyeleri bir süre birlikte yaşayıp öğrenirken, bazı güzel kimyasal tepkimelerin sessizce meydana geldiğini gözlemledim. Yerinde inceleme yaparken, yerel gençlerin topluca yemek yapma görev dağılımı sorunuyla karşılaştıklarında, Robert'ın gündem belirleme kurallarını aktif bir şekilde kullanarak "öneri" ve "yeniden görüşme" ile etkili bir şekilde müzakere edip görev dağılımı konusunda bir uzlaşma sağladıklarını gözlemledim. Ayrıca, yerel gençlerin eşitlik bilincinin filizlendiğini hissettim; kendiliğinden örgütlenmeye başladılar ve yerel iş, yaşam gibi konulardaki karar alma süreçlerinin yeterince şeffaf olmadığı, sorumlulukların net olmadığı ve kuralların belirsiz olduğu sorunları üzerinde ortak düşünmeye başladılar. Bu bağımsız düşünce ve eleştirel ruhun filizlenmesi, Nantan'ın gelecekteki gelişimi için değerli bir hazine olacak. Diğer tarafta, kooperatif de düşüncelerini genişletiyor ve daha geniş bir genç kitleyi bağlamak için dijital göçmenlere hizmet edecek "üçüncü alan" oluşturmayı planlıyor. Birbirlerinin ihtiyaçlarını görerek, karşılıklı saygı çerçevesinde iş yapmanın, belki de bu topraklarda yeni olasılıkların ortaya çıkmasının güç kaynağı olacağını umuyorum.
Çatışmalara rağmen, kırsal kalkınma ile Web3'ün birleşiminde umut verici bir gelecek var. Zaman ve pratikle, her iki tarafın çatışmalar içinde bir uzlaşıya varması ve bireysel özerklik ile toplu işbirliğini dengeleyen bir yönetim modeli oluşturması bekleniyor. Gelecekteki gelişiminde, Nantang DAO, Web3 teknolojisini ve yönetim modelini teşvik ederken, aynı zamanda kırsal kültürel zeminine ve köylülerin doğrudan çıkarlarına kök salmalı, kırsal alanların en temel ihtiyaçlarını çözmeye odaklanmalı ve yeni dijital teknolojilerin kırsal toplumun ruhuna gerçekten ulaşmasını sağlamalıdır.
) DAO'nun kırsalda keşfi hakkında ne düşünüyorsunuz?
Kırsal kalkınma ve DAO, kesişen iki daire gibidir: kırsal kalkınma, köylerin yeniden canlandırılması için bir pratik ve duygu taşırken, DAO merkeziyetsiz bir teknik anlayışla güven ve işbirliği mekanizmalarını yeniden şekillendirir. Son yıllarda, bu iki alan kesişmeye başladı ve kırsala yönelen Web3 çalışanları ile yeni teknolojileri benimsemek isteyen kırsal kalkınma temsilcilerini cezbetti. Ancak, temas süresinin kısıtlı olması, değerler ve kültürel arka plan farklılıkları nedeniyle, bu kesişim alanında kaçınılmaz olarak sürtüşmeler ortaya çıkmaktadır; hem merkeziyetsiz özerklik mantığı ile kırsal kolektivizm kültürü arasında bir çatışma, hem de dışsal kavramlarla yerel gelenekler arasında bir uyum süreci söz konusudur.
Buradaki en temel soru, DAO'nun yeni bir organizasyon biçimi olarak, kırsal yönetim yapısındaki rol alanını ve yetki sınırlarını nasıl bulacağıdır? Güney塘 DAO uygulamasını örnek alırsak, eğer Güney塘 fasulyesinin dağıtımı sadece geleneksel kırsal yönetim puan sistemi ( gibi iş puanı sisteminin ) dijital bir yansımasıysa ve kullanılabilirliği, kolaylığı hatta mevcut "alternatif para" ### Alternative Currency ( sınırlarını aşmakta zorluk çekiyorsa; eğer token tabanlı oylama sadece Web3 dijital platformunda doğrudan demokrasiye dönüşüyorsa, ama köylüleri demokratik karar alma sürecinin dışına itiyorsa, bu sözde organizasyon "yeniliği" kırsal topluma ne kadar değişim getirebilir? Bu sorular, Güney塘 DAO'yu somut bir araç olarak almış olsa da, aslında gelecekteki tüm kırsal inşa DAO'ları veya benzer organizasyonlar için genel bir sorgulamadır.
Ayrıca, DAO'nun tüm organizasyon yönetimi sorunlarının nihai çözümü olmadığını kabul etmek gerekir. Herhangi bir organizasyon tasarımı mükemmel değildir, yönetim sürecindeki denge ve seçimler, organizasyonların sürdürülebilirlik zorluklarına karşı koyma anahtarıdır. Farklı organizasyon biçimlerinin her birinin avantajları ve dezavantajları vardır; birbirleriyle varoluşsal bir ilişki içindedirler, karşılıklı olarak değiştirmezler. Merkeziyetsizlik ve özerklik derecelerini bir spektrum olarak görürsek, tarih boyunca çeşitli organizasyonlar ve aynı organizasyonun farklı gelişim aşamaları, bu spektrumda farklı konumlarda yer almaktadır. Birçok DAO'nun başarısızlığı, bu sorunun yeterince anlaşılmamasından kaynaklanmaktadır; ticari projeler yapmak istediklerinde, daha merkezi bir yaklaşımın daha iyi olduğunu keşfetmişlerdir. Fonları DAO yöntemiyle dağıtmak istiyorlar, ancak çoğu kişi aslında faydalanan değildir ve ekonomik kazanç genellikle azınlık tarafından tekelleşmektedir. Topluluk ağları inşa etmeye odaklanan bazı DAO'lar, bir süre çalıştıktan sonra, DAO'nun yerini bulamadıklarını fark ettiler. Canlı bir örnek, bir vakfın bir oylama sırasında belirli bir projeye büyük miktarda likidite madenciliği ödülü sağlamaya karar vermesi ve bu durumun DAO içindeki öfkeyi tetiklemesidir. Üyeler, vakfın neden para harcadığını, merkezi varlıkların ise ön uç ücretlerinden milyonlarca dolar kazandığını sorguladılar.
Bu nedenle,
View Original
This page may contain third-party content, which is provided for information purposes only (not representations/warranties) and should not be considered as an endorsement of its views by Gate, nor as financial or professional advice. See Disclaimer for details.
Nantang DAO, DAO ve kırsal kalkınmanın birleşim yolunu keşfediyor, yetenek çekimi ve yerel değerlere odaklanıyor.
Nantan DAO Günlüğü ( Son Bölüm )
Bir yol açmak
Nantang DAO'nun hikayesi devam ediyor, birçok zorlukla karşılaşmasına rağmen her şey doğal bir gelişim ve sürekli ortaya çıkış içinde. Topluluk, deneme-yanılma yoluyla ilerliyor ve değişim arayışında yeni olasılıkları keşfediyor. Bazı anahtar üyeler, Chengdu'naki Pujiang ilçesi, Jianta köyüne giderek yeni projeler başlatmayı deniyor ve burada "kırsal inşa ile Web3"ün gerçek kesişim noktasını bulmayı amaçlıyor, "kırsal girişim DAO"su inşa etmeye çalışıyorlar. Aynı zamanda, Tiao ise Nantang'da kalmayı seçerek, "günleri iyi geçirmek" önerisini sundu. Yerel gençleri blockchain ortak öğrenme, müzik grubu etkinlikleri gibi faaliyetler düzenleyerek topluluğu derinlemesine geliştirmeye devam ediyor. Bir taraf dışa açılırken, diğer taraf yerel olarak kök salıyor; iki yol birbirine zıt olmaksızın paralel ilerliyor. Yeni bir yol açmak her zaman zorluklarla doludur, ama bir özdeyişte olduğu gibi: "Kötümserler genellikle haklıdır, iyimserler ise sürekli ilerlemekte." Nantang DAO'nun iyimserleri, kendi cevaplarını eylemleriyle yazıyorlar.
daha fazla profesyonel yetenek çekmek
Yetenek, herhangi bir organizasyonun gelişiminin temel taşını oluşturur. Cikey, Nantang DAO'nun kuruluşunun ilk dönemlerinde "gerçekten blok zinciri ve Web3'ü anlayan yetenekleri" etkili bir şekilde çekemediğini düşündü, ayrıca erken dönem üyeleri genel olarak olgun kırsal kalkınma deneyiminden yoksundu, bu nedenle topluluk keşif sürecinde birçok yanlış yolda ilerledi. Neyse ki, topluluk bu eksikliğin farkına vardı ve bir dizi iyileştirme önlemi aldı. Şu anda, Nantang DAO sektörün deneyimli uzmanlarını davet etmeyi planlıyor ve "Nantang DAO Yönetim Danışma Grubu" oluşturacak, içsel anlaşmazlıklara profesyonel aracılık sağlayacak ve her çeyreğin stratejik yönü için sistematik öneriler sunacak. Ayrıca, "Kırsal Kalkınma Web3 İkili Aydınlatma Programı" aracılığıyla, topluluk üyeleri hem yurtiçinde hem yurtdışında birçok Web3 etkinliğine katıldı ve üniversitelere giderek tanıtım yaptılar, bu sadece kendi mesleki yeterliliklerini artırmakla kalmadı, aynı zamanda Web3 ve kırsal kalkınma konusunda tutkulu daha fazla profesyonelin katılmasını sağladı. Bu karşılıklı etkileşim, yetenek alımında yeni bir dönemi açtı. Heyecan verici olan, yeni üyelerin sürekli olarak katılması ve topluluğa yeni bir enerji katması. Aralarında sanat yaratımında yetenekli olanlar var, bu kırsal kültürel etkinliklere yaratıcılık katabilir; marka tanıtımında uzman olanlar, Nantang DAO'nun dış iletişimine destek sağlayabilir; ayrıca organizasyon araştırmaları alanında önemli başarılar elde edenler var, bu da topluluk yönetim mekanizmasının optimize edilmesine katkıda bulunuyor. Bu yeni üyeler sadece profesyonel beceriler getirmekle kalmadı, aynı zamanda Nantang DAO'nun gelecekteki gelişimi için daha fazla olasılık açtı.
Dünyaya açılmak, deneyim kazanmak
Kırsal alanların gerçek ihtiyaçları nelerdir? Web3, kırsal kalkınmaya yeni bir ivme kazandırabilir mi? DAO'nun uygulanması sadece Nantang'ın değil, küresel ölçekte ortak bir zorluktur. Nantang DAO, kırsal inşaatla yakından ilişkili birçok uluslararası DAO örneğini araştırmıştır. Örneğin, Japonya'nın Yamakoji Köyü, deprem sonrası yeniden inşa ve yaşlanan nüfus sorunlarıyla başa çıkarken, yerel ürünü "Jinli"yi merkezine alan "Nishikigoi NFT"yi piyasaya sürmüştür ve NFT sahiplerini "dijital köylüler" olarak görmüştür. Bu şekilde oluşan DAO topluluğu, dünya genelinden 1750'den fazla üyeyi kendine çekmiş ve bölgesel sürdürülebilir kalkınmayı desteklemek için fon toplamıştır. Bu model akıllı sözleşmeler veya zincir üstü fon havuzları gibi tipik DAO unsurlarını kullanmamış olmasına rağmen, yerel sorunları etkili bir şekilde çözmüştür. Yamakoji Köyü'nün deneyimi Nantang DAO için oldukça ilham vericidir. Son zamanlarda, Yamakoji Köyü "çift katmanlı DAO destekli yönetim devrimi" önerisini ileri sürmüştür: Yamakoji DAO'sunu taşıyıcı olarak kullanarak, fiziksel köylüler ile dijital köylülerin ortak yönetimini sağlamak, Snapshot oylama ile karar verme; aynı zamanda, bölgesel işbirliğini teşvik etmek için Shihua DAO'sını platform olarak kullanarak, "LocalDAO ağı" oluşturmak. Bu model, Nantang DAO'nun mevcut gelişim yoluyla benzerlikler taşımakta olup, ona değerli referanslar sağlayabilir.
Diğer bir ilgili örnek CabinDAO------topluluk işbirliği ve teknolojik yenilikle ağ şehirleri inşa etmeye adanmış merkeziyetsiz özerk bir organizasyondur. Gelişim süreci dört aşamaya ayrılmıştır: 2020-2021 yılları yaratıcı dönemi, yaratıcıların konaklama projelerini finanse etmek için "Yaratıcı Kabinler" oluşturma; 2021-2022 yıllarında, DAO'nun patlamasıyla birlikte, Cabin de DAO hizmet sağlayıcı aşamasına girmeye başladı. Bu dönemde topluluk birçok DAO medya markası oluşturdu, ağ toplulukları için zincir üzeri ve fiziksel pasaport sistemleri gibi DAO araçları geliştirdi; 2022-2023 yıllarında kripto piyasanın dalgalanmasıyla birlikte, topluluk DAO ekibini büyük ölçüde küçültmeye başladı ve dijital göçmenler için doğal topluluklar oluşturma ve küresel ortak yaşam ağları inşa etmeye odaklandı; 2024 yılının başında, ekibin anahtar kelimeleri "aile topluluğu" haline geldi, ekip yerel topluluklarla daha derin bağlantılar kurmaya karar verdi ve (Mahalle Hızlandırıcı) adıyla komşuluk hızlandırma programını başlattılar ve arkadaşların yakınında yaşayıp çocukları birlikte büyütecekleri bir topluluk kurmayı teklif ettiler.
Özellikle dikkate değer ve düşünülmesi gereken şey, birkaç yıl süren sürekli keşiflerin ardından, Cabin ekibinin bunun bir başlangıç şirketi veya DAO'dan ziyade daha çok gevşek bir topluluk ağı olarak var olması için daha uygun olduğuna inanmasıdır. 8 Mayıs 2025'te, Cabin resmi olarak feshedildi, DAO fonlamasını ve ticari projeleri bırakma kararı aldı ve tamamen topluluk odaklı bir ağa yöneldi. Bu karar, girişimcilik, DAO ve topluluk ağlarının farklı modelleri üzerine bir düşünceden kaynaklandı: "Risk sermayesi destekli başlangıç şirketleri, küçük ve odaklanmış takımlar için en uygun olanıdır, hızlı dönüşüm sağlayabilir ve kısa vadede mali açıdan uygulanabilir yüksek büyüme ticari fırsatları arayabilir. DAO, mevcut nakit akış protokollerinden ekosistem fonlarının dağıtımı için güvenilir ve tarafsız bir yönetişim mekanizması olarak en uygun olanıdır. Topluluk odaklı ağlar, birçok insanın bağımsız olarak komşu yolları keşfetmelerine ve en ilginç ve en değerli bulduklarını inşa etmelerine olanak tanıyan gevşek bağlantılı organizmalar olarak en iyi şekilde hizmet eder." Kırsal topluluklarda DAO'nun konumunu bulmak ve DAO'nun yerel topluluklara ne tür bir değer katabileceği, kuşkusuz dünya çapında karşılaşılan ortak bir meseledir.
( Yerel derinleşerek, avantajları aramak
Küresel öncülerden öğrenirken, yerel gerçeklere dayalı derinlemesine araştırma ve analiz yapmak gerekmektedir. Nantang DAO, yerel ekonomik, insan kaynakları, manevi kültür, siyasi, sosyal sermaye, coğrafi konum ve doğal çevre gibi kaynakları kapsamlı bir şekilde değerlendirmelidir; böylece uygulanabilir hedefler ve eylem programları belirleyebilir.
Nantang Köyü, demokrasi yönetimi tarihsel deneyimi ile tanınmaktadır ve toplumun ilgisi bu toprakların en büyük avantajıdır. Nantang'ın tarihini gözden geçirdiğimizde, burada demokrasi ve hak arayışının asla durmadığını görebiliriz; önemli tarihi dönüm noktaları her zaman büyük çağlar ortamındaki ileri organizasyon kavramlarıyla uyum içinde olmuştur ------ 1990'ın sonlarından 2000'in başlarına kadar, vatandaş hareketleri hızla gelişmiş, hak arama avukatı hareketi ve çevre hareketi başlamış, vatandaşlar yasal yollar ve toplu eylemlerle haklarını koruma imkanı bulmuştur. Nantang da bu dönemde çiftçilerin haklarını koruma mücadelesi vermeye başlamış, yerel seçimler düzenlemiş ve köylü özerkliğini uygulamaya koymuştur. 2003-2004 yıllarından itibaren, çiftçilerin örgütlenme hedefleri giderek hak aramadan inşa etmeye doğru kaymıştır. Yang Yunbiao'nun belirttiği gibi: "Öncelikle hak arama mücadelesini karşıt bir açıdan ele alıyorduk, kooperatif kurulduktan sonra, günlük işlerimiz geçim geliştirme, kültürel inşa ve köy özerkliği inşası ile hak aramaya dönüştü." Daha sonra, çiftçilerin örgütlenme sürecinde Batı medeniyetinden örnek alarak, istişare kuralları getirmiş ve ileri yönetim fikirlerinin yerelleştirilmesini sağlamıştır ), bu aşamada köyün ekonomik ve kültürel faaliyetleri hızlı bir gelişim göstermiştir. Yang Yunbiao, kırsal kalkınma tartışmalarında şöyle belirtmiştir: "Kırsal kalkınma, basit bir sanayi canlanması veya örgütlenme canlanması değil, kesinlikle 'insanların canlanmasına' geri dönmelidir; insanların nasıl gülümseyerek ve onurlu bir şekilde yaşayacaklarını düşünmeliyiz." Bugün, Nantang DAO'nun kurulması, örgütlenme yeniliği geleneğini sürdürmekte ve yerel etik ile modern medeniyetin birleşiminin en son denemesini simgelemektedir.
Hak arama örgütlerinden gündem belirleme kurallarına, kooperatiflerden Nantan DAO'ya, son 30 yılda Nantan farklı demokratik yönetişim biçimlerini denedi. Ancak, örgüt biçimleri ne kadar yenilikçi olursa olsun, anahtarın "insan bağlantısına" odaklanmakta ve yerel çiftçilerin temel ihtiyaçlarını çözmekte olduğunu fark etmek gerekir. Sevindirici olan, geçmişte ve hâlâ devam eden çeşitli denemelerin iyi bir "bağlantı" etkisi yarattığıdır; DAO üyeleri ve kooperatif üyeleri bir süre birlikte yaşayıp öğrenirken, bazı güzel kimyasal tepkimelerin sessizce meydana geldiğini gözlemledim. Yerinde inceleme yaparken, yerel gençlerin topluca yemek yapma görev dağılımı sorunuyla karşılaştıklarında, Robert'ın gündem belirleme kurallarını aktif bir şekilde kullanarak "öneri" ve "yeniden görüşme" ile etkili bir şekilde müzakere edip görev dağılımı konusunda bir uzlaşma sağladıklarını gözlemledim. Ayrıca, yerel gençlerin eşitlik bilincinin filizlendiğini hissettim; kendiliğinden örgütlenmeye başladılar ve yerel iş, yaşam gibi konulardaki karar alma süreçlerinin yeterince şeffaf olmadığı, sorumlulukların net olmadığı ve kuralların belirsiz olduğu sorunları üzerinde ortak düşünmeye başladılar. Bu bağımsız düşünce ve eleştirel ruhun filizlenmesi, Nantan'ın gelecekteki gelişimi için değerli bir hazine olacak. Diğer tarafta, kooperatif de düşüncelerini genişletiyor ve daha geniş bir genç kitleyi bağlamak için dijital göçmenlere hizmet edecek "üçüncü alan" oluşturmayı planlıyor. Birbirlerinin ihtiyaçlarını görerek, karşılıklı saygı çerçevesinde iş yapmanın, belki de bu topraklarda yeni olasılıkların ortaya çıkmasının güç kaynağı olacağını umuyorum.
![南塘DAO记事（下篇）]###https://img-cdn.gateio.im/webp-social/moments-2c875e78d04f2438fa83bf455d2d6e10.webp(
Son Söz
Çatışmalara rağmen, kırsal kalkınma ile Web3'ün birleşiminde umut verici bir gelecek var. Zaman ve pratikle, her iki tarafın çatışmalar içinde bir uzlaşıya varması ve bireysel özerklik ile toplu işbirliğini dengeleyen bir yönetim modeli oluşturması bekleniyor. Gelecekteki gelişiminde, Nantang DAO, Web3 teknolojisini ve yönetim modelini teşvik ederken, aynı zamanda kırsal kültürel zeminine ve köylülerin doğrudan çıkarlarına kök salmalı, kırsal alanların en temel ihtiyaçlarını çözmeye odaklanmalı ve yeni dijital teknolojilerin kırsal toplumun ruhuna gerçekten ulaşmasını sağlamalıdır.
) DAO'nun kırsalda keşfi hakkında ne düşünüyorsunuz?
Kırsal kalkınma ve DAO, kesişen iki daire gibidir: kırsal kalkınma, köylerin yeniden canlandırılması için bir pratik ve duygu taşırken, DAO merkeziyetsiz bir teknik anlayışla güven ve işbirliği mekanizmalarını yeniden şekillendirir. Son yıllarda, bu iki alan kesişmeye başladı ve kırsala yönelen Web3 çalışanları ile yeni teknolojileri benimsemek isteyen kırsal kalkınma temsilcilerini cezbetti. Ancak, temas süresinin kısıtlı olması, değerler ve kültürel arka plan farklılıkları nedeniyle, bu kesişim alanında kaçınılmaz olarak sürtüşmeler ortaya çıkmaktadır; hem merkeziyetsiz özerklik mantığı ile kırsal kolektivizm kültürü arasında bir çatışma, hem de dışsal kavramlarla yerel gelenekler arasında bir uyum süreci söz konusudur.
Buradaki en temel soru, DAO'nun yeni bir organizasyon biçimi olarak, kırsal yönetim yapısındaki rol alanını ve yetki sınırlarını nasıl bulacağıdır? Güney塘 DAO uygulamasını örnek alırsak, eğer Güney塘 fasulyesinin dağıtımı sadece geleneksel kırsal yönetim puan sistemi ( gibi iş puanı sisteminin ) dijital bir yansımasıysa ve kullanılabilirliği, kolaylığı hatta mevcut "alternatif para" ### Alternative Currency ( sınırlarını aşmakta zorluk çekiyorsa; eğer token tabanlı oylama sadece Web3 dijital platformunda doğrudan demokrasiye dönüşüyorsa, ama köylüleri demokratik karar alma sürecinin dışına itiyorsa, bu sözde organizasyon "yeniliği" kırsal topluma ne kadar değişim getirebilir? Bu sorular, Güney塘 DAO'yu somut bir araç olarak almış olsa da, aslında gelecekteki tüm kırsal inşa DAO'ları veya benzer organizasyonlar için genel bir sorgulamadır.
Ayrıca, DAO'nun tüm organizasyon yönetimi sorunlarının nihai çözümü olmadığını kabul etmek gerekir. Herhangi bir organizasyon tasarımı mükemmel değildir, yönetim sürecindeki denge ve seçimler, organizasyonların sürdürülebilirlik zorluklarına karşı koyma anahtarıdır. Farklı organizasyon biçimlerinin her birinin avantajları ve dezavantajları vardır; birbirleriyle varoluşsal bir ilişki içindedirler, karşılıklı olarak değiştirmezler. Merkeziyetsizlik ve özerklik derecelerini bir spektrum olarak görürsek, tarih boyunca çeşitli organizasyonlar ve aynı organizasyonun farklı gelişim aşamaları, bu spektrumda farklı konumlarda yer almaktadır. Birçok DAO'nun başarısızlığı, bu sorunun yeterince anlaşılmamasından kaynaklanmaktadır; ticari projeler yapmak istediklerinde, daha merkezi bir yaklaşımın daha iyi olduğunu keşfetmişlerdir. Fonları DAO yöntemiyle dağıtmak istiyorlar, ancak çoğu kişi aslında faydalanan değildir ve ekonomik kazanç genellikle azınlık tarafından tekelleşmektedir. Topluluk ağları inşa etmeye odaklanan bazı DAO'lar, bir süre çalıştıktan sonra, DAO'nun yerini bulamadıklarını fark ettiler. Canlı bir örnek, bir vakfın bir oylama sırasında belirli bir projeye büyük miktarda likidite madenciliği ödülü sağlamaya karar vermesi ve bu durumun DAO içindeki öfkeyi tetiklemesidir. Üyeler, vakfın neden para harcadığını, merkezi varlıkların ise ön uç ücretlerinden milyonlarca dolar kazandığını sorguladılar.
Bu nedenle,