قصة DAO نانتانغ مستمرة، على الرغم من مواجهة العديد من التحديات، إلا أن كل شيء يتطور بشكل طبيعي ويتجلى باستمرار. يستكشف المجتمع الطريق من خلال التجربة والخطأ، ويستخرج إمكانيات جديدة في سعيه للتغيير. بعض الأعضاء الرئيسيين قد ذهبوا إلى قرية جيان تا في مقاطعة بوجيانغ، مدينة تشنغدو، لمحاولة بدء مشروع جديد، في محاولة للعثور على نقطة التقاطع الحقيقية بين "بناء القرى وWeb3"، وبناء "DAO ريادة الأعمال في القرى". في الوقت نفسه، اختار بعض الأفراد البقاء في نانتانغ، وطرحوا مبادرة "عيش الحياة بشكل جيد"، من خلال تنظيم شباب محليين للمشاركة في التعلم المشترك حول blockchain، وأنشطة الفرق الموسيقية، واستمرار العمل العميق في المجتمع. اتجاه واحد يستكشف الخارج، والآخر يتجذر محليًا، والطريقتان تسيران معًا دون تعارض. فتح طريق جديد دائمًا ما يكون مليئًا بالصعوبات، لكن كما يقول المثل: "المتشائمون غالبًا ما يكونون على حق، لكن المتفائلين يستمرون في المضي قدمًا." المتفائلون في DAO نانتانغ، يقومون بكتابة إجابتهم الخاصة من خلال الأفعال.
المواهب هي حجر الزاوية في تطوير أي منظمة. لقد عكس Cikey أن DAO نانتانغ لم يتمكن في البداية من جذب "المواهب التي تفهم حقًا البلوكشين وWeb3" بشكل فعال، بالإضافة إلى أن الأعضاء الأوائل كانوا يفتقرون عمومًا إلى خبرة ناضجة في بناء القرى، مما أدى إلى أن المجتمع قد خاض الكثير من الطرق الخاطئة أثناء استكشافه. لحسن الحظ، أدرك المجتمع هذه النقطة الضعيفة واتخذ سلسلة من إجراءات التحسين. حاليًا، يخطط DAO نانتانغ لدعوة خبراء محترفين في المجال، لتشكيل "فريق إرشاد حوكمة DAO نانتانغ"، لتقديم الوساطة المهنية في النزاعات الداخلية، وتقديم اقتراحات نظامية لوجهة الاستراتيجية لكل ربع سنة. بالإضافة إلى ذلك، من خلال "برنامج الإرشاد الثنائي لبناء القرى في Web3"، شارك أعضاء المجتمع عدة مرات في أنشطة Web3 محلية ودولية، وذهبوا إلى الجامعات للترويج، مما عزز ليس فقط كفاءاتهم المهنية ولكن أيضًا جذب المزيد من المحترفين المتحمسين لـ Web3 وبناء القرى للانضمام. هذه التفاعلات الثنائية فتحت آفاقًا جديدة لتوظيف المواهب. ومن المشجع أن أعضاء جدد ينضمون باستمرار، مما يضخ حيوية جديدة في المجتمع. بعضهم بارع في الإبداع الفني، مما يمكنه من إضافة لمسات إبداعية للأنشطة الثقافية القروية؛ وبعضهم محترف في الترويج للعلامات التجارية، مما يوفر الدعم للتواصل الخارجي لـ DAO نانتانغ؛ وبعضهم حقق إنجازات في مجال الأبحاث التنظيمية، مما يساهم في تحسين آليات إدارة المجتمع. هؤلاء الأعضاء الجدد لم يجلبوا فقط مهارات احترافية، ولكنهم أيضًا فتحوا المزيد من الإمكانيات لمستقبل DAO نانتانغ.
ما هي الاحتياجات الحقيقية للقرى؟ هل يمكن لـ Web3 أن تضخ طاقة جديدة في تطوير القرى؟ كيفية تنفيذ DAO ليست مجرد قضية نانتانغ، بل هي تحدٍ عالمي مشترك. قامت نانتانغ DAO بالبحث في العديد من حالات DAO الدولية، بما في ذلك الدروس المستفادة المرتبطة ارتباطًا وثيقًا ببناء القرى. على سبيل المثال، في قرية ياماكوجي في اليابان، عند مواجهة تحديات إعادة البناء بعد الزلزال وشيخوخة السكان، أطلقت "Nishikigoi NFT" التي تركز على المنتج المحلي "كوي"، واعتبرت حاملي NFT بمثابة "مواطنين رقميين". وقد جذبت مجتمع DAO الناتج أكثر من 1750 عضوًا عالميًا، لجمع الأموال لدعم التنمية المستدامة في المنطقة. على الرغم من أن هذا النموذج لم يستخدم عناصر DAO النموذجية مثل العقود الذكية أو خزائن الأموال على السلسلة، إلا أنه عالج فعليًا القضايا المحلية. كانت تجربة ياماكوجي ملهمة للغاية بالنسبة لنانتانغ DAO. مؤخرًا، اقترحت ياماكوجي فكرة "ثورة الحكم المدفوعة بـ DAO مزدوجة الطبقات": باستخدام ياماكوجي DAO كوسيلة، لتحقيق الحكم المشترك بين المواطنين الفعليين والمواطنين الرقميين، من خلال اتخاذ القرار بالتصويت عبر Snapshot؛ وفي الوقت نفسه، باستخدام منصة شيوهارين DAO، لتعزيز التعاون عبر المناطق ( مثل قرية شيوي يي، وشيانغ تيانلونغ )، لبناء "شبكة LocalDAO". هذا النموذج يشترك في مزايا مماثلة مع مسار تطوير نانتانغ الحالي، ويجب أن يوفر له مرجعًا ثمينًا.
حالة ذات صلة أخرى هي CabinDAO------ وهي منظمة مستقلة لامركزية تكرس جهودها لبناء مدن رقمية من خلال التعاون المجتمعي والابتكار التكنولوجي. تنقسم مسيرتها التطويرية إلى أربع مراحل: من عام 2020 إلى 2021، كانت فترة عصر المبدعين، حيث تم إنشاء "Cabins للمبدعين" كمشروع لتمويل إقامة المبدعين؛ ومن 2021 إلى 2022، مع ازدهار DAO، بدأت Cabin أيضًا في دخول مرحلة مقدمي خدمات DAO، وخلال هذه الفترة أنشأت المجتمع العديد من العلامات التجارية الإعلامية الخاصة بـ DAO، وطورت أدوات DAO مثل نظام جوازات السفر على السلسلة والملموسة الموجهة للمجتمعات الرقمية؛ من 2022 إلى 2023، ومع تقلب سوق العملات المشفرة، بدأ المجتمع في تقليص فريق DAO بشكل كبير، وركز على بناء مجتمعات طبيعية للرحالة الرقميين وبناء شبكة سكنية عالمية؛ في بداية عام 2024، أصبحت الكلمة الرئيسية للفريق "مجتمع الأسرة"، حيث قرر الفريق إنشاء اتصال أعمق مع المجتمعات المحلية، وأطلقوا برنامج تسريع الجوار (Neighborhood Accelerator)، حيث اقترحوا إنشاء مجتمع يعيش بالقرب من الأصدقاء ويقومون بتربية الأطفال معًا.
ما يستحق الاقتداء والتفكير فيه هو أنه بعد عدة سنوات من الاستكشاف المستمر، اعتقد فريق Cabin أنه من الأنسب أن يوجد كشبكة مجتمع غير رسمية، بدلاً من شركة ناشئة أو DAO. في 8 مايو 2025، أعلنت Cabin رسميًا عن حلها، وقررت التخلي عن تمويل DAO والمشاريع التجارية، والتحول إلى شبكة مدفوعة بالكامل من المجتمع. جاءت هذه القرار نتيجة للتفكير في أنماط مختلفة من ريادة الأعمال وDAO والشبكات المجتمعية: "تعتبر الشركات الناشئة المدعومة من رأس المال الاستثماري الأنسب للفرق الصغيرة والمركزة، القادرة على التحول بسرعة والبحث عن فرص تجارية ذات نمو سريع قابلة للتطبيق ماليًا على المدى القصير. إن DAO الأنسب كآلية حوكمة محايدة موثوقة، تُستخدم لتوزيع التمويل البيئي من بروتوكولات التدفق النقدي الحالية. الشبكات المدفوعة من المجتمع الأنسب لتكون كمنظمات ربط غير رسمية، تسمح للعديد من الأشخاص باستكشاف مسارات متجاورة بشكل مستقل، وبناء ما يعتبرونه الأكثر إثارة والأكثر قيمة. " بالنسبة للممارسين في DAO المجتمعي، فإن كيفية العثور على موقع DAO في المجتمعات الريفية، وما القيمة التي يمكن أن تقدمها DAO للمجتمعات المحلية، هو بلا شك قضية مشتركة تواجهها جميع أنحاء العالم.
بينما نتعلم من رواد العالم، يجب أن تستند كيفية التوطن المحلي إلى البحث والتحليل المتعمقين بناءً على الواقع المحلي. يحتاج DAO في نانتانغ إلى تقييم شامل للموارد المحلية مثل الاقتصاد، والقوى البشرية، والثقافة الروحية، والسياسة، ورأس المال الاجتماعي، والموقع، والبيئة الطبيعية، لوضع أهداف وبرامج عمل عملية.
تشتهر قرية نانتانغ بتاريخها في الحكم الديمقراطي، وتعتبر اهتمام المجتمع هو أكبر ميزة لهذه الأرض. عند استعراض تاريخ نانتانغ، يمكن ملاحظة أن الرغبة في السعي نحو الديمقراطية والحقوق لم تتوقف أبداً، وكانت نقاط التاريخ المهمة هنا دائماً تتناغم مع أفكار التنظيم المتقدمة في بيئات العصر الكبير ------ من أواخر التسعينيات إلى أوائل الألفينيات، تصاعدت حركة المواطنين، وبدأت حركة المحامين المدافعين عن الحقوق وحركة البيئة في الظهور، حيث تمكن المواطنون من الدفاع عن حقوقهم من خلال القنوات القانونية والعمل الجماعي. كما بدأت نانتانغ بتنظيم نضالات الفلاحين للدفاع عن حقوقهم، وتنفيذ الانتخابات على المستوى الأساسي وتطبيق الحكم الذاتي للقرية. بدءًا من 2003-2004، تحولت أهداف تنظيم الفلاحين تدريجياً من الدفاع عن الحقوق إلى البناء. كما وصف يانغ يونيانغ: "في السابق، كنا ندافع عن حقوقنا من زاوية التحدي، بعد إنشاء التعاونيات، أصبحت أعمالنا اليومية تتمثل في الدفاع عن حقوقنا من خلال تطوير سبل العيش، وبناء الثقافة، وبناء الحكم الذاتي للقرى." لاحقاً، استلهمت عملية تنظيم الفلاحين من الحضارة الغربية، وأدخلت قواعد النقاش، مما أدى إلى تحقيق توطين الأفكار المتقدمة للحكم (، وفي عام 2008 )، حقق هذا المرحلة تطوراً سريعاً في الاقتصاد والثقافة في القرية. وقد أشار يانغ يونيانغ في حديثه حول بناء الأرياف: "إن انتعاش القرية ليس مجرد انتعاش صناعي، أو انتعاش تنظيمي، بل يجب أن يعود إلى 'انتعاش الإنسان'، ويجب التفكير في كيفية جعل الناس يعيشون مبتسمين وبكرامة." اليوم، يمثل تأسيس DAO في نانتانغ استمراراً لتقليد الابتكار التنظيمي، ويشير إلى أحدث محاولة لدمج الأخلاق المحلية مع الحضارة الحديثة.
من منظمات حقوق الإنسان إلى قواعد المناقشة، ومن التعاونيات إلى DAO نانتانغ، حاولت نانتانغ على مدى الثلاثين عامًا الماضية أساليب مختلفة للحكم الديمقراطي. ومع ذلك، يجب أن ندرك أنه بغض النظر عن كيفية ابتكار شكل التنظيم، فإن المفتاح يكمن في ما إذا كان يركز على "روابط الأشخاص"، وما إذا كان يحل الاحتياجات الأساسية للمزارعين المحليين. ومن المطمئن أن المحاولات المختلفة التي جرت في الماضي وما زالت جارية قد أثمرت بالفعل تأثير "روابط" جيد، حيث أن أعضاء DAO وأعضاء التعاونيات يعيشون ويتعلمون معًا لبعض الوقت، وتحدثت بعض التفاعلات الرائعة بهدوء. خلال زيارتي الميدانية، لاحظت أن الشباب المحليين عند مواجهتهم لمشكلة تقسيم العمل في الطهي الجماعي، استخدموا بشكل نشط قواعد روبرت للمناقشة، وناقشوا بكفاءة من خلال "الاقتراح" و"الاستئناف" وتوصلوا إلى توافق في تقسيم العمل. كما شعرت بنمو الوعي بالمساواة بين الشباب المحليين، حيث بدأوا بتنظيم أنفسهم بشكل طوعي، والتفكير معًا في القضايا المرتبطة بالعمل والحياة المحلية مثل عدم شفافية القرارات، وعدم وضوح الحقوق والمسؤوليات، وعدم وضوح القواعد. إن هذا الوعي المستقل وروح النقد ستصبح ثروة ثمينة لتطور نانتانغ في المستقبل. من جهة أخرى، تعمل التعاونيات أيضًا على توسيع آفاقها، وتخطط لإنشاء "فضاء ثالث" يخدم الرحل الرقميين، لربط مجموعة أوسع من الشباب. بناءً على رؤية احتياجات بعضهم البعض، قد يكون القيام بالأشياء بطريقة محترمة هو مصدر الطاقة الذي سيولد إمكانيات جديدة في هذه الأرض.
على الرغم من وجود صراعات، فإن آفاق دمج بناء القرى مع Web3 يمكن أن تكون واعدة. بعد مرور الوقت وتجربة الممارسة، هناك أمل في أن يتمكن الطرفان من الوصول إلى توافق في الآراء من خلال الصراعات، وتشكيل نموذج للحكم يأخذ بعين الاعتبار الحكم الذاتي الفردي والتعاون الجماعي. في عملية التطوير المستقبلية، يجب على 南塘DAO، أثناء الترويج لتقنيات Web3 ونماذج الحكم، أن تتجذر في التربة الثقافية للقرى ومصالح القرويين المباشرة، مع التركيز على حل الاحتياجات الأساسية للقرى، مما يجعل التكنولوجيا الرقمية الجديدة تصل حقًا إلى روح المجتمع القروي.
كيف ترى استكشاف DAO في القرى؟
تبدو تنمية القرى وDAO كدائرتين تتداخلان بشكل أصلي: تنمية القرى تحمل ممارسة وإحساس إحياء الريف، بينما يقوم DAO بإعادة تشكيل الثقة وآليات التعاون من خلال فكرة التقنية اللامركزية. في السنوات الأخيرة، بدأت هذان المجالان بالتقاطع، مما جذب العاملين في Web3 الذين يكرسون جهودهم للريف وأولئك الذين يتوقون لتبني التكنولوجيا الجديدة. ومع ذلك، نظرًا لقصر فترة التعرض واختلاف القيم والخلفيات الثقافية، لا مفر من حدوث احتكاكات داخل هذه التقاطعات، حيث يتصادم منطق الحكم الذاتي اللامركزي مع ثقافة الجماعية الريفية، فضلاً عن التكيف بين الأفكار المستوردة والتقاليد المحلية.
السؤال الأكثر جوهرية هو: كيف يمكن أن تجد DAO، كشكل جديد من التنظيم، نطاق دورها وحدود قدرتها في هيكل الحوكمة الريفية؟ مع أخذ ممارسة DAO في نانتانغ كمثال، إذا كانت إصدار فول نانتانغ مجرد نسخة رقمية من نظام النقاط التقليدي ( مثل نظام النقاط )، وكانت قابليته للاستخدام، وسهولة استخدامه حتى صعب تجاوز "العملات البديلة" (Alternative Currency) الموجودة؛ وإذا كان التصويت القائم على الرموز مجرد انتقال إلى الديمقراطية المباشرة على منصة ويب 3 الرقمية، لكنه يستبعد في الواقع القرويين من عملية اتخاذ القرار الديمقراطية، فماذا يمكن أن نتوقع من هذه "الابتكارات" التنظيمية المزعومة أن تجلب من تغييرات لمجتمع الريف؟ رغم أن هذه الأسئلة تتعلق بـ DAO في نانتانغ كحامل ملموس، إلا أنها في الواقع استفسار شامل حول جميع DAOs أو التنظيمات المشابهة في المستقبل.
علاوة على ذلك، يجب الاعتراف بأن DAO ليست الإجابة النهائية على جميع مشاكل حوكمة المنظمات. أي تصميم تنظيمي ليس مثالياً، والتوازن والاختيار في عملية الحوكمة هي المفتاح لتعامل المنظمة مع تحديات التنمية المستدامة. كل شكل من أشكال المنظمات له مزاياه وعيوبه، والعلاقة بينها هي علاقة تعايش وليس استبدال. إذا اعتبرنا اللامركزية ودرجة الحكم الذاتي كطيف، فإن جميع أنواع المنظمات التاريخية، وكذلك مراحل التطور المختلفة لنفس المنظمة، توجد في مواقع مختلفة على هذا الطيف. العديد من فشل DAO ينشأ عن نقص الوعي الكافي بهذه المسألة، حيث يرغبون في القيام بمشاريع تجارية، ليكتشفوا أن الطريقة الأكثر مركزية هي الأفضل. يريدون توزيع الأموال بطريقة DAO، لكن غالبًا ما لا يكون معظم الأفراد هم المستفيدون، وغالبًا ما يتم احتكار العوائد الاقتصادية من قبل قلة. بينما بعض DAO التي تركز على بناء شبكات المجتمع، بعد فترة من التشغيل، تجد أنه يبدو أنه لا يمكنهم تحديد موقع DAO. مثال حي هو أن مؤسسة ما، في تصويت، قررت توفير مكافآت كبيرة لتعدين السيولة لمشروع معين، مما أثار غضب داخل DAO. تساءل الأعضاء لماذا يجب على المؤسسة دفع المال، بينما الكيانات المركزية تكسب ملايين الدولارات من الرسوم الأمامية؟
لذلك،
شاهد النسخة الأصلية
قد تحتوي هذه الصفحة على محتوى من جهات خارجية، يتم تقديمه لأغراض إعلامية فقط (وليس كإقرارات/ضمانات)، ولا ينبغي اعتباره موافقة على آرائه من قبل Gate، ولا بمثابة نصيحة مالية أو مهنية. انظر إلى إخلاء المسؤولية للحصول على التفاصيل.
استكشاف طريق دمج DAO مع بناء القرى في نانتانغ ، مع التركيز على جذب المواهب والقيمة المحلية.
Nantang DAO Chronicle ( ) في الجزء التالي
اخرجوا طريقا
قصة DAO نانتانغ مستمرة، على الرغم من مواجهة العديد من التحديات، إلا أن كل شيء يتطور بشكل طبيعي ويتجلى باستمرار. يستكشف المجتمع الطريق من خلال التجربة والخطأ، ويستخرج إمكانيات جديدة في سعيه للتغيير. بعض الأعضاء الرئيسيين قد ذهبوا إلى قرية جيان تا في مقاطعة بوجيانغ، مدينة تشنغدو، لمحاولة بدء مشروع جديد، في محاولة للعثور على نقطة التقاطع الحقيقية بين "بناء القرى وWeb3"، وبناء "DAO ريادة الأعمال في القرى". في الوقت نفسه، اختار بعض الأفراد البقاء في نانتانغ، وطرحوا مبادرة "عيش الحياة بشكل جيد"، من خلال تنظيم شباب محليين للمشاركة في التعلم المشترك حول blockchain، وأنشطة الفرق الموسيقية، واستمرار العمل العميق في المجتمع. اتجاه واحد يستكشف الخارج، والآخر يتجذر محليًا، والطريقتان تسيران معًا دون تعارض. فتح طريق جديد دائمًا ما يكون مليئًا بالصعوبات، لكن كما يقول المثل: "المتشائمون غالبًا ما يكونون على حق، لكن المتفائلين يستمرون في المضي قدمًا." المتفائلون في DAO نانتانغ، يقومون بكتابة إجابتهم الخاصة من خلال الأفعال.
! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)
استقطاب المزيد من المواهب المهنية
المواهب هي حجر الزاوية في تطوير أي منظمة. لقد عكس Cikey أن DAO نانتانغ لم يتمكن في البداية من جذب "المواهب التي تفهم حقًا البلوكشين وWeb3" بشكل فعال، بالإضافة إلى أن الأعضاء الأوائل كانوا يفتقرون عمومًا إلى خبرة ناضجة في بناء القرى، مما أدى إلى أن المجتمع قد خاض الكثير من الطرق الخاطئة أثناء استكشافه. لحسن الحظ، أدرك المجتمع هذه النقطة الضعيفة واتخذ سلسلة من إجراءات التحسين. حاليًا، يخطط DAO نانتانغ لدعوة خبراء محترفين في المجال، لتشكيل "فريق إرشاد حوكمة DAO نانتانغ"، لتقديم الوساطة المهنية في النزاعات الداخلية، وتقديم اقتراحات نظامية لوجهة الاستراتيجية لكل ربع سنة. بالإضافة إلى ذلك، من خلال "برنامج الإرشاد الثنائي لبناء القرى في Web3"، شارك أعضاء المجتمع عدة مرات في أنشطة Web3 محلية ودولية، وذهبوا إلى الجامعات للترويج، مما عزز ليس فقط كفاءاتهم المهنية ولكن أيضًا جذب المزيد من المحترفين المتحمسين لـ Web3 وبناء القرى للانضمام. هذه التفاعلات الثنائية فتحت آفاقًا جديدة لتوظيف المواهب. ومن المشجع أن أعضاء جدد ينضمون باستمرار، مما يضخ حيوية جديدة في المجتمع. بعضهم بارع في الإبداع الفني، مما يمكنه من إضافة لمسات إبداعية للأنشطة الثقافية القروية؛ وبعضهم محترف في الترويج للعلامات التجارية، مما يوفر الدعم للتواصل الخارجي لـ DAO نانتانغ؛ وبعضهم حقق إنجازات في مجال الأبحاث التنظيمية، مما يساهم في تحسين آليات إدارة المجتمع. هؤلاء الأعضاء الجدد لم يجلبوا فقط مهارات احترافية، ولكنهم أيضًا فتحوا المزيد من الإمكانيات لمستقبل DAO نانتانغ.
! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)
موجه للعالم، استمد الخبرات
ما هي الاحتياجات الحقيقية للقرى؟ هل يمكن لـ Web3 أن تضخ طاقة جديدة في تطوير القرى؟ كيفية تنفيذ DAO ليست مجرد قضية نانتانغ، بل هي تحدٍ عالمي مشترك. قامت نانتانغ DAO بالبحث في العديد من حالات DAO الدولية، بما في ذلك الدروس المستفادة المرتبطة ارتباطًا وثيقًا ببناء القرى. على سبيل المثال، في قرية ياماكوجي في اليابان، عند مواجهة تحديات إعادة البناء بعد الزلزال وشيخوخة السكان، أطلقت "Nishikigoi NFT" التي تركز على المنتج المحلي "كوي"، واعتبرت حاملي NFT بمثابة "مواطنين رقميين". وقد جذبت مجتمع DAO الناتج أكثر من 1750 عضوًا عالميًا، لجمع الأموال لدعم التنمية المستدامة في المنطقة. على الرغم من أن هذا النموذج لم يستخدم عناصر DAO النموذجية مثل العقود الذكية أو خزائن الأموال على السلسلة، إلا أنه عالج فعليًا القضايا المحلية. كانت تجربة ياماكوجي ملهمة للغاية بالنسبة لنانتانغ DAO. مؤخرًا، اقترحت ياماكوجي فكرة "ثورة الحكم المدفوعة بـ DAO مزدوجة الطبقات": باستخدام ياماكوجي DAO كوسيلة، لتحقيق الحكم المشترك بين المواطنين الفعليين والمواطنين الرقميين، من خلال اتخاذ القرار بالتصويت عبر Snapshot؛ وفي الوقت نفسه، باستخدام منصة شيوهارين DAO، لتعزيز التعاون عبر المناطق ( مثل قرية شيوي يي، وشيانغ تيانلونغ )، لبناء "شبكة LocalDAO". هذا النموذج يشترك في مزايا مماثلة مع مسار تطوير نانتانغ الحالي، ويجب أن يوفر له مرجعًا ثمينًا.
حالة ذات صلة أخرى هي CabinDAO------ وهي منظمة مستقلة لامركزية تكرس جهودها لبناء مدن رقمية من خلال التعاون المجتمعي والابتكار التكنولوجي. تنقسم مسيرتها التطويرية إلى أربع مراحل: من عام 2020 إلى 2021، كانت فترة عصر المبدعين، حيث تم إنشاء "Cabins للمبدعين" كمشروع لتمويل إقامة المبدعين؛ ومن 2021 إلى 2022، مع ازدهار DAO، بدأت Cabin أيضًا في دخول مرحلة مقدمي خدمات DAO، وخلال هذه الفترة أنشأت المجتمع العديد من العلامات التجارية الإعلامية الخاصة بـ DAO، وطورت أدوات DAO مثل نظام جوازات السفر على السلسلة والملموسة الموجهة للمجتمعات الرقمية؛ من 2022 إلى 2023، ومع تقلب سوق العملات المشفرة، بدأ المجتمع في تقليص فريق DAO بشكل كبير، وركز على بناء مجتمعات طبيعية للرحالة الرقميين وبناء شبكة سكنية عالمية؛ في بداية عام 2024، أصبحت الكلمة الرئيسية للفريق "مجتمع الأسرة"، حيث قرر الفريق إنشاء اتصال أعمق مع المجتمعات المحلية، وأطلقوا برنامج تسريع الجوار (Neighborhood Accelerator)، حيث اقترحوا إنشاء مجتمع يعيش بالقرب من الأصدقاء ويقومون بتربية الأطفال معًا.
ما يستحق الاقتداء والتفكير فيه هو أنه بعد عدة سنوات من الاستكشاف المستمر، اعتقد فريق Cabin أنه من الأنسب أن يوجد كشبكة مجتمع غير رسمية، بدلاً من شركة ناشئة أو DAO. في 8 مايو 2025، أعلنت Cabin رسميًا عن حلها، وقررت التخلي عن تمويل DAO والمشاريع التجارية، والتحول إلى شبكة مدفوعة بالكامل من المجتمع. جاءت هذه القرار نتيجة للتفكير في أنماط مختلفة من ريادة الأعمال وDAO والشبكات المجتمعية: "تعتبر الشركات الناشئة المدعومة من رأس المال الاستثماري الأنسب للفرق الصغيرة والمركزة، القادرة على التحول بسرعة والبحث عن فرص تجارية ذات نمو سريع قابلة للتطبيق ماليًا على المدى القصير. إن DAO الأنسب كآلية حوكمة محايدة موثوقة، تُستخدم لتوزيع التمويل البيئي من بروتوكولات التدفق النقدي الحالية. الشبكات المدفوعة من المجتمع الأنسب لتكون كمنظمات ربط غير رسمية، تسمح للعديد من الأشخاص باستكشاف مسارات متجاورة بشكل مستقل، وبناء ما يعتبرونه الأكثر إثارة والأكثر قيمة. " بالنسبة للممارسين في DAO المجتمعي، فإن كيفية العثور على موقع DAO في المجتمعات الريفية، وما القيمة التي يمكن أن تقدمها DAO للمجتمعات المحلية، هو بلا شك قضية مشتركة تواجهها جميع أنحاء العالم.
! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)
تعمق في السوق المحلي، وابحث عن المزايا
بينما نتعلم من رواد العالم، يجب أن تستند كيفية التوطن المحلي إلى البحث والتحليل المتعمقين بناءً على الواقع المحلي. يحتاج DAO في نانتانغ إلى تقييم شامل للموارد المحلية مثل الاقتصاد، والقوى البشرية، والثقافة الروحية، والسياسة، ورأس المال الاجتماعي، والموقع، والبيئة الطبيعية، لوضع أهداف وبرامج عمل عملية.
تشتهر قرية نانتانغ بتاريخها في الحكم الديمقراطي، وتعتبر اهتمام المجتمع هو أكبر ميزة لهذه الأرض. عند استعراض تاريخ نانتانغ، يمكن ملاحظة أن الرغبة في السعي نحو الديمقراطية والحقوق لم تتوقف أبداً، وكانت نقاط التاريخ المهمة هنا دائماً تتناغم مع أفكار التنظيم المتقدمة في بيئات العصر الكبير ------ من أواخر التسعينيات إلى أوائل الألفينيات، تصاعدت حركة المواطنين، وبدأت حركة المحامين المدافعين عن الحقوق وحركة البيئة في الظهور، حيث تمكن المواطنون من الدفاع عن حقوقهم من خلال القنوات القانونية والعمل الجماعي. كما بدأت نانتانغ بتنظيم نضالات الفلاحين للدفاع عن حقوقهم، وتنفيذ الانتخابات على المستوى الأساسي وتطبيق الحكم الذاتي للقرية. بدءًا من 2003-2004، تحولت أهداف تنظيم الفلاحين تدريجياً من الدفاع عن الحقوق إلى البناء. كما وصف يانغ يونيانغ: "في السابق، كنا ندافع عن حقوقنا من زاوية التحدي، بعد إنشاء التعاونيات، أصبحت أعمالنا اليومية تتمثل في الدفاع عن حقوقنا من خلال تطوير سبل العيش، وبناء الثقافة، وبناء الحكم الذاتي للقرى." لاحقاً، استلهمت عملية تنظيم الفلاحين من الحضارة الغربية، وأدخلت قواعد النقاش، مما أدى إلى تحقيق توطين الأفكار المتقدمة للحكم (، وفي عام 2008 )، حقق هذا المرحلة تطوراً سريعاً في الاقتصاد والثقافة في القرية. وقد أشار يانغ يونيانغ في حديثه حول بناء الأرياف: "إن انتعاش القرية ليس مجرد انتعاش صناعي، أو انتعاش تنظيمي، بل يجب أن يعود إلى 'انتعاش الإنسان'، ويجب التفكير في كيفية جعل الناس يعيشون مبتسمين وبكرامة." اليوم، يمثل تأسيس DAO في نانتانغ استمراراً لتقليد الابتكار التنظيمي، ويشير إلى أحدث محاولة لدمج الأخلاق المحلية مع الحضارة الحديثة.
من منظمات حقوق الإنسان إلى قواعد المناقشة، ومن التعاونيات إلى DAO نانتانغ، حاولت نانتانغ على مدى الثلاثين عامًا الماضية أساليب مختلفة للحكم الديمقراطي. ومع ذلك، يجب أن ندرك أنه بغض النظر عن كيفية ابتكار شكل التنظيم، فإن المفتاح يكمن في ما إذا كان يركز على "روابط الأشخاص"، وما إذا كان يحل الاحتياجات الأساسية للمزارعين المحليين. ومن المطمئن أن المحاولات المختلفة التي جرت في الماضي وما زالت جارية قد أثمرت بالفعل تأثير "روابط" جيد، حيث أن أعضاء DAO وأعضاء التعاونيات يعيشون ويتعلمون معًا لبعض الوقت، وتحدثت بعض التفاعلات الرائعة بهدوء. خلال زيارتي الميدانية، لاحظت أن الشباب المحليين عند مواجهتهم لمشكلة تقسيم العمل في الطهي الجماعي، استخدموا بشكل نشط قواعد روبرت للمناقشة، وناقشوا بكفاءة من خلال "الاقتراح" و"الاستئناف" وتوصلوا إلى توافق في تقسيم العمل. كما شعرت بنمو الوعي بالمساواة بين الشباب المحليين، حيث بدأوا بتنظيم أنفسهم بشكل طوعي، والتفكير معًا في القضايا المرتبطة بالعمل والحياة المحلية مثل عدم شفافية القرارات، وعدم وضوح الحقوق والمسؤوليات، وعدم وضوح القواعد. إن هذا الوعي المستقل وروح النقد ستصبح ثروة ثمينة لتطور نانتانغ في المستقبل. من جهة أخرى، تعمل التعاونيات أيضًا على توسيع آفاقها، وتخطط لإنشاء "فضاء ثالث" يخدم الرحل الرقميين، لربط مجموعة أوسع من الشباب. بناءً على رؤية احتياجات بعضهم البعض، قد يكون القيام بالأشياء بطريقة محترمة هو مصدر الطاقة الذي سيولد إمكانيات جديدة في هذه الأرض.
! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)
كتب في النهاية
على الرغم من وجود صراعات، فإن آفاق دمج بناء القرى مع Web3 يمكن أن تكون واعدة. بعد مرور الوقت وتجربة الممارسة، هناك أمل في أن يتمكن الطرفان من الوصول إلى توافق في الآراء من خلال الصراعات، وتشكيل نموذج للحكم يأخذ بعين الاعتبار الحكم الذاتي الفردي والتعاون الجماعي. في عملية التطوير المستقبلية، يجب على 南塘DAO، أثناء الترويج لتقنيات Web3 ونماذج الحكم، أن تتجذر في التربة الثقافية للقرى ومصالح القرويين المباشرة، مع التركيز على حل الاحتياجات الأساسية للقرى، مما يجعل التكنولوجيا الرقمية الجديدة تصل حقًا إلى روح المجتمع القروي.
كيف ترى استكشاف DAO في القرى؟
تبدو تنمية القرى وDAO كدائرتين تتداخلان بشكل أصلي: تنمية القرى تحمل ممارسة وإحساس إحياء الريف، بينما يقوم DAO بإعادة تشكيل الثقة وآليات التعاون من خلال فكرة التقنية اللامركزية. في السنوات الأخيرة، بدأت هذان المجالان بالتقاطع، مما جذب العاملين في Web3 الذين يكرسون جهودهم للريف وأولئك الذين يتوقون لتبني التكنولوجيا الجديدة. ومع ذلك، نظرًا لقصر فترة التعرض واختلاف القيم والخلفيات الثقافية، لا مفر من حدوث احتكاكات داخل هذه التقاطعات، حيث يتصادم منطق الحكم الذاتي اللامركزي مع ثقافة الجماعية الريفية، فضلاً عن التكيف بين الأفكار المستوردة والتقاليد المحلية.
السؤال الأكثر جوهرية هو: كيف يمكن أن تجد DAO، كشكل جديد من التنظيم، نطاق دورها وحدود قدرتها في هيكل الحوكمة الريفية؟ مع أخذ ممارسة DAO في نانتانغ كمثال، إذا كانت إصدار فول نانتانغ مجرد نسخة رقمية من نظام النقاط التقليدي ( مثل نظام النقاط )، وكانت قابليته للاستخدام، وسهولة استخدامه حتى صعب تجاوز "العملات البديلة" (Alternative Currency) الموجودة؛ وإذا كان التصويت القائم على الرموز مجرد انتقال إلى الديمقراطية المباشرة على منصة ويب 3 الرقمية، لكنه يستبعد في الواقع القرويين من عملية اتخاذ القرار الديمقراطية، فماذا يمكن أن نتوقع من هذه "الابتكارات" التنظيمية المزعومة أن تجلب من تغييرات لمجتمع الريف؟ رغم أن هذه الأسئلة تتعلق بـ DAO في نانتانغ كحامل ملموس، إلا أنها في الواقع استفسار شامل حول جميع DAOs أو التنظيمات المشابهة في المستقبل.
علاوة على ذلك، يجب الاعتراف بأن DAO ليست الإجابة النهائية على جميع مشاكل حوكمة المنظمات. أي تصميم تنظيمي ليس مثالياً، والتوازن والاختيار في عملية الحوكمة هي المفتاح لتعامل المنظمة مع تحديات التنمية المستدامة. كل شكل من أشكال المنظمات له مزاياه وعيوبه، والعلاقة بينها هي علاقة تعايش وليس استبدال. إذا اعتبرنا اللامركزية ودرجة الحكم الذاتي كطيف، فإن جميع أنواع المنظمات التاريخية، وكذلك مراحل التطور المختلفة لنفس المنظمة، توجد في مواقع مختلفة على هذا الطيف. العديد من فشل DAO ينشأ عن نقص الوعي الكافي بهذه المسألة، حيث يرغبون في القيام بمشاريع تجارية، ليكتشفوا أن الطريقة الأكثر مركزية هي الأفضل. يريدون توزيع الأموال بطريقة DAO، لكن غالبًا ما لا يكون معظم الأفراد هم المستفيدون، وغالبًا ما يتم احتكار العوائد الاقتصادية من قبل قلة. بينما بعض DAO التي تركز على بناء شبكات المجتمع، بعد فترة من التشغيل، تجد أنه يبدو أنه لا يمكنهم تحديد موقع DAO. مثال حي هو أن مؤسسة ما، في تصويت، قررت توفير مكافآت كبيرة لتعدين السيولة لمشروع معين، مما أثار غضب داخل DAO. تساءل الأعضاء لماذا يجب على المؤسسة دفع المال، بينما الكيانات المركزية تكسب ملايين الدولارات من الرسوم الأمامية؟
لذلك،