Сучасне споживання відійшло від своєї первісної логіки.
Від Маотай на столі державного банкету до аватара мавпи на Ethereum (нудьгуюча мавпа BAYC), а також до сучасних іграшок Labubu на столі молоді, ці, здавалося б, несумісні товари, кожен по-своєму розповідають одну й ту ж історію: ми більше не платимо за "функцію", а платимо за якусь бажану видимість.
У цій структурі споживання виходить з використання товару, емоції, ідентичність, самоідентифікація та спекуляція виходять на перший план, створюючи нову епоху, де "споживання є символом".
01Мікро: Споживання формує "людський образ", а не задовольняє потреби
Популярність Labubu, скоріше за все, пов'язана не лише з успішним дизайном, а й з точним влученням у самосвідомість молоді міста, яка прагне до "милоти з ноткою бунту". Це не іграшка, а своєрідний "інструмент проекції" для самовираження.
BAYC (Скучені мавпи) є більш прямим — те, що користувачі купують, це не зображення, а публічна заява "Я належу до Web3", це квиток до певної спільноти, це ключ для запуску віртуальної ідентичності.
Щодо Маотая, його соціальна роль давно вже перевершила алкогольні напої. Тобі не обов'язково його пити, проте він може «говорити» за тебе на обіді: знайома мовна система, символ ідентичності, який не потребує зайвих слів.
На цьому рівні споживання вже не вирішує фізичний аспект "потреби", а служить емоційній ідентифікації, соціальним намірам та психологічному приналежності.
“Дай мені розбити” через Крутий сплеск
02 Середня точка зору: споживчі звички є структурною реакцією, що "спричинена механізмом"
Чому ці продукти можуть підтримувати свою популярність? Вони не залежать від природного зростання "ринкових уподобань", а від високоструктурованого "індукційного механізму":
Штучна дефіцитність: Labubu покладається на приховані моделі, BAYC на фіксовану кількість, а Maotai на систему квот. Пропозиція точно контролюється, дефіцитність програмно створюється.
Символьна упаковка: всі троє мають яскраво виражені ознаки мовних спільнот, вони є носіями культурної передачі.
Розширення спільноти: переваги продуктів створюють візитівки для соціальних образів, незалежно від того, чи це "шикарна коробка", "виставлення мавпи" чи "подарунок Маотай", все це здійснюється шляхом експоненційного розширення з користувачем як одиницею поширення.
Labubu викликає бажання збирати, BAYC створює мрії про багатство, Maotai підтримує борги людських почуттів.
Вони всі вказують на той факт, що поведінка споживання насправді є колективною реакцією, запрограмованою "механізмом + емоціями + культурою".
03 Макроекономіка: активізація споживчих товарів та логіка поведінкових фінансів
Найпопулярніші в даний час товари широкого вжитку часто мають чотири атрибути: ціна може бути спекулятивною, символом дефіциту, коло замкнуте і емоційний резонанс резонансний. Це означає, що вони є не лише сировинними товарами, а й «квазіфінансовими активами».
Ці характеристики, накладаючись одна на одну, більше не є простими споживчими товарами, а стають "капітальною структурою". Поведінкова фінансова наука вже має зріле пояснення для цього:
Похибка якоря: рання спекуляція встановлює високу цінову точку якоря, що робить прийняття надбавки наступними споживачами цілком природним.
Психологія натовпу: коли оточуючі купують або демонструють щось, індивіди схильні відмовлятися від незалежного судження, і слідування поведінці стає нормою.
Підтвердження упередженості: як тільки люди купують, вони схильні збирати сигнали, які підтримують обґрунтованість їхніх рішень, подавляючи протилежну інформацію.
Ефект занурених витрат: чим більше ви інвестуєте, тим важче відійти, і в результаті ви продовжуєте вкладати, щоб уникнути психологічного болю від "визнання помилки".
Спекуляція, ідентичність, емоційне задоволення взаємопов'язані в такій споживчій поведінці, утворюючи постійно самопідтримуваний, символічний спекулятивний ринок з легкою маніпуляцією цін.
Ціна BAYC підвищується завдяки змові спекулянтів, власників токенів і KOL; зростання вартості Labubu не може обійтись без змови між спекулянтами на сліпих коробках та платформами; "стабільна оцінка" Maotai більше нагадує величезну соціальну кредитну систему, що працює в злагоді.
Те, що три сторони розкривають, це не лише "підвищення споживання", а й "зниження фінансів": логіка капіталу починає повністю проникати в емоції та рішення нашого повсякденного життя.
04 Грошова політика та структурна змова розширення «схожих споживчих активів»
З більш макроекономічної точки зору, за цією хвилею фінансування споживчих кредитів стоїть незаперечний інституційний імпульс — глобальне надмірне емісія грошей.
Після епідемії центральні банки продовжували кількісне пом'якшення, а приплив ліквідності призвів до серйозних бульбашок у традиційних активах, а капітал почав шукати «структурний преміальний експорт». І цей вид «символічних споживчих товарів» зі здатністю розповідати історію та емоційно закріплюватися, якраз і є ідеальним контейнером для перенесення бульбашки.
Labubu розглядається як спекулятивна сліпа коробка, BAYC колись стрімко прогресував на ринку NFT, а Maotai протягом тривалого часу займає провідну позицію "твердих валют". Всі вони виконують одне завдання: перетворити м'яке грошове середовище на резервуар "емоційних активів".
Отже, сьогоднішній споживчий бульбашка — це не спалах в одній точці, а структурна змова "зверху вниз". Це не лише ринкове явище, але й капіталізація культурних носіїв фінансовими механізмами.
05 Чим менше щось схоже на товар, тим дорожче воно.
Як істота, що по суті є тваринами, єдиним основним завданням людини на Землі є щоденне отримання 2000 калорій їжі.
“m的，狂野人生” через 小红书
А після промислової революції соціальна продуктивність отримала якісний стрибок, основні потреби для виживання більше не є "головними завданнями", а стали самоочевидними.
У час розвитку продуктивності те, що ми споживаємо, можливо, не лише продукти, а й результат самої проекції та емоційного зв'язку.
Labubu – це милий відповідь на почуття самотності, BAYC – це самостійний індекс майбутнього, Малайці – це тихий відгомін мови влади. Вони кожен займають різні кути споживчої піраміди, але всі вони дають нам зрозуміти одну тенденцію: споживча поведінка стає або вже стала улюбленцем капіталу.
Незалежно від того, як змінюються форми товарів, в кінцевому підсумку за все платить той "образ", який в нашому серці завжди прагне бути зрозумілим, визнаним і відокремленим.
Отже, те, що менш схоже на товар, є дорожчим.
Оскільки вони несуть у собі занадто багато наших очікувань щодо "хто я є", а очікування є якорем сутності сучасного споживчого суспільства.
Коли великі обсяги досягають піку зростання, псевдоконцепція "середнього класу" можливо стане покупцем цих нових "споживчих товарів".
Контент має виключно довідковий характер і не є запрошенням до участі або пропозицією. Інвестиційні, податкові чи юридичні консультації не надаються. Перегляньте Відмову від відповідальності , щоб дізнатися більше про ризики.
Справжня правда про споживання: хто платить за Maotai, BAYC, Labubu?
Автор: Манман
Сучасне споживання відійшло від своєї первісної логіки.
Від Маотай на столі державного банкету до аватара мавпи на Ethereum (нудьгуюча мавпа BAYC), а також до сучасних іграшок Labubu на столі молоді, ці, здавалося б, несумісні товари, кожен по-своєму розповідають одну й ту ж історію: ми більше не платимо за "функцію", а платимо за якусь бажану видимість.
У цій структурі споживання виходить з використання товару, емоції, ідентичність, самоідентифікація та спекуляція виходять на перший план, створюючи нову епоху, де "споживання є символом".
01Мікро: Споживання формує "людський образ", а не задовольняє потреби
Популярність Labubu, скоріше за все, пов'язана не лише з успішним дизайном, а й з точним влученням у самосвідомість молоді міста, яка прагне до "милоти з ноткою бунту". Це не іграшка, а своєрідний "інструмент проекції" для самовираження.
BAYC (Скучені мавпи) є більш прямим — те, що користувачі купують, це не зображення, а публічна заява "Я належу до Web3", це квиток до певної спільноти, це ключ для запуску віртуальної ідентичності.
Щодо Маотая, його соціальна роль давно вже перевершила алкогольні напої. Тобі не обов'язково його пити, проте він може «говорити» за тебе на обіді: знайома мовна система, символ ідентичності, який не потребує зайвих слів.
На цьому рівні споживання вже не вирішує фізичний аспект "потреби", а служить емоційній ідентифікації, соціальним намірам та психологічному приналежності.
“Дай мені розбити” через Крутий сплеск
02 Середня точка зору: споживчі звички є структурною реакцією, що "спричинена механізмом"
Чому ці продукти можуть підтримувати свою популярність? Вони не залежать від природного зростання "ринкових уподобань", а від високоструктурованого "індукційного механізму":
Штучна дефіцитність: Labubu покладається на приховані моделі, BAYC на фіксовану кількість, а Maotai на систему квот. Пропозиція точно контролюється, дефіцитність програмно створюється.
Символьна упаковка: всі троє мають яскраво виражені ознаки мовних спільнот, вони є носіями культурної передачі.
Розширення спільноти: переваги продуктів створюють візитівки для соціальних образів, незалежно від того, чи це "шикарна коробка", "виставлення мавпи" чи "подарунок Маотай", все це здійснюється шляхом експоненційного розширення з користувачем як одиницею поширення.
Labubu викликає бажання збирати, BAYC створює мрії про багатство, Maotai підтримує борги людських почуттів.
Вони всі вказують на той факт, що поведінка споживання насправді є колективною реакцією, запрограмованою "механізмом + емоціями + культурою".
03 Макроекономіка: активізація споживчих товарів та логіка поведінкових фінансів
Найпопулярніші в даний час товари широкого вжитку часто мають чотири атрибути: ціна може бути спекулятивною, символом дефіциту, коло замкнуте і емоційний резонанс резонансний. Це означає, що вони є не лише сировинними товарами, а й «квазіфінансовими активами».
Ці характеристики, накладаючись одна на одну, більше не є простими споживчими товарами, а стають "капітальною структурою". Поведінкова фінансова наука вже має зріле пояснення для цього:
Похибка якоря: рання спекуляція встановлює високу цінову точку якоря, що робить прийняття надбавки наступними споживачами цілком природним.
Психологія натовпу: коли оточуючі купують або демонструють щось, індивіди схильні відмовлятися від незалежного судження, і слідування поведінці стає нормою.
Підтвердження упередженості: як тільки люди купують, вони схильні збирати сигнали, які підтримують обґрунтованість їхніх рішень, подавляючи протилежну інформацію.
Ефект занурених витрат: чим більше ви інвестуєте, тим важче відійти, і в результаті ви продовжуєте вкладати, щоб уникнути психологічного болю від "визнання помилки".
Спекуляція, ідентичність, емоційне задоволення взаємопов'язані в такій споживчій поведінці, утворюючи постійно самопідтримуваний, символічний спекулятивний ринок з легкою маніпуляцією цін.
Ціна BAYC підвищується завдяки змові спекулянтів, власників токенів і KOL; зростання вартості Labubu не може обійтись без змови між спекулянтами на сліпих коробках та платформами; "стабільна оцінка" Maotai більше нагадує величезну соціальну кредитну систему, що працює в злагоді.
Те, що три сторони розкривають, це не лише "підвищення споживання", а й "зниження фінансів": логіка капіталу починає повністю проникати в емоції та рішення нашого повсякденного життя.
04 Грошова політика та структурна змова розширення «схожих споживчих активів»
З більш макроекономічної точки зору, за цією хвилею фінансування споживчих кредитів стоїть незаперечний інституційний імпульс — глобальне надмірне емісія грошей.
Після епідемії центральні банки продовжували кількісне пом'якшення, а приплив ліквідності призвів до серйозних бульбашок у традиційних активах, а капітал почав шукати «структурний преміальний експорт». І цей вид «символічних споживчих товарів» зі здатністю розповідати історію та емоційно закріплюватися, якраз і є ідеальним контейнером для перенесення бульбашки.
Labubu розглядається як спекулятивна сліпа коробка, BAYC колись стрімко прогресував на ринку NFT, а Maotai протягом тривалого часу займає провідну позицію "твердих валют". Всі вони виконують одне завдання: перетворити м'яке грошове середовище на резервуар "емоційних активів".
Отже, сьогоднішній споживчий бульбашка — це не спалах в одній точці, а структурна змова "зверху вниз". Це не лише ринкове явище, але й капіталізація культурних носіїв фінансовими механізмами.
05 Чим менше щось схоже на товар, тим дорожче воно.
Як істота, що по суті є тваринами, єдиним основним завданням людини на Землі є щоденне отримання 2000 калорій їжі.
“m的，狂野人生” через 小红书
А після промислової революції соціальна продуктивність отримала якісний стрибок, основні потреби для виживання більше не є "головними завданнями", а стали самоочевидними.
У час розвитку продуктивності те, що ми споживаємо, можливо, не лише продукти, а й результат самої проекції та емоційного зв'язку.
Labubu – це милий відповідь на почуття самотності, BAYC – це самостійний індекс майбутнього, Малайці – це тихий відгомін мови влади. Вони кожен займають різні кути споживчої піраміди, але всі вони дають нам зрозуміти одну тенденцію: споживча поведінка стає або вже стала улюбленцем капіталу.
Незалежно від того, як змінюються форми товарів, в кінцевому підсумку за все платить той "образ", який в нашому серці завжди прагне бути зрозумілим, визнаним і відокремленим.
Отже, те, що менш схоже на товар, є дорожчим.
Оскільки вони несуть у собі занадто багато наших очікувань щодо "хто я є", а очікування є якорем сутності сучасного споживчого суспільства.
Коли великі обсяги досягають піку зростання, псевдоконцепція "середнього класу" можливо стане покупцем цих нових "споживчих товарів".