Криптоактиви мають кредит, який, здається, є децентралізованим, але насправді також блукає під тінню державного законодавства.
Автор: Лю Хунлінь
Літні дні в соляному озері
Літнього сезону сорок другого року правління Цяньлуня поверхня води в солоному озері Юньченя втратила свій колишній бірюзовий колір, оголивши яскраві соляні скоринки, наче земля скидає свою стару шкіру під палючим сонцем.
На краю ставка Цао Дехай стоїть біля воріт соляного заводу, спостерігаючи, як його товариші несуть кошики з сіллю до складу, а в душі у нього, як у воді в ставку, все висихає. Завтра настав день, коли служба з доставки солі прийде вимагати сплату соляного збору. Без того півдюймового квитка на сіль, скільки б солі у нього не було, вона залишиться забороненим товаром, не пройде через контроль, не вийде з міста перевезення.
У світі соляних ставків соляні білети є перепусткою, ключем до багатства та кайданами уряду. Соляні білети виготовляються з джутового паперу, на них друкується червоний державний штамп «Хедунська соляна адміністрація», на зворотному боці написані назва компанії, кількість білетів та податки, вони, здавалося б, легкі, але є лінією життя і смерті для соляних торговців на весь рік.
Історичні дані свідчать, що в місті Юнчжень щорічно виробляють близько п'яти мільйонів дан солі, що становить приблизно десяту частину загального виробництва країни. Податок на сіль у Хедуні становить 30% від фінансів провінції Шаньсі (збірник матеріалів з історії сільської політики епохи Цін, том п'ятий). Сіль з соляних ставків – це не лише приправи на столах простих людей, але й платня для військових, це артерія династії.
У «Вступі до історії китайської культури» Цянь Му писав: «Юньчен Яньчі став спільною метою всіх племен на Центральних рівнинах». Понад 4700 років тому, після того, як Жовтий імператор переміг Чію, він переніс національну столицю в околиці солоного ставка Аньї, що відкрило розробку та використання ставкової солі та заклало першу купу для фундаменту Китаю. З тих пір Яо, Шунь і Юй побудували тут свої столиці. У весняно-осінній період його називали «Яньї», в період Воюючих царств — «Яньши», за часів династії Хань — «Сі Яньчен» і «Місто Яньцзянь», за часів династії Юань — «Фенікс-Сіті», а за часів династії Мін — ще й «Місто Юньсі». Місто було створене завдяки транспорту солі, який є єдиним місцем в Китаї.
!
Цао Дехай пам'ятає, що батько перед смертю сказав: «Ми не займаємося продажем солі, ми займаємося продажем квитків на сіль. Без квитків на сіль, скільки б солі не взяли, це все одно буде взяття ножа.»
Поворот соляних торговців
Встановлення соляних квитків можна простежити до епохи Хунгв у династії Мін, коли було введено «Кайчжуньфа». З тих пір держава тримала багатство соляних копалень у своїх руках за допомогою одного документа - соляного квитка.
Соляну квитанцію використовують як обіговий документ, а також як квитанцію на сплату податку на сіль, що є артерією державних фінансів. Проте, в епоху Цяньлуна, з виникненням квиткових компаній та процвітанням поштових маршрутів, природа соляної квитанції тихо змінилася: вона більше не є лише документом для обміну на сіль, а також стала об'єктом перепродажу для торговців.
Торговці сіллю навчилися новому бізнесу: отримавши квитки на сіль, вони не поспішали їх обмінювати, а продавали їх іншим, отримуючи прибуток від різниці в ціні. Квитки на сіль передавалися в чайних та ресторанах, ставши ще одним видом «фінансових паперів», що перебувають на межі законності.
«Збірник історичних матеріалів з питань соляної політики династії Цін» зазначає: «Вітер зворотного обміну у торговців квитками, звичка поглиблюється, досягає того, що срібні квитки обмінюються на соляні квитки, державні збори часто втрачаються». Соляні квитки спочатку були інструментом контролю уряду за соляними ставками, але в ринкових щілинах виросли гілки. У тридцять сьомому році правління Цяньлуна в соляних ставках Юньчена спалахнув великий скандал зі зворотним обміном, до якого навіть були залучені чиновники соляного управління. У петиції написано: «Справу зі зворотним обміном залучено десятки чиновників, сотні торговців, потік соляних зборів перервано, державна скарбниця зазнала збитків». («Збірник документів з соляної політики династії Цін», том тридцять два)
Проте державні розрахунки ніколи не припинялися.
Зворотне ведення порушило ринок, але також стало мастилом для фінансів. «Комісійні» з зворотних угод та розподіл доходів чиновників стали прихованим джерелом місцевого податку на сіль. Головний управитель сільського транспорту Хедун у доповіді 42-го року правління Цяньлуна написав: «Хоча зворотне ведення і є недоліком, однак податкові збори ще можна стягнути, жорстка заборона може призвести до переривання постачання, особливо боїмося, що використання сільських квитків не буде продовжено.»
Держава та ринок, отак, під червоною печаткою соляних квитків, безперервно випробовують один одного. Держава підтримує військові виплати та чиновницькі справи за допомогою соляних квитків; соляні торговці, використовуючи хитрощі, перетворюють червоні квитки на готівку. Кредит соляних квитків, зрештою, залежить від авторитету уряду та соляних поліцейських; а сила ринку завжди здатна проходити через щілини авторитету.
Ті носії і білетники, які застрягли в щілинах між квитками на сіль, можливо, найкраще розуміють цю істину: у цьому світі ніколи не було чистої свободи і не було абсолютних заборон.
Підпорядковані криптоактиви
Дехто каже, що криптоактиви є децентралізованими, і вони є остаточним викликом праву держави на випуск валюти. Алгоритмічний консенсус, розподілений реєстр, анонімні гаманці, здається, вперше звільнили багатство від оков держави, вільно пливаючи, як вітер у соляному озері.
Проте історія соляних ставків вже написала відповідь. Перевертаючи, насправді, це було захворювання, яке порушувало монополію, але на рахунках уряду стало мастилом; червоний штамп соляного квитка - це заборона, а також дозвіл. За ідеалом децентралізації завжди стоять щупальця та постать держави.
Люди вважають, що криптоактиви є остаточним викликом праву держави на випуск валюти, але коли індустрія дійшла до сьогоднішнього дня, обійми регулювання стали головною мелодією. KYC, AML, відповідність бірж, податкова прозорість – ці слова, як сіль у вітрі, накладаються один на одного на чотири слова «Децентралізація».
Країни завжди можуть включити ідеали свободи в рамки системи.
У 2025 році на конференції з біткойнів віце-президент США Ванс відверто заявив: «Біткойн є інструментом протистояння поганій політиці, незалежно від політики будь-якої партії». «Китайський уряд не любить біткойн... Оскільки Китай відсторонюється від біткойна, можливо, нам, американцям, варто звернутися до біткойна». «Ми створили національний біткойн-резерв, щоб зробити біткойн стратегічним інструментом уряду США». «Стабільні монети, прив’язані до долара, не послаблять долар, а навпаки, стануть множником економічної сили США.»
Як колись соляні квитанції контролювалися державою через червоні печатки та ножиці, так сьогодні регулятори контролюють потоки капіталу за допомогою ліцензій на відповідність та моніторингу в блокчейні. Держава, можливо, втратила монополію на паперові квитанції, але знову збудувала невидимий мур за допомогою законів, ліцензій та моніторингу в блокчейні. Рука регулювання простягається до кожної адреси гаманця, а публічна прозорість даних у блокчейні стала новою зброєю держави.
Рука держави ніколи по-справжньому не відпускала повіддя багатства.
Гра престолів
Історія соляних ставків відійшла в минуле, а соляні квитки стали жовтими сторінками історії. Але на тих пожовтілих паперах з коноплі все ще залишилися сліди змови держави та ринку. Обіг багатства ніколи не є простою обмінною угодою товарів, а є грою між державою та ринком, боротьбою за довіру, правом влади інститутів.
Кредитна картка солі в кінцевому підсумку залежить від влади уряду; кредит криптоактивів, з одного боку, здається децентралізованим, але насправді також блукає в тіні державного законодавства. Без дозволу регулятора, без податкових каналів, скільки б не було монет криптоактивів, вони можуть лише блукати в сірій та білий зоні.
Стоячи на березі соляного ставка в Юньчжуні, дивлячись на той шар за шаром висушений соляний наліт, я ніби бачу основи багатства: половина — це бажання ринку, половина — це кайдани системи. Соляні квитки, паперові гроші, біткоїни — їхні форми змінилися, але суть влади залишилася незмінною.
Контент має виключно довідковий характер і не є запрошенням до участі або пропозицією. Інвестиційні, податкові чи юридичні консультації не надаються. Перегляньте Відмову від відповідальності , щоб дізнатися більше про ризики.
Соляні квитки та Біткойн, гра влади
Автор: Лю Хунлінь
Літні дні в соляному озері
Літнього сезону сорок другого року правління Цяньлуня поверхня води в солоному озері Юньченя втратила свій колишній бірюзовий колір, оголивши яскраві соляні скоринки, наче земля скидає свою стару шкіру під палючим сонцем.
На краю ставка Цао Дехай стоїть біля воріт соляного заводу, спостерігаючи, як його товариші несуть кошики з сіллю до складу, а в душі у нього, як у воді в ставку, все висихає. Завтра настав день, коли служба з доставки солі прийде вимагати сплату соляного збору. Без того півдюймового квитка на сіль, скільки б солі у нього не було, вона залишиться забороненим товаром, не пройде через контроль, не вийде з міста перевезення.
У світі соляних ставків соляні білети є перепусткою, ключем до багатства та кайданами уряду. Соляні білети виготовляються з джутового паперу, на них друкується червоний державний штамп «Хедунська соляна адміністрація», на зворотному боці написані назва компанії, кількість білетів та податки, вони, здавалося б, легкі, але є лінією життя і смерті для соляних торговців на весь рік.
Історичні дані свідчать, що в місті Юнчжень щорічно виробляють близько п'яти мільйонів дан солі, що становить приблизно десяту частину загального виробництва країни. Податок на сіль у Хедуні становить 30% від фінансів провінції Шаньсі (збірник матеріалів з історії сільської політики епохи Цін, том п'ятий). Сіль з соляних ставків – це не лише приправи на столах простих людей, але й платня для військових, це артерія династії.
У «Вступі до історії китайської культури» Цянь Му писав: «Юньчен Яньчі став спільною метою всіх племен на Центральних рівнинах». Понад 4700 років тому, після того, як Жовтий імператор переміг Чію, він переніс національну столицю в околиці солоного ставка Аньї, що відкрило розробку та використання ставкової солі та заклало першу купу для фундаменту Китаю. З тих пір Яо, Шунь і Юй побудували тут свої столиці. У весняно-осінній період його називали «Яньї», в період Воюючих царств — «Яньши», за часів династії Хань — «Сі Яньчен» і «Місто Яньцзянь», за часів династії Юань — «Фенікс-Сіті», а за часів династії Мін — ще й «Місто Юньсі». Місто було створене завдяки транспорту солі, який є єдиним місцем в Китаї.
!
Цао Дехай пам'ятає, що батько перед смертю сказав: «Ми не займаємося продажем солі, ми займаємося продажем квитків на сіль. Без квитків на сіль, скільки б солі не взяли, це все одно буде взяття ножа.»
Поворот соляних торговців
Встановлення соляних квитків можна простежити до епохи Хунгв у династії Мін, коли було введено «Кайчжуньфа». З тих пір держава тримала багатство соляних копалень у своїх руках за допомогою одного документа - соляного квитка.
Соляну квитанцію використовують як обіговий документ, а також як квитанцію на сплату податку на сіль, що є артерією державних фінансів. Проте, в епоху Цяньлуна, з виникненням квиткових компаній та процвітанням поштових маршрутів, природа соляної квитанції тихо змінилася: вона більше не є лише документом для обміну на сіль, а також стала об'єктом перепродажу для торговців.
Торговці сіллю навчилися новому бізнесу: отримавши квитки на сіль, вони не поспішали їх обмінювати, а продавали їх іншим, отримуючи прибуток від різниці в ціні. Квитки на сіль передавалися в чайних та ресторанах, ставши ще одним видом «фінансових паперів», що перебувають на межі законності.
«Збірник історичних матеріалів з питань соляної політики династії Цін» зазначає: «Вітер зворотного обміну у торговців квитками, звичка поглиблюється, досягає того, що срібні квитки обмінюються на соляні квитки, державні збори часто втрачаються». Соляні квитки спочатку були інструментом контролю уряду за соляними ставками, але в ринкових щілинах виросли гілки. У тридцять сьомому році правління Цяньлуна в соляних ставках Юньчена спалахнув великий скандал зі зворотним обміном, до якого навіть були залучені чиновники соляного управління. У петиції написано: «Справу зі зворотним обміном залучено десятки чиновників, сотні торговців, потік соляних зборів перервано, державна скарбниця зазнала збитків». («Збірник документів з соляної політики династії Цін», том тридцять два)
Проте державні розрахунки ніколи не припинялися.
Зворотне ведення порушило ринок, але також стало мастилом для фінансів. «Комісійні» з зворотних угод та розподіл доходів чиновників стали прихованим джерелом місцевого податку на сіль. Головний управитель сільського транспорту Хедун у доповіді 42-го року правління Цяньлуна написав: «Хоча зворотне ведення і є недоліком, однак податкові збори ще можна стягнути, жорстка заборона може призвести до переривання постачання, особливо боїмося, що використання сільських квитків не буде продовжено.»
Держава та ринок, отак, під червоною печаткою соляних квитків, безперервно випробовують один одного. Держава підтримує військові виплати та чиновницькі справи за допомогою соляних квитків; соляні торговці, використовуючи хитрощі, перетворюють червоні квитки на готівку. Кредит соляних квитків, зрештою, залежить від авторитету уряду та соляних поліцейських; а сила ринку завжди здатна проходити через щілини авторитету.
Ті носії і білетники, які застрягли в щілинах між квитками на сіль, можливо, найкраще розуміють цю істину: у цьому світі ніколи не було чистої свободи і не було абсолютних заборон.
Підпорядковані криптоактиви
Дехто каже, що криптоактиви є децентралізованими, і вони є остаточним викликом праву держави на випуск валюти. Алгоритмічний консенсус, розподілений реєстр, анонімні гаманці, здається, вперше звільнили багатство від оков держави, вільно пливаючи, як вітер у соляному озері.
Проте історія соляних ставків вже написала відповідь. Перевертаючи, насправді, це було захворювання, яке порушувало монополію, але на рахунках уряду стало мастилом; червоний штамп соляного квитка - це заборона, а також дозвіл. За ідеалом децентралізації завжди стоять щупальця та постать держави.
Люди вважають, що криптоактиви є остаточним викликом праву держави на випуск валюти, але коли індустрія дійшла до сьогоднішнього дня, обійми регулювання стали головною мелодією. KYC, AML, відповідність бірж, податкова прозорість – ці слова, як сіль у вітрі, накладаються один на одного на чотири слова «Децентралізація».
Країни завжди можуть включити ідеали свободи в рамки системи.
У 2025 році на конференції з біткойнів віце-президент США Ванс відверто заявив: «Біткойн є інструментом протистояння поганій політиці, незалежно від політики будь-якої партії». «Китайський уряд не любить біткойн... Оскільки Китай відсторонюється від біткойна, можливо, нам, американцям, варто звернутися до біткойна». «Ми створили національний біткойн-резерв, щоб зробити біткойн стратегічним інструментом уряду США». «Стабільні монети, прив’язані до долара, не послаблять долар, а навпаки, стануть множником економічної сили США.»
Як колись соляні квитанції контролювалися державою через червоні печатки та ножиці, так сьогодні регулятори контролюють потоки капіталу за допомогою ліцензій на відповідність та моніторингу в блокчейні. Держава, можливо, втратила монополію на паперові квитанції, але знову збудувала невидимий мур за допомогою законів, ліцензій та моніторингу в блокчейні. Рука регулювання простягається до кожної адреси гаманця, а публічна прозорість даних у блокчейні стала новою зброєю держави.
Рука держави ніколи по-справжньому не відпускала повіддя багатства.
Гра престолів
Історія соляних ставків відійшла в минуле, а соляні квитки стали жовтими сторінками історії. Але на тих пожовтілих паперах з коноплі все ще залишилися сліди змови держави та ринку. Обіг багатства ніколи не є простою обмінною угодою товарів, а є грою між державою та ринком, боротьбою за довіру, правом влади інститутів.
Кредитна картка солі в кінцевому підсумку залежить від влади уряду; кредит криптоактивів, з одного боку, здається децентралізованим, але насправді також блукає в тіні державного законодавства. Без дозволу регулятора, без податкових каналів, скільки б не було монет криптоактивів, вони можуть лише блукати в сірій та білий зоні.
Стоячи на березі соляного ставка в Юньчжуні, дивлячись на той шар за шаром висушений соляний наліт, я ніби бачу основи багатства: половина — це бажання ринку, половина — це кайдани системи. Соляні квитки, паперові гроші, біткоїни — їхні форми змінилися, але суть влади залишилася незмінною.