Tập trung vào hướng phát triển của DAO Nam Đường, thảo luận về những suy nghĩ về sự kết hợp giữa xây dựng nông thôn và Web3, trình bày tầm nhìn của các thành viên, cũng như những cảm nhận thực tế của bản thân trong thực hành tại địa phương.
Tác giả: Phan Gia, Nghiên cứu sinh tiến sĩ, Khoa Truyền thông và Truyền thông, Đại học Thành phố Hong Kong, Nghiên cứu viên Eurybia
Lời giới thiệu
** Vào tháng 3 năm 2025, với sự hỗ trợ của Đại học Thành phố Hồng Kông và người hướng dẫn tiến sĩ của tôi, Giáo sư Liu Xiaofan, tôi đã đến làng Sanxing (trước đây là làng Nantang), thị trấn Sanhe, thành phố Fuyang, tỉnh An Huy để nghiên cứu thực địa kéo dài một tháng rưỡi. ** Trong thời gian này, tôi đã thực hiện các cuộc phỏng vấn chuyên sâu với 14 người được phỏng vấn, bao gồm các thành viên nòng cốt của Nantong DAO, nhân viên của các hợp tác xã nông nghiệp địa phương và dân làng, đồng thời tham gia vào Chương trình Người mới bắt đầu Nantang DAO, các công việc hàng ngày của Hợp tác xã Nantong Xingnong và nhóm dịch thuật của Nantang Unknown DAO. Mặc dù thời gian ngắn nhưng có rất nhiều cảm xúc. Tôi không chỉ thấy những nỗ lực của các đối tác địa phương để đưa lý tưởng DAO vào thực tiễn, mà còn là nhiều thách thức khi trở thành người tiên phong trong lĩnh vực DAO xây dựng nông thôn phải đối mặt. Những câu hỏi này không chỉ độc đáo mà còn phản ánh một số vấn đề phổ biến trong sự phát triển hiện nay của DAO.
Series "Nhật ký Nam Đường DAO" được chia thành bảy phần - Sự ra đời, Tập hợp và Xung đột, Mục tiêu là gì, Thí nghiệm về khuyến khích và lưu thông, Đủ phi tập trung chưa, Đi ra một con đường, Viết ở phần cuối. Những dòng chữ này nhằm mục đích ghi lại một cách khách quan câu chuyện của những người tìm kiếm thay đổi trên vùng đất này - ánh sáng lý tưởng nhỏ bé dấn thân vào xây dựng nông thôn, những thất bại và kiên trì trong thực tiễn, cũng như sự kết nối con người chân thực nhất. Nếu những câu chuyện này có thể chạm đến trái tim của nhiều người hơn, hoặc mang lại một số cảm hứng cho những người xây dựng nông thôn và những nhà khám phá Web3, thì đó chính là giá trị của nó.
Bài viết này là phần thứ sáu và thứ bảy, tập trung vào hướng phát triển của DAO Nam Đường, thảo luận về những suy nghĩ về sự kết hợp giữa xây dựng nông thôn và Web3, trình bày tầm nhìn của các thành viên, cũng như những cảm nhận chân thực từ thực tiễn của bản thân.
Nhìn lại các kỳ trước
《Nam Đường DAO Kí Sự (Phần 1)》
《Nam Đường DAO Ký Sự (Trung Biên)》
(Sáu) Đi ra một con đường
Câu chuyện về Nam Đường DAO vẫn tiếp tục, và bất chấp những thử thách, mọi thứ vẫn diễn ra một cách tự nhiên và đang nổi lên. Cộng đồng khám phá thông qua thử và sai, và khám phá những khả năng mới thông qua sự thay đổi. Một số thành viên nòng cốt đã đến làng Jianta, huyện Phố Giang, thành phố Thành Đô, để cố gắng khởi động một dự án mới, cố gắng tìm ra sự giao thoa thực sự giữa "xây dựng nông thôn và Web3" ở đó, và xây dựng một "DAO doanh nhân nông thôn". Đồng thời, Jump đã chọn ở lại Nam Đường và đưa ra sáng kiến "sống một cuộc sống tốt đẹp hơn"1, đồng thời tiếp tục nuôi dưỡng cộng đồng bằng cách tổ chức các thanh niên địa phương thực hiện các hoạt động học tập và ban nhạc blockchain. ** Một bên khám phá ra ngoài, bên kia bén rễ và hai con đường đi đôi với nhau. Tạo ra một con đường mới luôn khó khăn, nhưng như một trong những câu nói yêu thích của tôi, "Những người bi quan thường đúng, nhưng những người lạc quan vẫn tiếp tục tiến về phía trước." Những người lạc quan của Nantang DAO đang viết câu trả lời của riêng họ bằng hành động. **
Thu hút nhiều nhân tài chuyên nghiệp hơn
Nhân tài là nền tảng cho sự phát triển của bất kỳ tổ chức nào. **Cikey đã phản ánh rằng Nantang DAO đã không thu hút hiệu quả "những tài năng thực sự hiểu biết về blockchain và Web3" trong những ngày đầu thành lập và các thành viên ban đầu thường thiếu kinh nghiệm trưởng thành trong xây dựng nông thôn, vì vậy cộng đồng đã đi nhiều đường vòng trong việc khám phá. May mắn thay, cộng đồng đã nhận ra thiếu sót này và đã thực hiện một loạt các biện pháp cải tiến. Hiện tại, Nantang DAO có kế hoạch mời các chuyên gia cấp cao trong ngành thành lập "Nhóm chỉ đạo quản trị Nantang DAO" để cung cấp hòa giải chuyên nghiệp cho các tranh chấp nội bộ và đưa ra các đề xuất có hệ thống cho định hướng chiến lược của từng quý. Ngoài ra, thông qua "Chương trình khai sáng song phương Web3 Xây dựng nông thôn Web3", các thành viên cộng đồng đã nhiều lần tham gia các hoạt động Web3 trong và ngoài nước, đồng thời bước vào các trường cao đẳng, đại học để giảng bài, không chỉ nâng cao chất lượng chuyên môn mà còn thu hút thêm nhiều chuyên gia đam mê Web3 và xây dựng nông thôn tham gia. Sự tương tác hai chiều này mở ra những chân trời mới cho việc thu hút nhân tài. Thật thú vị khi thấy các thành viên mới tham gia mọi lúc để thổi luồng sinh khí mới vào cộng đồng. Một số trong số họ giỏi sáng tạo nghệ thuật và có thể bổ sung sự sáng tạo cho các hoạt động văn hóa nông thôn; Một số thành thạo trong việc quảng bá thương hiệu và hỗ trợ truyền thông bên ngoài của Nantang DAO; Những người khác đã đạt được những thành tựu to lớn trong lĩnh vực nghiên cứu tổ chức và đóng góp trí tuệ vào việc tối ưu hóa cơ chế quản trị cộng đồng. Những thành viên mới này không chỉ mang lại kỹ năng chuyên môn mà còn mở ra nhiều khả năng hơn cho sự phát triển trong tương lai của Nantang DAO.
Hướng ra thế giới, rút kinh nghiệm
Nhu cầu thực sự của nông thôn là gì? Web3 có thể tạo động lực mới cho phát triển nông thôn? Cách triển khai DAO không chỉ là chủ đề đối với Nantang mà còn là thách thức chung đối với thế giới. ** Nantang DAO đã điều tra một số trường hợp DAO quốc tế, nhiều trong số đó có liên quan chặt chẽ đến xây dựng nông thôn. Ví dụ, để đối phó với sự tái thiết sau động đất và dân số già, Làng Yamakoshi của Nhật Bản đã tung ra "Nishikigoi NFT" với đặc sản địa phương "koi" làm cốt lõi và coi chủ sở hữu NFT là "dân làng kỹ thuật số". Kết quả là cộng đồng DAO đã thu hút hơn 1.750 thành viên từ khắp nơi trên thế giới để gây quỹ để hỗ trợ tính bền vững của khu vực. Mặc dù mô hình này không sử dụng các yếu tố DAO điển hình như hợp đồng thông minh hoặc kho tiền trên chuỗi, nhưng nó giải quyết các vấn đề cục bộ. Trải nghiệm của Làng Shan Gu Zhi khá truyền cảm hứng cho Nantang DAO. Gần đây, Làng Shanguzhi tiếp tục đề xuất ý tưởng về "cuộc cách mạng quản trị do DAO điều khiển hai tầng": sử dụng Valley Zhi DAO làm nhà cung cấp dịch vụ để thực hiện việc đồng quản trị của dân làng vật lý và dân làng kỹ thuật số, đồng thời đưa ra quyết định thông qua bỏ phiếu Snapshot; Đồng thời, chúng tôi sẽ sử dụng DAO như một nền tảng để thúc đẩy hợp tác liên khu vực (chẳng hạn như Làng Shiiba và Tenryukyo) để xây dựng một "mạng lưới LocalDAO". ** Mô hình này tương tự như lộ trình phát triển hiện tại của Nantang DAO và sẽ có thể cung cấp một tài liệu tham khảo có giá trị cho nó. **
Nguồn: Hội học tập Đại học Keio, Nhật Bản「Tìm hiểu về hệ thống cư dân số qua trường hợp làng Yamakoshi**2
Một trường hợp liên quan khác là CabinDAO – một tổ chức tự trị phi tập trung chuyên xây dựng các thành phố kết nối thông qua hợp tác cộng đồng và đổi mới công nghệ. **Quá trình phát triển được chia thành bốn giai đoạn3: kỷ nguyên người sáng tạo từ năm 2020 đến năm 2021 và việc thành lập "Creator Cabins" như một chương trình cư trú dành cho người sáng tạo được trợ cấp; Từ năm 2021 đến năm 2022, khi các DAO phát triển mạnh mẽ, Cabin cũng bắt đầu bước vào giai đoạn nhà cung cấp dịch vụ DAO, trong đó cộng đồng xây dựng nhiều thương hiệu truyền thông DAO và phát triển các công cụ DAO như hệ thống on-chain và hộ chiếu vật lý cho cộng đồng trực tuyến. Vào năm 2022-2023, với sự hỗn loạn trên thị trường tiền điện tử, cộng đồng bắt đầu thu hẹp đáng kể nhóm DAO và tập trung vào việc xây dựng cộng đồng tự nhiên cho những người du mục kỹ thuật số và xây dựng mạng lưới chung sống toàn cầu; Bắt đầu từ đầu năm 2024, từ khóa của nhóm đã đổi thành "cộng đồng gia đình" và nhóm quyết định kết nối với cộng đồng địa phương ở mức độ sâu hơn, khởi động Neighborhood Accelerator, đề xuất xây dựng một cộng đồng sống gần bạn bè và cùng nhau nuôi dạy con cái.
CabinDAO lộ trình (Nguồn: Diễn đàn cộng đồng4)
Điều đáng để tìm hiểu và suy ngẫm về thực tế là sau nhiều năm không ngừng tìm tòi, đội ngũ Cabin tin rằng tồn tại như một mạng cộng đồng lỏng lẻo hơn là một startup hay DAO. Vào ngày 8 tháng 5 năm 2025, Cabin chính thức tuyên bố giải thể trên nền tảng X5, quyết định từ bỏ các khoản tài trợ DAO và các dự án thương mại hóa để chuyển sang một mạng lưới hoàn toàn hướng đến cộng đồng. Quyết định này bắt nguồn từ sự phản ánh về các mô hình khởi nghiệp, DAO và mạng lưới cộng đồng khác nhau: "Các công ty khởi nghiệp được hỗ trợ mạo hiểm phù hợp nhất cho các nhóm nhỏ, tập trung có thể xoay trục nhanh chóng và tìm kiếm các cơ hội kinh doanh tăng trưởng cao khả thi về mặt tài chính trong ngắn hạn. DAO phù hợp nhất như một cơ chế quản trị trung lập đáng tin cậy để phân bổ hệ sinh thái từ các thỏa thuận dòng tiền hiện có. Mạng lưới dựa trên cộng đồng phù hợp nhất để hoạt động như các tổ chức được kết nối lỏng lẻo, cho phép nhiều người độc lập khám phá các con đường liền kề, xây dựng những gì họ thấy thú vị và có giá trị nhất. "** Đối với những người thực hành DAO xây dựng nông thôn, làm thế nào để tìm ra vị trí của DAO trong cộng đồng nông thôn và giá trị mà DAO mang lại cho cộng đồng địa phương chắc chắn là một đề xuất chung mà cả thế giới phải đối mặt.
Đi sâu vào bản địa, tìm kiếm lợi thế
Trong khi học hỏi từ những người tiên phong toàn cầu, cách để bám rễ tại địa phương cần phải dựa trên thực tế địa phương để thực hiện nghiên cứu và phân tích sâu sắc. DAO Nam Đường cần đánh giá toàn diện các nguồn lực như kinh tế, nhân lực, văn hóa tinh thần, chính trị, vốn xã hội, vị trí địa lý và môi trường tự nhiên của địa phương để xây dựng các mục tiêu và chương trình hành động khả thi.
Làng Nam Đường được biết đến với kinh nghiệm lịch sử về quản trị dân chủ, và sự chú ý của xã hội là lợi thế lớn nhất của vùng đất này. ** Nhìn lại lịch sử của Nam Đường, chúng ta có thể thấy rằng khát vọng dân chủ và quyền lợi ở đây chưa bao giờ dừng lại, và các nút lịch sử quan trọng của nó luôn cộng hưởng với các khái niệm tổ chức tiên tiến trong môi trường của thời đại ** —— Từ cuối những năm 1990 đến đầu những năm 2000, phong trào công dân tăng vọt, phong trào luật sư nhân quyền và phong trào bảo vệ môi trường bắt đầu trỗi dậy, và công dân có thể bảo vệ quyền và lợi ích của mình thông qua các kênh pháp lý và hành động tập thể. Nam Đường cũng bắt đầu tổ chức nông dân bảo vệ quyền lợi của họ, thúc đẩy bầu cử cơ sở và thực hiện chính quyền tự trị của dân làng. Từ năm 2003 đến năm 2004, mục tiêu tổ chức nông dân dần chuyển từ bảo vệ quyền sang xây dựng. Như Yang Yunbiao đã nói, "Trước đây, chúng tôi bảo vệ quyền của mình từ góc độ đối đầu, nhưng sau khi thành lập hợp tác xã, công việc hàng ngày của chúng tôi là bảo vệ quyền của mình bằng phát triển sinh kế, xây dựng văn hóa và xây dựng quyền tự trị nông thôn. "6 Sau đó, trong quá trình tổ chức nông dân, nó vay mượn từ nền văn minh phương Tây, đưa ra các quy tắc thủ tục, và thực hiện việc nội địa hóa các khái niệm quản trị tiên tiến (2008), trong đó các công việc kinh tế và văn hóa của làng đạt được sự phát triển nhanh chóng. Yang Yunbiao từng chỉ ra trong cuộc đối thoại về xây dựng nông thôn: **"Phục hồi nông thôn không phải là một sự phục hồi công nghiệp đơn giản và phục hồi tổ chức, mà chúng ta phải quay trở lại với "phục hồi con người" và suy nghĩ làm thế nào để làm cho mọi người sống với nụ cười và phẩm giá. "**7 Ngày nay, việc thành lập Nantang DAO tiếp tục truyền thống đổi mới tổ chức, đánh dấu nỗ lực mới nhất nhằm tích hợp đạo đức địa phương với nền văn minh hiện đại.
Từ các tổ chức nhân quyền đến các quy tắc thủ tục, từ hợp tác xã đến DAO Nam Đường, 30 năm qua đã bị đảo lộn, bất chấp những nỗ lực khác nhau của DAO Nam Đường để tổ chức dân chủ. Tuy nhiên, điều quan trọng là phải nhận ra rằng cho dù hình thức tổ chức có sáng tạo đến đâu, điều quan trọng là tập trung vào "kết nối con người" và giải quyết các nhu cầu cơ bản của nông dân địa phương. ** Tin tốt là những nỗ lực trong quá khứ và đang diễn ra đã có tác dụng "liên kết" tốt, và sau một thời gian chung sống và học hỏi giữa các thành viên DAO và các thành viên hợp tác, một số phản ứng hóa học tuyệt vời đang lặng lẽ diễn ra. Trong chuyến đi thực tế, tôi quan sát thấy khi đối mặt với vấn đề phân công lao động trong nấu ăn tập thể, các bạn trẻ địa phương đã chủ động sử dụng các quy tắc thủ tục của Robert để đàm phán hiệu quả và hình thành sự đồng thuận về phân công lao động thông qua "chuyển động" và "xem xét lại". Tôi cũng cảm nhận được sự nảy mầm của nhận thức về quyền bình đẳng của thanh niên địa phương, và họ bắt đầu tự tổ chức một cách tự phát để suy nghĩ về các vấn đề thiếu minh bạch trong việc ra quyết định, thiếu rõ ràng về quyền và trách nhiệm, thiếu rõ ràng trong các quy tắc làm việc và cuộc sống địa phương. Sự nảy mầm của tư duy độc lập và tinh thần phê phán này sẽ là tài sản quý giá cho sự phát triển trong tương lai của Nam Đường. Mặt khác, các hợp tác xã cũng đang mở rộng tư duy và lên kế hoạch tạo ra "nơi thứ ba" cho những người du mục kỹ thuật số kết nối với nhiều người trẻ hơn. Nhìn thấy nhu cầu của nhau và làm mọi thứ một cách tôn trọng có thể là nguồn động lực cho những khả năng mới ở vùng đất này. **
(Bảy) Viết ở cuối
Mặc dù còn nhiều xung đột, nhưng triển vọng hòa nhập giữa xây dựng nông thôn và Web3 là rất khả thi. Qua thời gian và thực tiễn, hai bên hy vọng có thể tìm ra sự đồng thuận trong xung đột, hình thành mô hình quản trị vừa đảm bảo quyền tự trị của cá nhân vừa khuyến khích sự hợp tác tập thể. Trong thực tiễn tương lai, Nam Đường DAO không chỉ cần phổ biến công nghệ và mô hình quản trị Web3, mà còn phải gắn rễ vào văn hóa nông thôn và lợi ích thiết yếu của người dân, tập trung vào việc giải quyết những nhu cầu cơ bản nhất của nông thôn, để công nghệ số mới thực sự chạm đến linh hồn của xã hội nông thôn.
Làm thế nào để nhìn nhận sự khám phá của DAO ở nông thôn?
Xây dựng nông thôn và DAO giống như hai vòng tròn tiếp tuyến ban đầu: xây dựng nông thôn mang thực tiễn và cảm giác hồi sinh nông thôn, trong khi DAO định hình lại cơ chế tin cậy và hợp tác với các khái niệm kỹ thuật phi tập trung. Trong những năm gần đây, hai lĩnh vực này đã bắt đầu hội tụ, thu hút những người thực hành Web3, những người cam kết với khu vực nông thôn và các nhà xây dựng nông thôn, những người mong muốn nắm bắt các công nghệ mới. Tuy nhiên, do thời gian tiếp xúc ngắn và sự khác biệt về giá trị và nền tảng văn hóa, chắc chắn sẽ có xích mích trong giao điểm này, bao gồm sự va chạm của logic tự trị phi tập trung và văn hóa tập thể nông thôn, cũng như sự va chạm của các tư tưởng nước ngoài và truyền thống địa phương. **
** Vấn đề cốt lõi là, với tư cách là một hình thức tổ chức mới, làm thế nào để tìm ra phạm vi vai trò và ranh giới năng lực của nó trong cơ cấu quản trị nông thôn? ** Lấy thực tiễn của Nantang DAO làm ví dụ, nếu việc phát hành Nantang Dou chỉ là một bản sao kỹ thuật số của hệ thống điểm quản trị nông thôn truyền thống (chẳng hạn như hệ thống phân công lao động), thì khả năng sử dụng và dễ sử dụng của nó thậm chí còn khó vượt qua các "tiền tệ thay thế" hiện có khác8; Nếu bỏ phiếu dựa trên token chỉ là một nền dân chủ trực tiếp để đổi lấy các nền tảng kỹ thuật số Web3, nhưng loại trừ dân làng một cách hiệu quả khỏi quá trình ra quyết định dân chủ, thì chúng ta có thể mong đợi cái gọi là "đổi mới" tổ chức này sẽ mang lại bao nhiêu thay đổi cho xã hội nông thôn? ** Mặc dù những câu hỏi này dựa trên Nantang DAO như một nhà cung cấp dịch vụ cụ thể, nhưng chúng thực sự là một sự tra tấn chung đối với tất cả các DAO xây dựng nông thôn hoặc các tổ chức tương tự trong tương lai. **
Ngoài ra, cần phải thừa nhận rằng DAO không phải là câu trả lời cuối cùng cho tất cả các câu hỏi về quản trị tổ chức. Không có thiết kế tổ chức nào là hoàn hảo, và sự đánh đổi và lựa chọn trong quá trình quản trị là chìa khóa để đáp ứng những thách thức của phát triển bền vững. ** 9 Các hình thức tổ chức khác nhau có những ưu điểm và nhược điểm riêng, và chúng cùng tồn tại với nhau chứ không thay thế lẫn nhau. Nếu chúng ta nghĩ về phân quyền và tự chủ như một quang phổ, các tổ chức trong suốt lịch sử, cũng như ở các giai đoạn phát triển khác nhau của cùng một tổ chức, đều ở các vị trí khác nhau trên phổ này. ** Nhiều DAO thất bại vì họ thiếu hiểu biết đầy đủ về vấn đề và nếu họ muốn thực hiện các dự án thương mại, họ thấy rằng tốt hơn là sử dụng cách tiếp cận tập trung hơn. Phân bổ tiền theo cách DAO, nhưng thường thì phần lớn mọi người không phải là người thụ hưởng và hỗ trợ tài chính thường bị độc quyền bởi một số ít. Có một số DAO tập trung vào việc xây dựng mạng lưới cộng đồng và có vẻ như họ cũng không thể tìm thấy một vị trí cho một DAO. Một ví dụ sinh động về điều này là quyết định của Uniswap Foundation cung cấp 165 triệu đô la phần thưởng khai thác thanh khoản cho Uniswap v4 và Unichain trong một cuộc bỏ phiếu, gây ra sự phẫn nộ trong DAO. Các thành viên đặt câu hỏi tại sao Quỹ lại cho tiền trong khi Uniswap Labs ( một thực thể tập trung ) kiếm được hàng triệu đô la từ phí giao diện người dùng? 10
Vì vậy, thay vì theo đuổi việc thành lập một DAO hoàn hảo, những người thực hành xây dựng nông thôn nên suy nghĩ và khám phá một số câu hỏi thực tế: Trong những hoàn cảnh nào bạn cần tổ chức con người theo cách của một DAO? Chính xác thì ranh giới của DAO ở đâu? Quyết định nào trong DAO phù hợp để "động não" và quyết định nào cần được "hoàn thiện"? Mặc dù có thể không có câu trả lời tiêu chuẩn cho những câu hỏi này và DAO thực sự có thể không bao giờ được thực hiện trong thế giới thực, nhưng những người theo chủ nghĩa lý tưởng có thể cảm thấy thoải mái khi biết rằng các giá trị cốt lõi mà DAO theo đuổi là động lực thực sự đằng sau việc tối ưu hóa liên tục các tổ chức con người.
Mô hình quản trị phi tập trung có phù hợp với Nam Đường không?
Nantang không nhất thiết cần một DAO bên ngoài, nhưng khái niệm DAO – minh bạch, tham gia, phân cấp – chắc chắn có thể cung cấp nguồn cảm hứng cho việc quản trị các hợp tác xã. Dựa trên kinh nghiệm bên ngoài như vậy, Nam Đường có thể dần dần giới thiệu một cơ chế quản trị phi tập trung trên cơ sở giữ lại các đặc điểm riêng của mình, để đạt được sự phát triển bền vững và bao trùm hơn. Lấy dự án quỹ tương hỗ làm ví dụ, một số dân làng bày tỏ sự không hài lòng với việc hợp tác xã đầu tư vào "nhà hiền triết làng" trong các cuộc phỏng vấn, nói rằng nếu một cơ chế ra quyết định phi tập trung đã được đưa ra vào thời điểm đó, dân làng có thể đã bỏ phiếu để cùng quyết định về dòng tiền, và có lẽ thảm kịch đã có thể tránh được hoặc giảm thiểu. Mặc dù những bất bình của dân làng có thể là nhận thức muộn, nhưng chúng phản ánh cảm giác xa lánh của cộng đồng đối với quá trình ra quyết định. ** Quản trị phi tập trung không chỉ có thể nâng cao ý thức tham gia của các thành viên cộng đồng mà còn tăng cường tính công bằng và hợp lý của việc ra quyết định bằng cách đa dạng hóa rủi ro. **
Ngoài ra, trong quá trình quan sát thực địa, tôi cảm thấy rằng phương thức hoạt động hiện tại của các hợp tác xã đang ảnh hưởng đến mọi khía cạnh của quá trình, bao gồm cả chương trình thực tập, thể hiện một sự khó xử ở giữa: ** thiếu các quy định nghiêm ngặt và thực thi hiệu quả của một doanh nghiệp doanh nghiệp, cũng như không có sức sống của một cộng đồng tự tổ chức từ dưới lên. Trong trường hợp này, Nantang cần lựa chọn giữa hệ thống phân cấp và phân quyền. Một lựa chọn là áp dụng đầy đủ hệ thống phân cấp, làm rõ vai trò của Anh Biao với tư cách là Giám đốc điều hành và Liu Bing với tư cách là giám đốc và nhà đầu tư, đồng thời xây dựng một chuỗi ra quyết định rõ ràng; Một lựa chọn khác là thử hoạt động đa tập trung, ủy quyền ra quyết định cho các dự án nhỏ cho thực tập sinh hoặc nhân viên chính thức, trong khi Biao và Bing tập trung vào việc cung cấp hỗ trợ nguồn lực. Cách tiếp cận này kích thích sự sáng tạo của nhóm trong khi vẫn giữ được sự phối hợp và hỗ trợ cần thiết.
Mong đợi của các bạn Nam Đường DAO
Câu hỏi cuối cùng trong buổi phỏng vấn của tôi là về quan điểm của mọi người về kỳ vọng tương lai của DAO Nam Đường và con đường phát triển tiếp theo, dưới đây là một số phản hồi của các thành viên:
Binh nhấn mạnh sự thay đổi liên tục và tính mở, khuyến khích nhiều người tham gia để thúc đẩy sự phát triển của DAO Nam Đường. "Thay đổi là điều không thể tránh khỏi. Chúng ta chắc chắn phải không ngừng tìm kiếm sự thay đổi, sau đó không ngừng mở rộng chiến trường mới, và phát triển những tư tưởng mới." Ông cho rằng cần tích hợp các nhóm người khác nhau, "kết hợp hai nhóm người khác nhau lại với nhau và hướng về một mục tiêu để làm việc, điều này bản thân đã là một thách thức rất lớn", và thông qua việc mở rộng sự tham gia để nâng cao ảnh hưởng, "cho phép nhiều người tham gia hơn, để nhiều người biết rằng chúng tôi đang làm việc, và sau đó thu hút nhiều người hơn vào."
Anh Biao bày tỏ sự tin tưởng vào tương lai, nhấn mạnh vai trò trung tâm của con người, và hy vọng rằng Nam Đường DAO sẽ tập trung vào những hành động thực tế. ** Anh ấy nói một cách nghiêm túc, "Tôi không muốn Nam Đường DAO chết vì tôi cũng là người thụ hưởng", nhưng tôi hy vọng rằng "họ sẽ làm điều gì đó thực tế". Ông nghĩ rằng mọi người nên "chăm sóc cơ thể và tâm trí của họ và chăm sóc cuộc sống của họ". Nếu một đối tác của Web3 suy sụp cơ thể, trở nên chán nản về tinh thần và thậm chí không thể ăn ngon, thì Web3 có ích gì? 「**
Cikey nói hy vọng mọi người »sống vui vẻ hơn, chơi vui vẻ hơn. ít nhất câu chuyện này có thể được nói ra, có thể nuôi dưỡng con người. Làm một vài việc thực tế. Có thể làm một việc gì đó ở nông thôn vẫn luôn là điều tốt.
Cảm thấy rằng nên làm một số việc thực tế, vẫn thực sự cụ thể, đừng quá mơ hồ.
Nhảy thì nói rằng mình "không thể tạo ra sự đồng cảm với DAO Nam Đường", ngay từ đầu chúng ta đã không phải là một đội ngũ "，" tôi có thể cần phải tin tưởng một người thì mới có thể làm việc, nhưng có một số người có thể mãi mãi không xây dựng được mối quan hệ tin tưởng "。Ông ấy cho rằng DAO Nam Đường "trường hợp tốt nhất có thể là trở thành một nền tảng phát tiền "，trong khi ở cấp độ công việc cụ thể, thì "thích hợp hơn để hình thành các nhóm dự án, tạo ra những đội ngũ chặt chẽ hơn để thúc đẩy ".
Người mới bày tỏ lo ngại về tình hình hiện tại của DAO Nam Đường, nhưng có thái độ cởi mở đối với khả năng hợp tác và phát triển.」Nhiều thành viên của DAO Nam Đường cho rằng không còn phù hợp để ở lại Nam Đường, nói thật tôi hơi lo lắng, nhưng có thể sau này cũng sẽ xuất hiện vấn đề chia rẽ「. Ông hy vọng DAO Vân Hương có thể trở thành đối tác có tầm nhìn tương tự như DAO Nam Đường,」mọi người hợp tác với nhau, tôi nghĩ đó là điều rất tốt「, nhưng phản đối việc dùng từ」ươm tạo「để mô tả mối quan hệ này.
** Yu Xing tập trung vào việc giảm ma sát nội bộ và thúc đẩy sự kết hợp giữa Web3 và xây dựng nông thôn, đã bước vào giai đoạn thực chất. ** Hãy để những người muốn làm mọi thứ không bị vướng vào những cuộc cãi vã, mục tiêu cơ bản của anh ấy là cô lập sự hỗn loạn, trong một môi trường có trật tự hơn, bạn thực sự có thể làm một số việc trực tuyến Web3. Ông tin rằng Nantang DAO đã hoàn thành giai đoạn thăm dò, "chúng ta không thể và không thể luôn luôn ở trong giai đoạn thăm dò", đồng thời chỉ ra rằng sự kết hợp hiện tại giữa xây dựng nông thôn và Web3 đã có ảnh hưởng, "Đã đến lúc chúng ta phải làm điều gì đó về sự kết hợp giữa xây dựng nông thôn và Web3 thay vì chỉ khám phá".
Cảm xúc của tôi
Vào thời điểm tôi viết đoạn này, tôi đã kết thúc cuộc đời và cuộc điều tra của mình ở Nam Đường. Nếu tôi muốn nói về những gì tôi đã đạt được trong thời gian này, tôi nghĩ đó là một số cảm xúc thực sự và sâu sắc. Khi phân tích cổ phần của các thành viên Nantang DAO, tôi nhận thức sâu sắc rằng tầm quan trọng của phân tích dữ liệu không còn giới hạn ở "sự khác biệt đáng kể", mà những câu chuyện sống động đằng sau mỗi dữ liệu thay đổi. Tôi đã thấy nhiều người đến đây với sự mong đợi lớn và nhận được những ưu đãi đầu tiên thông qua những đóng góp của họ cho cộng đồng; Tôi cũng chứng kiến rằng nhà tài trợ Lưu Băng đã bị "ép" bỏ phiếu ở một mức độ nào đó; Tôi thậm chí còn xúc động hơn trước sự đoàn kết của mọi người và việc sử dụng các hành động thiết thực để giúp đỡ các chủ nợ trong làng. Tất nhiên, tôi cũng đã thấy mọi người làm rỗng đậu Nantang của họ hoặc chọn rời khỏi cộng đồng và không bao giờ tham gia buôn bán nữa. Ở đây, tôi tạm gác lại xiềng xích của các mô hình lý thuyết và các mối quan hệ nhân quả, và thực sự cảm nhận được niềm vui, nỗi buồn và nỗi buồn của mọi người đằng sau dữ liệu. Tôi có thể vẫn lo lắng về việc tốt nghiệp tiến sĩ và việc xuất bản luận án của mình, nhưng ít nhất khi đối mặt với bộ dữ liệu này, trái tim tôi vẫn vững vàng.
Tôi xem lại ý nghĩa của DAO. Lúc đầu, dàn ý phỏng vấn của tôi đầy những chủ đề lớn như cơ cấu tổ chức, mục tiêu tổ chức và lộ trình phát triển trong tương lai, nhưng nó có thể đã bỏ qua những mối quan hệ cơ bản nhất giữa mọi người. Cuối cùng, bản thân DAO có thể không mang bất kỳ ý nghĩa cố hữu nào, phân quyền có thể chỉ là một sự theo đuổi lý tưởng của xã hội loài người, và các khái niệm về tự chủ, tự chủ, tự động cũng mơ hồ, giống như một trò chơi chữ. Tuy nhiên, khi một nhóm người đề xuất xây dựng một ngôi làng dưới hình thức DAO, nó thực sự thể hiện một giá trị và sự theo đuổi: ngôi làng xứng đáng được coi trọng, và mọi người có thể kết nối với nhau tốt hơn, cùng nhau hoàn thành điều gì đó hoặc chỉ thảo luận để xây dựng lại mối quan hệ của họ. Từ quan điểm này, Nantang DAO có thể gần với ý nghĩa thực sự của DAO ở nông thôn hơn là Nantong DAO. Đặc biệt là khi các thành viên chính của Nantang DAO chuyển đến Thành Đô để phát triển kinh doanh của họ, Nantang DAO đã đưa ra đề xuất "sống tốt", nhằm mục đích "tổ chức mọi người tốt hơn", đó có thể là ý nghĩa sâu sắc hơn mà DAO nên mang theo. Trong các cuộc phỏng vấn, tôi đã hỏi mọi người về mối quan hệ giữa DAO và nông thôn – DAO cần đất của nông thôn nhiều hơn, hay nông thôn cần công nghệ của DAO? Tôi nghĩ câu trả lời có thể là: bản thân ngôi làng và DAO không cần nhau, điều chúng tôi thực sự cần là những người ở đây và các kết nối được tạo ra giữa họ. **
Cuối cùng, mặc dù ban đầu tôi đến vùng đất này với ý định nghiên cứu DAO, nhưng tôi đã đạt được nhiều hơn bản thân nghiên cứu. Là một tình nguyện viên tại hợp tác xã, tôi đã gặp gỡ những người có nguồn gốc và kinh nghiệm khác nhau: một số quyết tâm bén rễ ở nông thôn và tìm hiểu về nông nghiệp sinh thái; Một số người mệt mỏi với cuộc sống thành phố và đến nông thôn để tìm kiếm sự an ủi cho tâm hồn của họ; Cũng có những người bối rối và thắc mắc, cố gắng tìm ra hướng sống trong sự đan xen của đất đai và con người. Đó là một nhóm người rất đa dạng từ khắp nơi trên đất nước - từ Quảng Châu đến Liêu Ninh, từ Quý Châu đến Chiết Giang; Trong số đó có cả tỷ phú và những người mắc nợ; Có các nghiên cứu sinh sau tiến sĩ từ các trường đại học hàng đầu ở Hồng Kông, cũng như những người nông dân quay lưng về phía bầu trời. Tại sao họ lại ở đây? Tôi nghĩ đó là mảnh đất rộng mở và khoan dung ở đây, sự kính sợ của cư dân đối với các quy tắc và trật tự, và chủ nghĩa lý tưởng không thể phai mờ mà nhóm người này chia sẻ. **
Cảm ơn Liu Bing Ge, Biao Ge, Tiao, Yu Xing, Bi Bing, Pian Pian, Su Hui, Xiao Bai, Jian Qiao, Yang Zhen, Fang Fang, Cikey, chủ nợ Liu Da Ye, chủ nợ Chang Da Ye, cảm ơn họ đã sẵn lòng trò chuyện với tôi, chia sẻ câu chuyện ở đây và cảm nhận của họ. Cảm ơn Zhang Dong, Gan Yu, Bao Shi, Ke Yi, Chao Lin, Jia Le, Han Bai, Wen Liang, Jing Yi đã cùng tôi sống chung và trải qua một khoảng thời gian đủ đầy.
Đối tác địa phương tham gia đêm lửa trại hackathon (2025.3.16)
Ban nhạc của Đại Địa Thư Phòng và trẻ em (2025.4.13)
Tập thể dục buổi sáng: Web3 Từ Đất (2025.4.6)
Chú thích và trích dẫn
Dương Vân Biểu: Dân chủ có thể thực hiện được [EB/OL]. Mạng lưới đô thị hóa - Cổng thông tin đô thị hóa Trung Quốc, 2015-03-20 [2023-11-01].
Hà Huệ Lệ, Hứa Hàn Thành, Vương Tư Hiền. Đối thoại với người xây dựng nông thôn: Hành trình thực tế đến lý tưởng xây dựng nông thôn [M]. Bắc Kinh: Nhân Dân Đông Phương Xuất Bản, 2023: 277-295
「Tiền tệ thay thế」 khái niệm này có nguồn gốc từ những năm 1980 tại Canada, ban đầu được khởi xướng bởi các trí thức tiến bộ như một công cụ thí nghiệm xã hội để đối phó với bất bình đẳng kinh tế và sự loại trừ tài chính. Ý tưởng cốt lõi là xây dựng một phương tiện trao đổi giá trị độc lập với hệ thống tài chính truyền thống, phục vụ cho những nhóm yếu thế khó tiếp cận tiền tệ chính thức, và khám phá các mô hình kinh tế bao trùm hơn.
Chu Tuyết Quang. Mười bài giảng về xã hội học [M]. Nhà xuất bản Khoa học Xã hội, 2003.
Nội dung chỉ mang tính chất tham khảo, không phải là lời chào mời hay đề nghị. Không cung cấp tư vấn về đầu tư, thuế hoặc pháp lý. Xem Tuyên bố miễn trừ trách nhiệm để biết thêm thông tin về rủi ro.
Nhật ký Nam Đường DAO (phần dưới)
Tác giả: Phan Gia, Nghiên cứu sinh tiến sĩ, Khoa Truyền thông và Truyền thông, Đại học Thành phố Hong Kong, Nghiên cứu viên Eurybia
Lời giới thiệu
** Vào tháng 3 năm 2025, với sự hỗ trợ của Đại học Thành phố Hồng Kông và người hướng dẫn tiến sĩ của tôi, Giáo sư Liu Xiaofan, tôi đã đến làng Sanxing (trước đây là làng Nantang), thị trấn Sanhe, thành phố Fuyang, tỉnh An Huy để nghiên cứu thực địa kéo dài một tháng rưỡi. ** Trong thời gian này, tôi đã thực hiện các cuộc phỏng vấn chuyên sâu với 14 người được phỏng vấn, bao gồm các thành viên nòng cốt của Nantong DAO, nhân viên của các hợp tác xã nông nghiệp địa phương và dân làng, đồng thời tham gia vào Chương trình Người mới bắt đầu Nantang DAO, các công việc hàng ngày của Hợp tác xã Nantong Xingnong và nhóm dịch thuật của Nantang Unknown DAO. Mặc dù thời gian ngắn nhưng có rất nhiều cảm xúc. Tôi không chỉ thấy những nỗ lực của các đối tác địa phương để đưa lý tưởng DAO vào thực tiễn, mà còn là nhiều thách thức khi trở thành người tiên phong trong lĩnh vực DAO xây dựng nông thôn phải đối mặt. Những câu hỏi này không chỉ độc đáo mà còn phản ánh một số vấn đề phổ biến trong sự phát triển hiện nay của DAO.
Series "Nhật ký Nam Đường DAO" được chia thành bảy phần - Sự ra đời, Tập hợp và Xung đột, Mục tiêu là gì, Thí nghiệm về khuyến khích và lưu thông, Đủ phi tập trung chưa, Đi ra một con đường, Viết ở phần cuối. Những dòng chữ này nhằm mục đích ghi lại một cách khách quan câu chuyện của những người tìm kiếm thay đổi trên vùng đất này - ánh sáng lý tưởng nhỏ bé dấn thân vào xây dựng nông thôn, những thất bại và kiên trì trong thực tiễn, cũng như sự kết nối con người chân thực nhất. Nếu những câu chuyện này có thể chạm đến trái tim của nhiều người hơn, hoặc mang lại một số cảm hứng cho những người xây dựng nông thôn và những nhà khám phá Web3, thì đó chính là giá trị của nó.
Bài viết này là phần thứ sáu và thứ bảy, tập trung vào hướng phát triển của DAO Nam Đường, thảo luận về những suy nghĩ về sự kết hợp giữa xây dựng nông thôn và Web3, trình bày tầm nhìn của các thành viên, cũng như những cảm nhận chân thực từ thực tiễn của bản thân.
Nhìn lại các kỳ trước
(Sáu) Đi ra một con đường
Câu chuyện về Nam Đường DAO vẫn tiếp tục, và bất chấp những thử thách, mọi thứ vẫn diễn ra một cách tự nhiên và đang nổi lên. Cộng đồng khám phá thông qua thử và sai, và khám phá những khả năng mới thông qua sự thay đổi. Một số thành viên nòng cốt đã đến làng Jianta, huyện Phố Giang, thành phố Thành Đô, để cố gắng khởi động một dự án mới, cố gắng tìm ra sự giao thoa thực sự giữa "xây dựng nông thôn và Web3" ở đó, và xây dựng một "DAO doanh nhân nông thôn". Đồng thời, Jump đã chọn ở lại Nam Đường và đưa ra sáng kiến "sống một cuộc sống tốt đẹp hơn"1, đồng thời tiếp tục nuôi dưỡng cộng đồng bằng cách tổ chức các thanh niên địa phương thực hiện các hoạt động học tập và ban nhạc blockchain. ** Một bên khám phá ra ngoài, bên kia bén rễ và hai con đường đi đôi với nhau. Tạo ra một con đường mới luôn khó khăn, nhưng như một trong những câu nói yêu thích của tôi, "Những người bi quan thường đúng, nhưng những người lạc quan vẫn tiếp tục tiến về phía trước." Những người lạc quan của Nantang DAO đang viết câu trả lời của riêng họ bằng hành động. **
Thu hút nhiều nhân tài chuyên nghiệp hơn
Nhân tài là nền tảng cho sự phát triển của bất kỳ tổ chức nào. **Cikey đã phản ánh rằng Nantang DAO đã không thu hút hiệu quả "những tài năng thực sự hiểu biết về blockchain và Web3" trong những ngày đầu thành lập và các thành viên ban đầu thường thiếu kinh nghiệm trưởng thành trong xây dựng nông thôn, vì vậy cộng đồng đã đi nhiều đường vòng trong việc khám phá. May mắn thay, cộng đồng đã nhận ra thiếu sót này và đã thực hiện một loạt các biện pháp cải tiến. Hiện tại, Nantang DAO có kế hoạch mời các chuyên gia cấp cao trong ngành thành lập "Nhóm chỉ đạo quản trị Nantang DAO" để cung cấp hòa giải chuyên nghiệp cho các tranh chấp nội bộ và đưa ra các đề xuất có hệ thống cho định hướng chiến lược của từng quý. Ngoài ra, thông qua "Chương trình khai sáng song phương Web3 Xây dựng nông thôn Web3", các thành viên cộng đồng đã nhiều lần tham gia các hoạt động Web3 trong và ngoài nước, đồng thời bước vào các trường cao đẳng, đại học để giảng bài, không chỉ nâng cao chất lượng chuyên môn mà còn thu hút thêm nhiều chuyên gia đam mê Web3 và xây dựng nông thôn tham gia. Sự tương tác hai chiều này mở ra những chân trời mới cho việc thu hút nhân tài. Thật thú vị khi thấy các thành viên mới tham gia mọi lúc để thổi luồng sinh khí mới vào cộng đồng. Một số trong số họ giỏi sáng tạo nghệ thuật và có thể bổ sung sự sáng tạo cho các hoạt động văn hóa nông thôn; Một số thành thạo trong việc quảng bá thương hiệu và hỗ trợ truyền thông bên ngoài của Nantang DAO; Những người khác đã đạt được những thành tựu to lớn trong lĩnh vực nghiên cứu tổ chức và đóng góp trí tuệ vào việc tối ưu hóa cơ chế quản trị cộng đồng. Những thành viên mới này không chỉ mang lại kỹ năng chuyên môn mà còn mở ra nhiều khả năng hơn cho sự phát triển trong tương lai của Nantang DAO.
Hướng ra thế giới, rút kinh nghiệm
Nhu cầu thực sự của nông thôn là gì? Web3 có thể tạo động lực mới cho phát triển nông thôn? Cách triển khai DAO không chỉ là chủ đề đối với Nantang mà còn là thách thức chung đối với thế giới. ** Nantang DAO đã điều tra một số trường hợp DAO quốc tế, nhiều trong số đó có liên quan chặt chẽ đến xây dựng nông thôn. Ví dụ, để đối phó với sự tái thiết sau động đất và dân số già, Làng Yamakoshi của Nhật Bản đã tung ra "Nishikigoi NFT" với đặc sản địa phương "koi" làm cốt lõi và coi chủ sở hữu NFT là "dân làng kỹ thuật số". Kết quả là cộng đồng DAO đã thu hút hơn 1.750 thành viên từ khắp nơi trên thế giới để gây quỹ để hỗ trợ tính bền vững của khu vực. Mặc dù mô hình này không sử dụng các yếu tố DAO điển hình như hợp đồng thông minh hoặc kho tiền trên chuỗi, nhưng nó giải quyết các vấn đề cục bộ. Trải nghiệm của Làng Shan Gu Zhi khá truyền cảm hứng cho Nantang DAO. Gần đây, Làng Shanguzhi tiếp tục đề xuất ý tưởng về "cuộc cách mạng quản trị do DAO điều khiển hai tầng": sử dụng Valley Zhi DAO làm nhà cung cấp dịch vụ để thực hiện việc đồng quản trị của dân làng vật lý và dân làng kỹ thuật số, đồng thời đưa ra quyết định thông qua bỏ phiếu Snapshot; Đồng thời, chúng tôi sẽ sử dụng DAO như một nền tảng để thúc đẩy hợp tác liên khu vực (chẳng hạn như Làng Shiiba và Tenryukyo) để xây dựng một "mạng lưới LocalDAO". ** Mô hình này tương tự như lộ trình phát triển hiện tại của Nantang DAO và sẽ có thể cung cấp một tài liệu tham khảo có giá trị cho nó. **
Nguồn: Hội học tập Đại học Keio, Nhật Bản「Tìm hiểu về hệ thống cư dân số qua trường hợp làng Yamakoshi**2
Một trường hợp liên quan khác là CabinDAO – một tổ chức tự trị phi tập trung chuyên xây dựng các thành phố kết nối thông qua hợp tác cộng đồng và đổi mới công nghệ. **Quá trình phát triển được chia thành bốn giai đoạn3: kỷ nguyên người sáng tạo từ năm 2020 đến năm 2021 và việc thành lập "Creator Cabins" như một chương trình cư trú dành cho người sáng tạo được trợ cấp; Từ năm 2021 đến năm 2022, khi các DAO phát triển mạnh mẽ, Cabin cũng bắt đầu bước vào giai đoạn nhà cung cấp dịch vụ DAO, trong đó cộng đồng xây dựng nhiều thương hiệu truyền thông DAO và phát triển các công cụ DAO như hệ thống on-chain và hộ chiếu vật lý cho cộng đồng trực tuyến. Vào năm 2022-2023, với sự hỗn loạn trên thị trường tiền điện tử, cộng đồng bắt đầu thu hẹp đáng kể nhóm DAO và tập trung vào việc xây dựng cộng đồng tự nhiên cho những người du mục kỹ thuật số và xây dựng mạng lưới chung sống toàn cầu; Bắt đầu từ đầu năm 2024, từ khóa của nhóm đã đổi thành "cộng đồng gia đình" và nhóm quyết định kết nối với cộng đồng địa phương ở mức độ sâu hơn, khởi động Neighborhood Accelerator, đề xuất xây dựng một cộng đồng sống gần bạn bè và cùng nhau nuôi dạy con cái.
CabinDAO lộ trình (Nguồn: Diễn đàn cộng đồng4)
Điều đáng để tìm hiểu và suy ngẫm về thực tế là sau nhiều năm không ngừng tìm tòi, đội ngũ Cabin tin rằng tồn tại như một mạng cộng đồng lỏng lẻo hơn là một startup hay DAO. Vào ngày 8 tháng 5 năm 2025, Cabin chính thức tuyên bố giải thể trên nền tảng X5, quyết định từ bỏ các khoản tài trợ DAO và các dự án thương mại hóa để chuyển sang một mạng lưới hoàn toàn hướng đến cộng đồng. Quyết định này bắt nguồn từ sự phản ánh về các mô hình khởi nghiệp, DAO và mạng lưới cộng đồng khác nhau: "Các công ty khởi nghiệp được hỗ trợ mạo hiểm phù hợp nhất cho các nhóm nhỏ, tập trung có thể xoay trục nhanh chóng và tìm kiếm các cơ hội kinh doanh tăng trưởng cao khả thi về mặt tài chính trong ngắn hạn. DAO phù hợp nhất như một cơ chế quản trị trung lập đáng tin cậy để phân bổ hệ sinh thái từ các thỏa thuận dòng tiền hiện có. Mạng lưới dựa trên cộng đồng phù hợp nhất để hoạt động như các tổ chức được kết nối lỏng lẻo, cho phép nhiều người độc lập khám phá các con đường liền kề, xây dựng những gì họ thấy thú vị và có giá trị nhất. "** Đối với những người thực hành DAO xây dựng nông thôn, làm thế nào để tìm ra vị trí của DAO trong cộng đồng nông thôn và giá trị mà DAO mang lại cho cộng đồng địa phương chắc chắn là một đề xuất chung mà cả thế giới phải đối mặt.
Đi sâu vào bản địa, tìm kiếm lợi thế
Trong khi học hỏi từ những người tiên phong toàn cầu, cách để bám rễ tại địa phương cần phải dựa trên thực tế địa phương để thực hiện nghiên cứu và phân tích sâu sắc. DAO Nam Đường cần đánh giá toàn diện các nguồn lực như kinh tế, nhân lực, văn hóa tinh thần, chính trị, vốn xã hội, vị trí địa lý và môi trường tự nhiên của địa phương để xây dựng các mục tiêu và chương trình hành động khả thi.
Làng Nam Đường được biết đến với kinh nghiệm lịch sử về quản trị dân chủ, và sự chú ý của xã hội là lợi thế lớn nhất của vùng đất này. ** Nhìn lại lịch sử của Nam Đường, chúng ta có thể thấy rằng khát vọng dân chủ và quyền lợi ở đây chưa bao giờ dừng lại, và các nút lịch sử quan trọng của nó luôn cộng hưởng với các khái niệm tổ chức tiên tiến trong môi trường của thời đại ** —— Từ cuối những năm 1990 đến đầu những năm 2000, phong trào công dân tăng vọt, phong trào luật sư nhân quyền và phong trào bảo vệ môi trường bắt đầu trỗi dậy, và công dân có thể bảo vệ quyền và lợi ích của mình thông qua các kênh pháp lý và hành động tập thể. Nam Đường cũng bắt đầu tổ chức nông dân bảo vệ quyền lợi của họ, thúc đẩy bầu cử cơ sở và thực hiện chính quyền tự trị của dân làng. Từ năm 2003 đến năm 2004, mục tiêu tổ chức nông dân dần chuyển từ bảo vệ quyền sang xây dựng. Như Yang Yunbiao đã nói, "Trước đây, chúng tôi bảo vệ quyền của mình từ góc độ đối đầu, nhưng sau khi thành lập hợp tác xã, công việc hàng ngày của chúng tôi là bảo vệ quyền của mình bằng phát triển sinh kế, xây dựng văn hóa và xây dựng quyền tự trị nông thôn. "6 Sau đó, trong quá trình tổ chức nông dân, nó vay mượn từ nền văn minh phương Tây, đưa ra các quy tắc thủ tục, và thực hiện việc nội địa hóa các khái niệm quản trị tiên tiến (2008), trong đó các công việc kinh tế và văn hóa của làng đạt được sự phát triển nhanh chóng. Yang Yunbiao từng chỉ ra trong cuộc đối thoại về xây dựng nông thôn: **"Phục hồi nông thôn không phải là một sự phục hồi công nghiệp đơn giản và phục hồi tổ chức, mà chúng ta phải quay trở lại với "phục hồi con người" và suy nghĩ làm thế nào để làm cho mọi người sống với nụ cười và phẩm giá. "**7 Ngày nay, việc thành lập Nantang DAO tiếp tục truyền thống đổi mới tổ chức, đánh dấu nỗ lực mới nhất nhằm tích hợp đạo đức địa phương với nền văn minh hiện đại.
Từ các tổ chức nhân quyền đến các quy tắc thủ tục, từ hợp tác xã đến DAO Nam Đường, 30 năm qua đã bị đảo lộn, bất chấp những nỗ lực khác nhau của DAO Nam Đường để tổ chức dân chủ. Tuy nhiên, điều quan trọng là phải nhận ra rằng cho dù hình thức tổ chức có sáng tạo đến đâu, điều quan trọng là tập trung vào "kết nối con người" và giải quyết các nhu cầu cơ bản của nông dân địa phương. ** Tin tốt là những nỗ lực trong quá khứ và đang diễn ra đã có tác dụng "liên kết" tốt, và sau một thời gian chung sống và học hỏi giữa các thành viên DAO và các thành viên hợp tác, một số phản ứng hóa học tuyệt vời đang lặng lẽ diễn ra. Trong chuyến đi thực tế, tôi quan sát thấy khi đối mặt với vấn đề phân công lao động trong nấu ăn tập thể, các bạn trẻ địa phương đã chủ động sử dụng các quy tắc thủ tục của Robert để đàm phán hiệu quả và hình thành sự đồng thuận về phân công lao động thông qua "chuyển động" và "xem xét lại". Tôi cũng cảm nhận được sự nảy mầm của nhận thức về quyền bình đẳng của thanh niên địa phương, và họ bắt đầu tự tổ chức một cách tự phát để suy nghĩ về các vấn đề thiếu minh bạch trong việc ra quyết định, thiếu rõ ràng về quyền và trách nhiệm, thiếu rõ ràng trong các quy tắc làm việc và cuộc sống địa phương. Sự nảy mầm của tư duy độc lập và tinh thần phê phán này sẽ là tài sản quý giá cho sự phát triển trong tương lai của Nam Đường. Mặt khác, các hợp tác xã cũng đang mở rộng tư duy và lên kế hoạch tạo ra "nơi thứ ba" cho những người du mục kỹ thuật số kết nối với nhiều người trẻ hơn. Nhìn thấy nhu cầu của nhau và làm mọi thứ một cách tôn trọng có thể là nguồn động lực cho những khả năng mới ở vùng đất này. **
(Bảy) Viết ở cuối
Mặc dù còn nhiều xung đột, nhưng triển vọng hòa nhập giữa xây dựng nông thôn và Web3 là rất khả thi. Qua thời gian và thực tiễn, hai bên hy vọng có thể tìm ra sự đồng thuận trong xung đột, hình thành mô hình quản trị vừa đảm bảo quyền tự trị của cá nhân vừa khuyến khích sự hợp tác tập thể. Trong thực tiễn tương lai, Nam Đường DAO không chỉ cần phổ biến công nghệ và mô hình quản trị Web3, mà còn phải gắn rễ vào văn hóa nông thôn và lợi ích thiết yếu của người dân, tập trung vào việc giải quyết những nhu cầu cơ bản nhất của nông thôn, để công nghệ số mới thực sự chạm đến linh hồn của xã hội nông thôn.
Làm thế nào để nhìn nhận sự khám phá của DAO ở nông thôn?
Xây dựng nông thôn và DAO giống như hai vòng tròn tiếp tuyến ban đầu: xây dựng nông thôn mang thực tiễn và cảm giác hồi sinh nông thôn, trong khi DAO định hình lại cơ chế tin cậy và hợp tác với các khái niệm kỹ thuật phi tập trung. Trong những năm gần đây, hai lĩnh vực này đã bắt đầu hội tụ, thu hút những người thực hành Web3, những người cam kết với khu vực nông thôn và các nhà xây dựng nông thôn, những người mong muốn nắm bắt các công nghệ mới. Tuy nhiên, do thời gian tiếp xúc ngắn và sự khác biệt về giá trị và nền tảng văn hóa, chắc chắn sẽ có xích mích trong giao điểm này, bao gồm sự va chạm của logic tự trị phi tập trung và văn hóa tập thể nông thôn, cũng như sự va chạm của các tư tưởng nước ngoài và truyền thống địa phương. **
** Vấn đề cốt lõi là, với tư cách là một hình thức tổ chức mới, làm thế nào để tìm ra phạm vi vai trò và ranh giới năng lực của nó trong cơ cấu quản trị nông thôn? ** Lấy thực tiễn của Nantang DAO làm ví dụ, nếu việc phát hành Nantang Dou chỉ là một bản sao kỹ thuật số của hệ thống điểm quản trị nông thôn truyền thống (chẳng hạn như hệ thống phân công lao động), thì khả năng sử dụng và dễ sử dụng của nó thậm chí còn khó vượt qua các "tiền tệ thay thế" hiện có khác8; Nếu bỏ phiếu dựa trên token chỉ là một nền dân chủ trực tiếp để đổi lấy các nền tảng kỹ thuật số Web3, nhưng loại trừ dân làng một cách hiệu quả khỏi quá trình ra quyết định dân chủ, thì chúng ta có thể mong đợi cái gọi là "đổi mới" tổ chức này sẽ mang lại bao nhiêu thay đổi cho xã hội nông thôn? ** Mặc dù những câu hỏi này dựa trên Nantang DAO như một nhà cung cấp dịch vụ cụ thể, nhưng chúng thực sự là một sự tra tấn chung đối với tất cả các DAO xây dựng nông thôn hoặc các tổ chức tương tự trong tương lai. **
Ngoài ra, cần phải thừa nhận rằng DAO không phải là câu trả lời cuối cùng cho tất cả các câu hỏi về quản trị tổ chức. Không có thiết kế tổ chức nào là hoàn hảo, và sự đánh đổi và lựa chọn trong quá trình quản trị là chìa khóa để đáp ứng những thách thức của phát triển bền vững. ** 9 Các hình thức tổ chức khác nhau có những ưu điểm và nhược điểm riêng, và chúng cùng tồn tại với nhau chứ không thay thế lẫn nhau. Nếu chúng ta nghĩ về phân quyền và tự chủ như một quang phổ, các tổ chức trong suốt lịch sử, cũng như ở các giai đoạn phát triển khác nhau của cùng một tổ chức, đều ở các vị trí khác nhau trên phổ này. ** Nhiều DAO thất bại vì họ thiếu hiểu biết đầy đủ về vấn đề và nếu họ muốn thực hiện các dự án thương mại, họ thấy rằng tốt hơn là sử dụng cách tiếp cận tập trung hơn. Phân bổ tiền theo cách DAO, nhưng thường thì phần lớn mọi người không phải là người thụ hưởng và hỗ trợ tài chính thường bị độc quyền bởi một số ít. Có một số DAO tập trung vào việc xây dựng mạng lưới cộng đồng và có vẻ như họ cũng không thể tìm thấy một vị trí cho một DAO. Một ví dụ sinh động về điều này là quyết định của Uniswap Foundation cung cấp 165 triệu đô la phần thưởng khai thác thanh khoản cho Uniswap v4 và Unichain trong một cuộc bỏ phiếu, gây ra sự phẫn nộ trong DAO. Các thành viên đặt câu hỏi tại sao Quỹ lại cho tiền trong khi Uniswap Labs ( một thực thể tập trung ) kiếm được hàng triệu đô la từ phí giao diện người dùng? 10
Vì vậy, thay vì theo đuổi việc thành lập một DAO hoàn hảo, những người thực hành xây dựng nông thôn nên suy nghĩ và khám phá một số câu hỏi thực tế: Trong những hoàn cảnh nào bạn cần tổ chức con người theo cách của một DAO? Chính xác thì ranh giới của DAO ở đâu? Quyết định nào trong DAO phù hợp để "động não" và quyết định nào cần được "hoàn thiện"? Mặc dù có thể không có câu trả lời tiêu chuẩn cho những câu hỏi này và DAO thực sự có thể không bao giờ được thực hiện trong thế giới thực, nhưng những người theo chủ nghĩa lý tưởng có thể cảm thấy thoải mái khi biết rằng các giá trị cốt lõi mà DAO theo đuổi là động lực thực sự đằng sau việc tối ưu hóa liên tục các tổ chức con người.
Mô hình quản trị phi tập trung có phù hợp với Nam Đường không?
Nantang không nhất thiết cần một DAO bên ngoài, nhưng khái niệm DAO – minh bạch, tham gia, phân cấp – chắc chắn có thể cung cấp nguồn cảm hứng cho việc quản trị các hợp tác xã. Dựa trên kinh nghiệm bên ngoài như vậy, Nam Đường có thể dần dần giới thiệu một cơ chế quản trị phi tập trung trên cơ sở giữ lại các đặc điểm riêng của mình, để đạt được sự phát triển bền vững và bao trùm hơn. Lấy dự án quỹ tương hỗ làm ví dụ, một số dân làng bày tỏ sự không hài lòng với việc hợp tác xã đầu tư vào "nhà hiền triết làng" trong các cuộc phỏng vấn, nói rằng nếu một cơ chế ra quyết định phi tập trung đã được đưa ra vào thời điểm đó, dân làng có thể đã bỏ phiếu để cùng quyết định về dòng tiền, và có lẽ thảm kịch đã có thể tránh được hoặc giảm thiểu. Mặc dù những bất bình của dân làng có thể là nhận thức muộn, nhưng chúng phản ánh cảm giác xa lánh của cộng đồng đối với quá trình ra quyết định. ** Quản trị phi tập trung không chỉ có thể nâng cao ý thức tham gia của các thành viên cộng đồng mà còn tăng cường tính công bằng và hợp lý của việc ra quyết định bằng cách đa dạng hóa rủi ro. **
Ngoài ra, trong quá trình quan sát thực địa, tôi cảm thấy rằng phương thức hoạt động hiện tại của các hợp tác xã đang ảnh hưởng đến mọi khía cạnh của quá trình, bao gồm cả chương trình thực tập, thể hiện một sự khó xử ở giữa: ** thiếu các quy định nghiêm ngặt và thực thi hiệu quả của một doanh nghiệp doanh nghiệp, cũng như không có sức sống của một cộng đồng tự tổ chức từ dưới lên. Trong trường hợp này, Nantang cần lựa chọn giữa hệ thống phân cấp và phân quyền. Một lựa chọn là áp dụng đầy đủ hệ thống phân cấp, làm rõ vai trò của Anh Biao với tư cách là Giám đốc điều hành và Liu Bing với tư cách là giám đốc và nhà đầu tư, đồng thời xây dựng một chuỗi ra quyết định rõ ràng; Một lựa chọn khác là thử hoạt động đa tập trung, ủy quyền ra quyết định cho các dự án nhỏ cho thực tập sinh hoặc nhân viên chính thức, trong khi Biao và Bing tập trung vào việc cung cấp hỗ trợ nguồn lực. Cách tiếp cận này kích thích sự sáng tạo của nhóm trong khi vẫn giữ được sự phối hợp và hỗ trợ cần thiết.
Mong đợi của các bạn Nam Đường DAO
Câu hỏi cuối cùng trong buổi phỏng vấn của tôi là về quan điểm của mọi người về kỳ vọng tương lai của DAO Nam Đường và con đường phát triển tiếp theo, dưới đây là một số phản hồi của các thành viên:
Binh nhấn mạnh sự thay đổi liên tục và tính mở, khuyến khích nhiều người tham gia để thúc đẩy sự phát triển của DAO Nam Đường. "Thay đổi là điều không thể tránh khỏi. Chúng ta chắc chắn phải không ngừng tìm kiếm sự thay đổi, sau đó không ngừng mở rộng chiến trường mới, và phát triển những tư tưởng mới." Ông cho rằng cần tích hợp các nhóm người khác nhau, "kết hợp hai nhóm người khác nhau lại với nhau và hướng về một mục tiêu để làm việc, điều này bản thân đã là một thách thức rất lớn", và thông qua việc mở rộng sự tham gia để nâng cao ảnh hưởng, "cho phép nhiều người tham gia hơn, để nhiều người biết rằng chúng tôi đang làm việc, và sau đó thu hút nhiều người hơn vào."
Anh Biao bày tỏ sự tin tưởng vào tương lai, nhấn mạnh vai trò trung tâm của con người, và hy vọng rằng Nam Đường DAO sẽ tập trung vào những hành động thực tế. ** Anh ấy nói một cách nghiêm túc, "Tôi không muốn Nam Đường DAO chết vì tôi cũng là người thụ hưởng", nhưng tôi hy vọng rằng "họ sẽ làm điều gì đó thực tế". Ông nghĩ rằng mọi người nên "chăm sóc cơ thể và tâm trí của họ và chăm sóc cuộc sống của họ". Nếu một đối tác của Web3 suy sụp cơ thể, trở nên chán nản về tinh thần và thậm chí không thể ăn ngon, thì Web3 có ích gì? 「**
Cikey nói hy vọng mọi người »sống vui vẻ hơn, chơi vui vẻ hơn. ít nhất câu chuyện này có thể được nói ra, có thể nuôi dưỡng con người. Làm một vài việc thực tế. Có thể làm một việc gì đó ở nông thôn vẫn luôn là điều tốt.
Cảm thấy rằng nên làm một số việc thực tế, vẫn thực sự cụ thể, đừng quá mơ hồ.
Nhảy thì nói rằng mình "không thể tạo ra sự đồng cảm với DAO Nam Đường", ngay từ đầu chúng ta đã không phải là một đội ngũ "，" tôi có thể cần phải tin tưởng một người thì mới có thể làm việc, nhưng có một số người có thể mãi mãi không xây dựng được mối quan hệ tin tưởng "。Ông ấy cho rằng DAO Nam Đường "trường hợp tốt nhất có thể là trở thành một nền tảng phát tiền "，trong khi ở cấp độ công việc cụ thể, thì "thích hợp hơn để hình thành các nhóm dự án, tạo ra những đội ngũ chặt chẽ hơn để thúc đẩy ".
Người mới bày tỏ lo ngại về tình hình hiện tại của DAO Nam Đường, nhưng có thái độ cởi mở đối với khả năng hợp tác và phát triển.」Nhiều thành viên của DAO Nam Đường cho rằng không còn phù hợp để ở lại Nam Đường, nói thật tôi hơi lo lắng, nhưng có thể sau này cũng sẽ xuất hiện vấn đề chia rẽ「. Ông hy vọng DAO Vân Hương có thể trở thành đối tác có tầm nhìn tương tự như DAO Nam Đường,」mọi người hợp tác với nhau, tôi nghĩ đó là điều rất tốt「, nhưng phản đối việc dùng từ」ươm tạo「để mô tả mối quan hệ này.
** Yu Xing tập trung vào việc giảm ma sát nội bộ và thúc đẩy sự kết hợp giữa Web3 và xây dựng nông thôn, đã bước vào giai đoạn thực chất. ** Hãy để những người muốn làm mọi thứ không bị vướng vào những cuộc cãi vã, mục tiêu cơ bản của anh ấy là cô lập sự hỗn loạn, trong một môi trường có trật tự hơn, bạn thực sự có thể làm một số việc trực tuyến Web3. Ông tin rằng Nantang DAO đã hoàn thành giai đoạn thăm dò, "chúng ta không thể và không thể luôn luôn ở trong giai đoạn thăm dò", đồng thời chỉ ra rằng sự kết hợp hiện tại giữa xây dựng nông thôn và Web3 đã có ảnh hưởng, "Đã đến lúc chúng ta phải làm điều gì đó về sự kết hợp giữa xây dựng nông thôn và Web3 thay vì chỉ khám phá".
Cảm xúc của tôi
Vào thời điểm tôi viết đoạn này, tôi đã kết thúc cuộc đời và cuộc điều tra của mình ở Nam Đường. Nếu tôi muốn nói về những gì tôi đã đạt được trong thời gian này, tôi nghĩ đó là một số cảm xúc thực sự và sâu sắc. Khi phân tích cổ phần của các thành viên Nantang DAO, tôi nhận thức sâu sắc rằng tầm quan trọng của phân tích dữ liệu không còn giới hạn ở "sự khác biệt đáng kể", mà những câu chuyện sống động đằng sau mỗi dữ liệu thay đổi. Tôi đã thấy nhiều người đến đây với sự mong đợi lớn và nhận được những ưu đãi đầu tiên thông qua những đóng góp của họ cho cộng đồng; Tôi cũng chứng kiến rằng nhà tài trợ Lưu Băng đã bị "ép" bỏ phiếu ở một mức độ nào đó; Tôi thậm chí còn xúc động hơn trước sự đoàn kết của mọi người và việc sử dụng các hành động thiết thực để giúp đỡ các chủ nợ trong làng. Tất nhiên, tôi cũng đã thấy mọi người làm rỗng đậu Nantang của họ hoặc chọn rời khỏi cộng đồng và không bao giờ tham gia buôn bán nữa. Ở đây, tôi tạm gác lại xiềng xích của các mô hình lý thuyết và các mối quan hệ nhân quả, và thực sự cảm nhận được niềm vui, nỗi buồn và nỗi buồn của mọi người đằng sau dữ liệu. Tôi có thể vẫn lo lắng về việc tốt nghiệp tiến sĩ và việc xuất bản luận án của mình, nhưng ít nhất khi đối mặt với bộ dữ liệu này, trái tim tôi vẫn vững vàng.
Tôi xem lại ý nghĩa của DAO. Lúc đầu, dàn ý phỏng vấn của tôi đầy những chủ đề lớn như cơ cấu tổ chức, mục tiêu tổ chức và lộ trình phát triển trong tương lai, nhưng nó có thể đã bỏ qua những mối quan hệ cơ bản nhất giữa mọi người. Cuối cùng, bản thân DAO có thể không mang bất kỳ ý nghĩa cố hữu nào, phân quyền có thể chỉ là một sự theo đuổi lý tưởng của xã hội loài người, và các khái niệm về tự chủ, tự chủ, tự động cũng mơ hồ, giống như một trò chơi chữ. Tuy nhiên, khi một nhóm người đề xuất xây dựng một ngôi làng dưới hình thức DAO, nó thực sự thể hiện một giá trị và sự theo đuổi: ngôi làng xứng đáng được coi trọng, và mọi người có thể kết nối với nhau tốt hơn, cùng nhau hoàn thành điều gì đó hoặc chỉ thảo luận để xây dựng lại mối quan hệ của họ. Từ quan điểm này, Nantang DAO có thể gần với ý nghĩa thực sự của DAO ở nông thôn hơn là Nantong DAO. Đặc biệt là khi các thành viên chính của Nantang DAO chuyển đến Thành Đô để phát triển kinh doanh của họ, Nantang DAO đã đưa ra đề xuất "sống tốt", nhằm mục đích "tổ chức mọi người tốt hơn", đó có thể là ý nghĩa sâu sắc hơn mà DAO nên mang theo. Trong các cuộc phỏng vấn, tôi đã hỏi mọi người về mối quan hệ giữa DAO và nông thôn – DAO cần đất của nông thôn nhiều hơn, hay nông thôn cần công nghệ của DAO? Tôi nghĩ câu trả lời có thể là: bản thân ngôi làng và DAO không cần nhau, điều chúng tôi thực sự cần là những người ở đây và các kết nối được tạo ra giữa họ. **
Cuối cùng, mặc dù ban đầu tôi đến vùng đất này với ý định nghiên cứu DAO, nhưng tôi đã đạt được nhiều hơn bản thân nghiên cứu. Là một tình nguyện viên tại hợp tác xã, tôi đã gặp gỡ những người có nguồn gốc và kinh nghiệm khác nhau: một số quyết tâm bén rễ ở nông thôn và tìm hiểu về nông nghiệp sinh thái; Một số người mệt mỏi với cuộc sống thành phố và đến nông thôn để tìm kiếm sự an ủi cho tâm hồn của họ; Cũng có những người bối rối và thắc mắc, cố gắng tìm ra hướng sống trong sự đan xen của đất đai và con người. Đó là một nhóm người rất đa dạng từ khắp nơi trên đất nước - từ Quảng Châu đến Liêu Ninh, từ Quý Châu đến Chiết Giang; Trong số đó có cả tỷ phú và những người mắc nợ; Có các nghiên cứu sinh sau tiến sĩ từ các trường đại học hàng đầu ở Hồng Kông, cũng như những người nông dân quay lưng về phía bầu trời. Tại sao họ lại ở đây? Tôi nghĩ đó là mảnh đất rộng mở và khoan dung ở đây, sự kính sợ của cư dân đối với các quy tắc và trật tự, và chủ nghĩa lý tưởng không thể phai mờ mà nhóm người này chia sẻ. **
Cảm ơn Liu Bing Ge, Biao Ge, Tiao, Yu Xing, Bi Bing, Pian Pian, Su Hui, Xiao Bai, Jian Qiao, Yang Zhen, Fang Fang, Cikey, chủ nợ Liu Da Ye, chủ nợ Chang Da Ye, cảm ơn họ đã sẵn lòng trò chuyện với tôi, chia sẻ câu chuyện ở đây và cảm nhận của họ. Cảm ơn Zhang Dong, Gan Yu, Bao Shi, Ke Yi, Chao Lin, Jia Le, Han Bai, Wen Liang, Jing Yi đã cùng tôi sống chung và trải qua một khoảng thời gian đủ đầy.
Đối tác địa phương tham gia đêm lửa trại hackathon (2025.3.16)
Ban nhạc của Đại Địa Thư Phòng và trẻ em (2025.4.13)
Tập thể dục buổi sáng: Web3 Từ Đất (2025.4.6)
Chú thích và trích dẫn