Dưới sự lãnh đạo của Trump 2.0, những người trẻ tuổi hoảng loạn đó
Kể từ đầu tuần này, cuộc bạo loạn ở Los Angeles đã trở thành câu chuyện tin tức lớn nhất ở Hoa Kỳ, và tuần trước mọi người vẫn nói về sự ra đi của sinh viên quốc tế Harvard. Trước đó, mọi người vẫn chú ý đến các cuộc đàm phán thuế quan giữa Trung Quốc và Mỹ. Có cảm giác như thuế quan còn lâu nữa không? Trump bắt đầu cuộc chiến thương mại vào đầu tháng Tư.
Trump 2.0 chỉ mới được nửa năm, và Trump vs Zelensky, Trump vs thương mại quốc tế, Trump vs Trung Quốc, Trump vs Harvard, và bây giờ Trump vs California đã xảy ra. Nếu từ khóa xuyên suốt Trump 1.0 là "sự không chắc chắn", thì từ khóa của Trump 2.0 giống như "rối loạn" hơn - sự không chắc chắn ít nhất là neo một con đường hợp lý hơn, và "rối loạn" thậm chí không còn là một mẫu lý tưởng. Mọi thứ xảy ra không liên quan gì đến các quy tắc trước đó, và lần sau vẫn sẽ bất ngờ.
Khi thuế quan của Mỹ đối với Trung Quốc tăng vọt lên 145%, một trong những người sáng lập thương hiệu may mặc nói với tôi rằng họ đã dành một năm để bố trí dây chuyền sản xuất và đội ngũ, hy vọng sẽ tạo ra một cú hích lớn vào thị trường Mỹ vào năm 2025. Mặc dù thuế quan đã được lên kế hoạch cho cuộc bầu cử năm 2024, nhưng sự dữ dội của thực tế vượt qua mọi sự chuẩn bị. Sau khi chiến lược ra nước ngoài của công ty bị bóp nghẹt bởi lệnh của chính phủ, chi phí bố trí đã bị chìm và phải đối mặt với một loạt thủ tục như bồi thường sa thải. Nhân viên bị ảnh hưởng sẽ phải nộp đơn xin việc lại chỉ sau một năm làm việc.
Và khi Mỹ và Trung Quốc đạt được thỏa thuận về thuế quan, thuế 145% đã giảm bỗng nhiên. Tôi đã hỏi người sáng lập đó có dự định tiếp tục ra biển đến Mỹ hay không, ông chỉ cười và nói: “Tính toán lâu dài.”
Báo chí Mỹ trong các báo cáo sau cuộc đàm phán thuế quan cũng đề cập rằng phản ứng của thị trường Mỹ chỉ là "thận trọng lạc quan" - những cơn sóng lớn trong tương lai vẫn chưa thể đoán trước.
Công ty vẫn còn khả năng chống rủi ro, còn sinh viên quốc tế thì thực sự vô vọng. Một số trường ở Mỹ trong các hội thảo trực tuyến thậm chí đã khuyên sinh viên quốc tế không nên sử dụng tên thật và tắt camera.
Trên Zhihu Reddit ở Hoa Kỳ, một bài đăng "Có sinh viên quốc tế nào từ bỏ việc học tập tại Hoa Kỳ không" đầy những lời buộc tội bất lực từ các sinh viên quốc tế từ khắp nơi trên thế giới. Một lời khen ngợi cao trả lời: "Chỉ có áp lực ở đây, bởi vì tất cả các hành động của bạn sẽ được coi là có mục đích khác". Một người dùng khác, người đã nhận được thị thực, cho biết anh đang cân nhắc chuyển sang châu Âu vì lo lắng rằng thị thực của mình sẽ bị thu hồi sau khi nhập học.
Một sinh viên Trung Quốc ở Hoa Kỳ mà tôi đã nói chuyện cho biết: "Mọi người đều sợ hãi và sống với đuôi giữa hai chân. Anh nói một cách bình tĩnh, không oán giận hay tức giận, chỉ là một cảm giác ngủ đông trước mùa đông - giống như một con vật cúi xuống theo bản năng trước khi nguy hiểm đến. Học sinh từ các trường khác nhau nhận ra tâm trạng "sống bóp nghẹt" này: "Mọi người đều cúi đầu trong lớp, cố gắng không tham gia thảo luận trong lớp với ý kiến quá mạnh mẽ, không chủ động tham gia các hoạt động trong khuôn viên trường. ”
Cử chỉ này của một con chim sợ hãi không chỉ đau lòng mà còn đáng tiếc. Môi trường cạnh tranh của các trường đại học Mỹ nhấn mạnh nhất vào chủ nghĩa anh hùng cá nhân, và khi sự minh bạch nhỏ tương đương với việc từ bỏ các nguồn lực cơ hội của trường. Nhưng ai có thể đổ lỗi cho những sinh viên này? Sống sót với một cánh tay bị gãy có lẽ là cách sống thực tế nhất vào lúc này.
Trong cuộc gọi thoại cuối cùng của chúng tôi, du học sinh này đã nhiều lần cầu xin tôi không tiết lộ bất kỳ thông tin cá nhân nào, thậm chí không muốn nói rõ về bờ Đông hay bờ Tây, ngay cả việc đặt một cái tên giả cũng không muốn. Dường như bất kỳ sự đề cập nào đến danh tính cá nhân đều có thể dẫn đến thảm họa.
Hiện tại, Los Angeles đang trong tình trạng hỗn loạn, nhiều người đã trải nghiệm những phiên bản khác nhau trên đường đua của chính mình.
Rơi xuống từ trật tự bị đổ vỡ: sự bất lực và im lặng của một thế hệ
Trên thực tế, việc điều chỉnh thuế quan thường xuyên và xu hướng thị thực cũng thay đổi theo thời gian. Nhưng bước ngoặt mạnh mẽ trong chính trị là cơn bão mà người bình thường không thể né tránh được nhất. Những người lớn lên trong thời đại hòa bình và trật tự từ lâu đã quen với việc hiểu thế giới với một tập hợp các logic nhân quả đã được thiết lập: phát triển đa văn hóa có thể kích thích những lợi thế mới, các nền kinh tế tiên tiến sẽ mang lại cơ hội rộng lớn hơn và bằng cấp học vấn từ các trường đại học ưu tú có thể mở ra cơ hội trên thế giới......
Nhưng giờ đây, chuỗi nhân quả này đã sụp đổ trước mắt của vài thế hệ - bối cảnh của các quốc gia khác trở thành tội lỗi nguyên thủy "tâm hồn khác biệt", hoạt động kinh doanh trở thành mối nguy cho an ninh quốc gia; trong khi những cá nhân tinh hoa bước ra quốc tế lại là những người đầu tiên bị nghiền nát.
Trật tự từng có không hoàn hảo, thậm chí có thể nói nó đầy những vết thương. Nhưng khi mọi người thỏa sức châm biếm rằng "thế giới là một gánh xiếc", lại quên rằng chính mình cũng từng sống trong trật tự này. Trật tự cũ sụp đổ, nhưng quy tắc mới vẫn chưa đến, nỗ lực của cá nhân giống như một chiếc bè bị đứt dây, chỉ có thể bị dòng chảy ngầm cuốn đi.
Điều này rất giống với định nghĩa tâm lý học về "sự vô vọng học được" - lý thuyết được đề xuất bởi nhà tâm lý học Mỹ Martin Seligman, tiết lộ một sự thật về mô hình tư duy của chúng ta: "sự vô vọng" là một kỹ năng được học hỏi sau này, khi nỗ lực của cá nhân không thể ảnh hưởng đến kết quả của sự kiện, cảm giác vô vọng sẽ xuất hiện. Khi nỗ lực của cá nhân không mang lại thay đổi sau nhiều lần, cảm giác vô vọng sẽ được củng cố nhiều lần, dẫn đến việc cá nhân hoàn toàn từ bỏ hy vọng, không còn hành động nữa.
Trong thí nghiệm mà mô hình tinh thần này được phát hiện, Seligman đã kích thích thí nghiệm bằng một cú sốc điện nhẹ, nó dừng lại ngay khi có thể nhảy qua vách ngăn. Vào cuối thí nghiệm, những không thể nhảy qua vách ngăn chỉ có thể nằm bất động nằm sấp và bị điện giật. Ngay cả sau khi được thả vào tự nhiên, chúng trở nên thờ ơ với việc ăn vặt, ôm và vuốt ve.
Trong các thí nghiệm với chim bồ câu, Seligman tìm thấy mô hình tinh thần tương tự - người thí nghiệm đã lắp đặt một máng ăn tự động trong lồng chim bồ câu. Khi một con chim bồ câu vỗ cánh và thức ăn rơi xuống, chim bồ câu thiết lập nhận thức nhân quả rằng "vỗ cánh = thức ăn rơi". Nhưng khi các nhà thí nghiệm thay đổi máng ăn sang chế độ thả ngẫu nhiên, chim bồ câu phát hiện ra rằng vỗ cánh không mang lại thức ăn. Những con chim bồ câu trở nên bối rối và hoảng loạn. Họ quạt mạnh hơn, nhảy điên cuồng hơn và tỏ ra lo lắng rõ rệt.
Cuối cùng, trong thí nghiệm với các tình nguyện viên con người, kết quả tương tự lại xảy ra.
Phần phản trực giác nhất của thí nghiệm này là kết quả tích cực cũng có thể tạo ra cảm giác bất lực. Ví dụ như sự lười biếng của thế hệ thứ hai của một số gia đình giàu có, hay sự mất mát sau khi bất ngờ làm giàu. Logic cũng giống nhau – khi nỗ lực không được đền đáp, các cá nhân cảm thấy ít kiểm soát được số phận của mình và nghi ngờ giá trị của chính họ: nếu mọi thứ xảy ra không liên quan gì đến tôi, thì sự tồn tại của chính tôi là gì?
Trong thế giới toàn cầu hóa cao ngày nay, các trò chơi chính trị quốc tế từ lâu đã thâm nhập vào tất cả các lĩnh vực. Các quân cờ vẫn tuân theo quy tắc ngựa đi bộ dưới mặt trời và voi đi trên cánh đồng, nhưng họ không biết rằng ngay cả sợi dọc và sợi ngang trên bàn cờ cũng đã bị méo mó. Sự đứt gãy của "nhân quả" không chỉ là một cú sốc cảm xúc, mà còn là sự sụp đổ của thế giới quan. Đó là lý do tại sao giá trị cảm xúc rẻ tiền còn nhiều hơn thế, bởi vì chúng ta cần nhiều hơn là chỉ xây dựng lại sự tự tin.
Thế hệ bất lực và ngôi đền không có thần linh
Khi sự bất lực do học được trở thành nền tảng cảm xúc của một thế hệ, nó trở thành một sự mất khả năng tập thể đáng báo động. Nó thấm nhuần trong cách mà một thế hệ đối mặt với vận mệnh, thấm vào sự hiểu biết của mỗi người về hy vọng, nỗ lực và cuộc sống.
Nghiên cứu của nhà khoa học chính trị người Mỹ Ronald Inglehart về các giá trị liên thế hệ chỉ ra rằng trong sự lựa chọn giữa sự thỏa mãn vật chất và theo đuổi ý nghĩa, điều thực sự ảnh hưởng đến định hướng giá trị của con người không phải là cơ sở kinh tế đơn giản, mà là cảm giác toàn diện chủ quan về "liệu sự tồn tại có đủ an toàn hay không". Khi sự hỗn loạn của chính trị quốc tế xâm nhập vào cuộc sống của những người bình thường, phá vỡ cảm giác kiểm soát và an toàn của mọi người trong cuộc sống của họ, và khi "những nỗ lực của hiện tại" không thể neo vào "những thay đổi của tương lai", xã hội bắt đầu ngủ đông - không còn ủng hộ ý nghĩa và chấp nhận rủi ro, mà quay sang sinh tồn và né tránh.
Đây là một sự giảm giá có cấu trúc. Nó ẩn mình một cách tinh vi trong những cuộc cãi vã trên mạng xã hội, trong giá trị cảm xúc của thị trường lưu lượng, và trong sự im lặng cực độ của các nhóm liên quan. Mọi người nhầm tưởng đó là sự tức giận, phân chia và đối lập, nhưng thực ra nó chỉ là sự bất lực của cá nhân trước thực tại.
Trong trạng thái như vậy, giới trẻ đã từ bỏ ước mơ về những vì sao và đại dương, thay vào đó là cống hiến cho sự no đủ trước mắt, trong im lặng xây dựng những ngôi đền không có thần thánh.
Một số phận khác của con người hiện đại: không phải tất cả sự sa ngã đều không có lối trở về.
Sự sa ngã chưa hẳn là kết cục duy nhất của con người hiện đại. Trong nghiên cứu của Seligman, có một chi tiết đầy ý nghĩa.
Ông phát hiện ra rằng, chỉ cần cho đối tượng thí nghiệm một chút "kiểm soát" - chẳng hạn như một nút giả có thể dừng thí nghiệm bất cứ lúc nào - ngay cả khi không thực sự sử dụng nó, cảm giác bất lực mà các tình nguyện viên phản hồi sau thí nghiệm đã giảm rõ rệt. Sự khác biệt duy nhất trong phiên bản thí nghiệm này là mọi người tin rằng "tôi vẫn còn sức mạnh".
Đối với động vật, "sự bất lực đã học được" cũng có thể đảo ngược. Khi đối mặt với một thí nghiệm bất lực, người thí nghiệm phát hiện ra rằng ngay cả đồ chơi và thức ăn cũng không thể kích thích chúng. Các nhà nghiên cứu cuối cùng đã tham khảo ý kiến của người huấn luyện động vật. Lời khuyên của huấn luyện viên là: "Chỉ cần đá ra khỏi vùng sốc." Sau khi người thí nghiệm tuân thủ, bị choáng váng trong vài giây và phát hiện ra rằng sau khi điện giật dừng lại, nó thực sự hoạt động trở lại.
Đối với những con chó rơi vào tuyệt vọng, cú đá đó gần như được coi là một phép màu có ý nghĩa tôn giáo.
Seligman đề xuất rằng chìa khóa để phá vỡ sự bất lực là "cảm giác kiểm soát" - niềm tin của một cá nhân rằng hành động của họ vẫn có thể làm rung chuyển thực tế, ngay cả khi nó chỉ bằng một nút bấm. Trên thực tế, bản thân "cảm giác kiểm soát" cũng là một loại trao quyền, khiến cá nhân tin rằng họ có quyền lực. Đôi khi sự chạm đến từ người khác, nhưng thường xuyên hơn không, cánh cửa được chính chúng ta đá mở. Nói tóm lại, chúng ta không bao giờ cần phép lạ.
Con người đương đại tránh ngã ba đường hướng tới "thế hệ chìm", đó là tìm ra sức mạnh để "đá chính mình" trong trái tim họ, và phá vỡ sự bất lực mà họ đã học được từ thời đại. Nó không cần phải thanh lịch, nó không cần phải đàng hoàng, nó chỉ cần sự kiên trì và tin tưởng. Ngay cả trong thời đại hỗn loạn, chúng ta vẫn có thể đối mặt với sự rối loạn của thời đại này.
Và loại sức mạnh đó có thể là triết lý mà thế hệ chúng ta có thể xây dựng sau khi trải qua sự sụp đổ và nghiền nát của thời đại. Chúng ta đánh mất nguyên nhân và kết quả ban đầu của mình, nhưng chúng ta buộc phải dấn thân vào một cuộc hành trình chưa biết để tìm kiếm ý nghĩa mới.
Nội dung chỉ mang tính chất tham khảo, không phải là lời chào mời hay đề nghị. Không cung cấp tư vấn về đầu tư, thuế hoặc pháp lý. Xem Tuyên bố miễn trừ trách nhiệm để biết thêm thông tin về rủi ro.
"Trump 2.0" đã gieo trồng những hệ quả gì cho con người hiện đại?
Tác giả: Ân Nguyệt
Dưới sự lãnh đạo của Trump 2.0, những người trẻ tuổi hoảng loạn đó
Kể từ đầu tuần này, cuộc bạo loạn ở Los Angeles đã trở thành câu chuyện tin tức lớn nhất ở Hoa Kỳ, và tuần trước mọi người vẫn nói về sự ra đi của sinh viên quốc tế Harvard. Trước đó, mọi người vẫn chú ý đến các cuộc đàm phán thuế quan giữa Trung Quốc và Mỹ. Có cảm giác như thuế quan còn lâu nữa không? Trump bắt đầu cuộc chiến thương mại vào đầu tháng Tư.
Trump 2.0 chỉ mới được nửa năm, và Trump vs Zelensky, Trump vs thương mại quốc tế, Trump vs Trung Quốc, Trump vs Harvard, và bây giờ Trump vs California đã xảy ra. Nếu từ khóa xuyên suốt Trump 1.0 là "sự không chắc chắn", thì từ khóa của Trump 2.0 giống như "rối loạn" hơn - sự không chắc chắn ít nhất là neo một con đường hợp lý hơn, và "rối loạn" thậm chí không còn là một mẫu lý tưởng. Mọi thứ xảy ra không liên quan gì đến các quy tắc trước đó, và lần sau vẫn sẽ bất ngờ.
Khi thuế quan của Mỹ đối với Trung Quốc tăng vọt lên 145%, một trong những người sáng lập thương hiệu may mặc nói với tôi rằng họ đã dành một năm để bố trí dây chuyền sản xuất và đội ngũ, hy vọng sẽ tạo ra một cú hích lớn vào thị trường Mỹ vào năm 2025. Mặc dù thuế quan đã được lên kế hoạch cho cuộc bầu cử năm 2024, nhưng sự dữ dội của thực tế vượt qua mọi sự chuẩn bị. Sau khi chiến lược ra nước ngoài của công ty bị bóp nghẹt bởi lệnh của chính phủ, chi phí bố trí đã bị chìm và phải đối mặt với một loạt thủ tục như bồi thường sa thải. Nhân viên bị ảnh hưởng sẽ phải nộp đơn xin việc lại chỉ sau một năm làm việc.
Và khi Mỹ và Trung Quốc đạt được thỏa thuận về thuế quan, thuế 145% đã giảm bỗng nhiên. Tôi đã hỏi người sáng lập đó có dự định tiếp tục ra biển đến Mỹ hay không, ông chỉ cười và nói: “Tính toán lâu dài.”
Báo chí Mỹ trong các báo cáo sau cuộc đàm phán thuế quan cũng đề cập rằng phản ứng của thị trường Mỹ chỉ là "thận trọng lạc quan" - những cơn sóng lớn trong tương lai vẫn chưa thể đoán trước.
Công ty vẫn còn khả năng chống rủi ro, còn sinh viên quốc tế thì thực sự vô vọng. Một số trường ở Mỹ trong các hội thảo trực tuyến thậm chí đã khuyên sinh viên quốc tế không nên sử dụng tên thật và tắt camera.
Trên Zhihu Reddit ở Hoa Kỳ, một bài đăng "Có sinh viên quốc tế nào từ bỏ việc học tập tại Hoa Kỳ không" đầy những lời buộc tội bất lực từ các sinh viên quốc tế từ khắp nơi trên thế giới. Một lời khen ngợi cao trả lời: "Chỉ có áp lực ở đây, bởi vì tất cả các hành động của bạn sẽ được coi là có mục đích khác". Một người dùng khác, người đã nhận được thị thực, cho biết anh đang cân nhắc chuyển sang châu Âu vì lo lắng rằng thị thực của mình sẽ bị thu hồi sau khi nhập học.
Một sinh viên Trung Quốc ở Hoa Kỳ mà tôi đã nói chuyện cho biết: "Mọi người đều sợ hãi và sống với đuôi giữa hai chân. Anh nói một cách bình tĩnh, không oán giận hay tức giận, chỉ là một cảm giác ngủ đông trước mùa đông - giống như một con vật cúi xuống theo bản năng trước khi nguy hiểm đến. Học sinh từ các trường khác nhau nhận ra tâm trạng "sống bóp nghẹt" này: "Mọi người đều cúi đầu trong lớp, cố gắng không tham gia thảo luận trong lớp với ý kiến quá mạnh mẽ, không chủ động tham gia các hoạt động trong khuôn viên trường. ”
Cử chỉ này của một con chim sợ hãi không chỉ đau lòng mà còn đáng tiếc. Môi trường cạnh tranh của các trường đại học Mỹ nhấn mạnh nhất vào chủ nghĩa anh hùng cá nhân, và khi sự minh bạch nhỏ tương đương với việc từ bỏ các nguồn lực cơ hội của trường. Nhưng ai có thể đổ lỗi cho những sinh viên này? Sống sót với một cánh tay bị gãy có lẽ là cách sống thực tế nhất vào lúc này.
Trong cuộc gọi thoại cuối cùng của chúng tôi, du học sinh này đã nhiều lần cầu xin tôi không tiết lộ bất kỳ thông tin cá nhân nào, thậm chí không muốn nói rõ về bờ Đông hay bờ Tây, ngay cả việc đặt một cái tên giả cũng không muốn. Dường như bất kỳ sự đề cập nào đến danh tính cá nhân đều có thể dẫn đến thảm họa.
Hiện tại, Los Angeles đang trong tình trạng hỗn loạn, nhiều người đã trải nghiệm những phiên bản khác nhau trên đường đua của chính mình.
Rơi xuống từ trật tự bị đổ vỡ: sự bất lực và im lặng của một thế hệ
Trên thực tế, việc điều chỉnh thuế quan thường xuyên và xu hướng thị thực cũng thay đổi theo thời gian. Nhưng bước ngoặt mạnh mẽ trong chính trị là cơn bão mà người bình thường không thể né tránh được nhất. Những người lớn lên trong thời đại hòa bình và trật tự từ lâu đã quen với việc hiểu thế giới với một tập hợp các logic nhân quả đã được thiết lập: phát triển đa văn hóa có thể kích thích những lợi thế mới, các nền kinh tế tiên tiến sẽ mang lại cơ hội rộng lớn hơn và bằng cấp học vấn từ các trường đại học ưu tú có thể mở ra cơ hội trên thế giới......
Nhưng giờ đây, chuỗi nhân quả này đã sụp đổ trước mắt của vài thế hệ - bối cảnh của các quốc gia khác trở thành tội lỗi nguyên thủy "tâm hồn khác biệt", hoạt động kinh doanh trở thành mối nguy cho an ninh quốc gia; trong khi những cá nhân tinh hoa bước ra quốc tế lại là những người đầu tiên bị nghiền nát.
Trật tự từng có không hoàn hảo, thậm chí có thể nói nó đầy những vết thương. Nhưng khi mọi người thỏa sức châm biếm rằng "thế giới là một gánh xiếc", lại quên rằng chính mình cũng từng sống trong trật tự này. Trật tự cũ sụp đổ, nhưng quy tắc mới vẫn chưa đến, nỗ lực của cá nhân giống như một chiếc bè bị đứt dây, chỉ có thể bị dòng chảy ngầm cuốn đi.
Điều này rất giống với định nghĩa tâm lý học về "sự vô vọng học được" - lý thuyết được đề xuất bởi nhà tâm lý học Mỹ Martin Seligman, tiết lộ một sự thật về mô hình tư duy của chúng ta: "sự vô vọng" là một kỹ năng được học hỏi sau này, khi nỗ lực của cá nhân không thể ảnh hưởng đến kết quả của sự kiện, cảm giác vô vọng sẽ xuất hiện. Khi nỗ lực của cá nhân không mang lại thay đổi sau nhiều lần, cảm giác vô vọng sẽ được củng cố nhiều lần, dẫn đến việc cá nhân hoàn toàn từ bỏ hy vọng, không còn hành động nữa.
Trong thí nghiệm mà mô hình tinh thần này được phát hiện, Seligman đã kích thích thí nghiệm bằng một cú sốc điện nhẹ, nó dừng lại ngay khi có thể nhảy qua vách ngăn. Vào cuối thí nghiệm, những không thể nhảy qua vách ngăn chỉ có thể nằm bất động nằm sấp và bị điện giật. Ngay cả sau khi được thả vào tự nhiên, chúng trở nên thờ ơ với việc ăn vặt, ôm và vuốt ve.
Trong các thí nghiệm với chim bồ câu, Seligman tìm thấy mô hình tinh thần tương tự - người thí nghiệm đã lắp đặt một máng ăn tự động trong lồng chim bồ câu. Khi một con chim bồ câu vỗ cánh và thức ăn rơi xuống, chim bồ câu thiết lập nhận thức nhân quả rằng "vỗ cánh = thức ăn rơi". Nhưng khi các nhà thí nghiệm thay đổi máng ăn sang chế độ thả ngẫu nhiên, chim bồ câu phát hiện ra rằng vỗ cánh không mang lại thức ăn. Những con chim bồ câu trở nên bối rối và hoảng loạn. Họ quạt mạnh hơn, nhảy điên cuồng hơn và tỏ ra lo lắng rõ rệt.
Cuối cùng, trong thí nghiệm với các tình nguyện viên con người, kết quả tương tự lại xảy ra.
Phần phản trực giác nhất của thí nghiệm này là kết quả tích cực cũng có thể tạo ra cảm giác bất lực. Ví dụ như sự lười biếng của thế hệ thứ hai của một số gia đình giàu có, hay sự mất mát sau khi bất ngờ làm giàu. Logic cũng giống nhau – khi nỗ lực không được đền đáp, các cá nhân cảm thấy ít kiểm soát được số phận của mình và nghi ngờ giá trị của chính họ: nếu mọi thứ xảy ra không liên quan gì đến tôi, thì sự tồn tại của chính tôi là gì?
Trong thế giới toàn cầu hóa cao ngày nay, các trò chơi chính trị quốc tế từ lâu đã thâm nhập vào tất cả các lĩnh vực. Các quân cờ vẫn tuân theo quy tắc ngựa đi bộ dưới mặt trời và voi đi trên cánh đồng, nhưng họ không biết rằng ngay cả sợi dọc và sợi ngang trên bàn cờ cũng đã bị méo mó. Sự đứt gãy của "nhân quả" không chỉ là một cú sốc cảm xúc, mà còn là sự sụp đổ của thế giới quan. Đó là lý do tại sao giá trị cảm xúc rẻ tiền còn nhiều hơn thế, bởi vì chúng ta cần nhiều hơn là chỉ xây dựng lại sự tự tin.
Thế hệ bất lực và ngôi đền không có thần linh
Khi sự bất lực do học được trở thành nền tảng cảm xúc của một thế hệ, nó trở thành một sự mất khả năng tập thể đáng báo động. Nó thấm nhuần trong cách mà một thế hệ đối mặt với vận mệnh, thấm vào sự hiểu biết của mỗi người về hy vọng, nỗ lực và cuộc sống.
Nghiên cứu của nhà khoa học chính trị người Mỹ Ronald Inglehart về các giá trị liên thế hệ chỉ ra rằng trong sự lựa chọn giữa sự thỏa mãn vật chất và theo đuổi ý nghĩa, điều thực sự ảnh hưởng đến định hướng giá trị của con người không phải là cơ sở kinh tế đơn giản, mà là cảm giác toàn diện chủ quan về "liệu sự tồn tại có đủ an toàn hay không". Khi sự hỗn loạn của chính trị quốc tế xâm nhập vào cuộc sống của những người bình thường, phá vỡ cảm giác kiểm soát và an toàn của mọi người trong cuộc sống của họ, và khi "những nỗ lực của hiện tại" không thể neo vào "những thay đổi của tương lai", xã hội bắt đầu ngủ đông - không còn ủng hộ ý nghĩa và chấp nhận rủi ro, mà quay sang sinh tồn và né tránh.
Đây là một sự giảm giá có cấu trúc. Nó ẩn mình một cách tinh vi trong những cuộc cãi vã trên mạng xã hội, trong giá trị cảm xúc của thị trường lưu lượng, và trong sự im lặng cực độ của các nhóm liên quan. Mọi người nhầm tưởng đó là sự tức giận, phân chia và đối lập, nhưng thực ra nó chỉ là sự bất lực của cá nhân trước thực tại.
Trong trạng thái như vậy, giới trẻ đã từ bỏ ước mơ về những vì sao và đại dương, thay vào đó là cống hiến cho sự no đủ trước mắt, trong im lặng xây dựng những ngôi đền không có thần thánh.
Một số phận khác của con người hiện đại: không phải tất cả sự sa ngã đều không có lối trở về.
Sự sa ngã chưa hẳn là kết cục duy nhất của con người hiện đại. Trong nghiên cứu của Seligman, có một chi tiết đầy ý nghĩa.
Ông phát hiện ra rằng, chỉ cần cho đối tượng thí nghiệm một chút "kiểm soát" - chẳng hạn như một nút giả có thể dừng thí nghiệm bất cứ lúc nào - ngay cả khi không thực sự sử dụng nó, cảm giác bất lực mà các tình nguyện viên phản hồi sau thí nghiệm đã giảm rõ rệt. Sự khác biệt duy nhất trong phiên bản thí nghiệm này là mọi người tin rằng "tôi vẫn còn sức mạnh".
Đối với động vật, "sự bất lực đã học được" cũng có thể đảo ngược. Khi đối mặt với một thí nghiệm bất lực, người thí nghiệm phát hiện ra rằng ngay cả đồ chơi và thức ăn cũng không thể kích thích chúng. Các nhà nghiên cứu cuối cùng đã tham khảo ý kiến của người huấn luyện động vật. Lời khuyên của huấn luyện viên là: "Chỉ cần đá ra khỏi vùng sốc." Sau khi người thí nghiệm tuân thủ, bị choáng váng trong vài giây và phát hiện ra rằng sau khi điện giật dừng lại, nó thực sự hoạt động trở lại.
Đối với những con chó rơi vào tuyệt vọng, cú đá đó gần như được coi là một phép màu có ý nghĩa tôn giáo.
Seligman đề xuất rằng chìa khóa để phá vỡ sự bất lực là "cảm giác kiểm soát" - niềm tin của một cá nhân rằng hành động của họ vẫn có thể làm rung chuyển thực tế, ngay cả khi nó chỉ bằng một nút bấm. Trên thực tế, bản thân "cảm giác kiểm soát" cũng là một loại trao quyền, khiến cá nhân tin rằng họ có quyền lực. Đôi khi sự chạm đến từ người khác, nhưng thường xuyên hơn không, cánh cửa được chính chúng ta đá mở. Nói tóm lại, chúng ta không bao giờ cần phép lạ.
Con người đương đại tránh ngã ba đường hướng tới "thế hệ chìm", đó là tìm ra sức mạnh để "đá chính mình" trong trái tim họ, và phá vỡ sự bất lực mà họ đã học được từ thời đại. Nó không cần phải thanh lịch, nó không cần phải đàng hoàng, nó chỉ cần sự kiên trì và tin tưởng. Ngay cả trong thời đại hỗn loạn, chúng ta vẫn có thể đối mặt với sự rối loạn của thời đại này.
Và loại sức mạnh đó có thể là triết lý mà thế hệ chúng ta có thể xây dựng sau khi trải qua sự sụp đổ và nghiền nát của thời đại. Chúng ta đánh mất nguyên nhân và kết quả ban đầu của mình, nhưng chúng ta buộc phải dấn thân vào một cuộc hành trình chưa biết để tìm kiếm ý nghĩa mới.