Emek Bayramı Düşünceleri: Çalışma Sistemi ve Ekonomik Üretim Mantığı
Yarın 1 Mayıs Uluslararası İşçi Bayramı'nı karşılayacağız. Bu bayram, 1 Mayıs 1886'da Amerika'nın Chicago şehrinde işçilerin 8 saatlik çalışma süresi için gerçekleştirdiği büyük ölçekli grev etkinliğinden kaynaklanmaktadır.
Bu mevsimde her zaman ekonomi alanında liberal görüşlere sahip bazı kişilerin iş yasalarını kaldırmayı ve tamamen serbest istihdam sistemini savunduklarını görüyoruz.
Dikkat edilmesi gereken bir nokta, iktisat teorisinin asla tarafsız olmadığıdır. Ekonomistler ve düşünce liderleri kendi pozisyonlarını gizlemeye çalışsalar da, söyledikleri her şeyin arkasındaki duruş bir şekilde ortaya çıkacaktır.
Bu liberal ekonomik görüş sahiplerinin duruşları genellikle işverenler veya kapitalistler tarafında yer almaktadır. Edebiyat ustasının ifadesiyle, "kapitalistlerin köpeği" olarak görülebilirler.
Klasik edebiyatta tanımlandığı gibi: "Her uşak, bir kapitalist tarafından yetiştirilebilse de, aslında tüm kapitalistlere aittir, bu yüzden tüm geniş insanlarla karşılaştığında uysaldır ve tüm yoksul insanlarla karşılaştığında çılgınca havlar." Efendisinin kim olduğunu bilmiyorum, bu yüzden uysal olan tüm geniş insanlarla, yani tüm kapitalistlere ait kanıtlarla tanışıyor. Onu besleyecek kimse olmasa bile, aç ve zayıf olsa ve vahşi bir köpeğe dönüşmüş olsa bile, yine de evcilleştirilmiş tüm iyi insanlarla tanışır ve tüm fakir insanlar çılgınca havlar, ama sonra efendinin kim olduğunu anlamaz. "
Bazı görüşlerin 5 gün 8 saat çalışma düzenini ticaret savaşı hatta silahlı çatışmalarla ilişkilendirmesi gerçekte tamamen yanlıştır. Tarihsel gerçekler tam tersidir; aşırı fazla mesai ve aşırı üretim, kapitalistlerin yurt dışı pazarları keşfetmeye yönelmesine neden olmuştur ve bu da 17-19. yüzyıllardaki küresel sömürge savaşlarına yol açmıştır.
İnsanların üretim faaliyetleri üç gelişim aşamasına kısaca ayrılabilir:
Birinci aşama kendine yeterli üretimdir. İnsanlar ihtiyaç duydukları eşyaları üretir, temel ihtiyaçlarını karşılar ve herhangi bir rekabete katılmazlar.
İkinci aşama, talep odaklı üretimdir. Örneğin, bir pastacı ustalığı sayesinde ün kazandığında, pazar talep ettikçe üretim ölçeğini genişletecek, ta ki talep doygunluğa ulaşana kadar.
Üçüncü aşama kâr odaklı üretimdir. Şu anda, üretici çok uluslu işletmenin dümeni haline geldi, artık ürünün gerçekten tüketilip tüketilmediğini umursamıyor ve kar elde edebildiği sürece üretime devam edecek, hatta genişletecek. Pazar doygun hale geldiğinde, tüketimi teşvik etmek için pazarı zorla açmak, yasama organına lehte düzenlemeler yapmak için lobi yapmak, rakipleri dışlamak ve hatta ürünlerinin avantajlarını teşvik etmek için akademik araştırmaları finanse etmek de dahil olmak üzere çeşitli taktiklere başvururlar.
Bu gelişim sürecinde üç belirgin kural vardır:
Bir, kar amacı güden üretim, mutlaka gerçek talebi göz ardı eden aşırı üretim ve arz fazlasına yol açacaktır.
İkincisi, finansal kredi sistemi üretim fazlası sürecini hızlandıracaktır.
Üçüncüsü, üçüncü aşamanın aşırı üretimi ticaret çatışmalarını, savaşları ve emperyalizmin genişlemesini tetikledi.
Üçüncü aşama, tipik bir "kapitalist üretim tarzı"dır.
Bu modda, kapitalistlerin davranışı, yüksek kârların olduğu yerleri hızlı bir şekilde bulup üretimi artıran bir spekülatör gibi olur.
Sonuç genellikle piyasanın aşırı doygunluğu, arzın ciddi şekilde aşırı olması ve çoğu yatırımın nihayetinde sıfıra inmesidir.
Bitcoin'e sahip olanlar daha derin bir anlayışa sahip olacaklar: Gerçekten değerli olan şeyler genellikle sıkı bir şekilde sınırlıdır, kıtlık değer yaratır.
Kör bir şekilde üretimi artırmak, tıpkı popüler yatırım fırsatlarını körü körüne takip etmek gibidir; görünüşte zenginlik ulaşılabilir gibi görünürken, aslında aşırı arz nedeniyle hızla değer kaybeder.
Sermaye sahiplerinin kar amacıyla üretim yapma eylemi, özünde kör spekülasyondan farksızdır.
Her ikisi de sıfır toplamlı oyunlar ve içe kapanma rekabetidir. Kapitalist üretim tarzının sıfır toplamlı içe kapanması, ana akım iktisat teorisinde genel olarak kabul gören üretim fazlası fenomeni olarak kendini gösterir - üretim yapılır ama satılamaz, bu da nihayetinde zarara yol açar.
İkinci aşamadan üçüncü aşamaya geçişteki temel fark nedir?
Cevap, üretim motivasyonunun "insan için" olmaktan "para için" olma yönünde değiştiğidir.
İkinci aşamadan önce, üretim faaliyetleri hala insan merkezlidir.
Üçüncü aşamaya geçildiğinde, üretim tamamen paraya odaklandı.
Bu, klasik felsefi sorunun bir yansımasıdır: İnsan nihayetinde bir amaç mı yoksa bir araç mı?
Kapitalist üretim tarzının verdiği net cevap şudur: İnsan yalnızca kâr elde etmenin bir aracıdır.
Bu nedenle, para insan ihtiyaçlarını karşılamanın bir aracından, insanın egemeni haline geldi.
İnsanlar, para değerinin artış aracı haline geldi ve ucuz iş gücü haline geldi.
İnsanların iş gücü olarak durumu, bazen gerçek kölelerden bile daha kötü olabilir.
Sonuçta, gerçek iş hayvanları yiyecek ve barınma için ödeme yapmak zorunda değildir, oysa işçiler yaşamlarını sürdürmek, kira ödemek, mortgage geri ödemek, kendi eğlencelerini karşılamak, kendilerine bakmak, sağlıklarını tehlikeye atmak ve fazla mesai yapmak zorundadır; tüm bunları sadece işverene daha fazla kar sağlamak için yaparlar.
Kapitalistlerin en çok korktuğu şey, işçilerin aşırı çalışmayı reddetmesidir. Çünkü herkes aşırı çalışmayı reddettiğinde, kapitalistlerin kar kaynakları azalacaktır.
Bu nedenle, işçilerin finansal özgürlüğe ulaşması, kapitalistler için bir tehdit olarak görülmektedir.
Eğer herkes mali özgürlüğe ulaşırsa, kim aşırı sömürücü bir işi kabul eder ki?
Bu nedenle, herkesin kapitalistler gibi çalışmadan kazanabileceği ve kârla yaşayabileceği mali özgürlük anlayışını yaymaya çalışanlar, muhtemelen sadece bir akıl vergisi ve hasat aracıdır.
Profesörlerin zenginlik yöntemlerini öğretme amacı genellikle dinleyicileri zengin etmek değildir, aksine ders verenin kendisini zengin etmektir.
Bu gerçek mantık.
Mantıklı bir mali özgürlük modeli belki de şöyle olmalıdır: On yıl çalışmak, bir ömür boyu özgürlük.
Eğer üretkenlik daha yüksek olursa, belki de şöyle olabilir: Bir yıl çalışmak, bir ömür boyu özgürlük?
Mevcut tarihsel aşamada, sıradan işçiler zorlukları nasıl aşabilir?
Anahtar, gerçeği daha derinlemesine anlamaktır.
Dünya döngüseldir.
Sermayeciler tarafından elinden alınan değeri, başka bir yerden geri alman gerekiyor.
Kapitalistlerin ve kapitalist üretim mantığının derinlemesine anlaşılması, okuyucuların sorunları daha yüksek bir seviyeden düşünmelerine yardımcı olmayı amaçlamaktadır.
Eğer kapitalistlerin kurnaz hesaplamaları nihayetinde kör bir spekülasyon gibi sonuçlanıyorsa, bu tür bir negatif toplam oyunu karşısında akıllı insanlar nasıl bir yaklaşım sergilemelidir?
İçerik rekabetine mi katılıyoruz?
Eğer rekabette başarılı olacağınıza eminseniz, o zaman katılmak ve risk almak da bir sakınca yoktur.
Ya da piyasa manipülatörüyseniz, amacınız başkalarını biçmektir.
Ama sıradan insanlar olarak, daha akıllıca bir seçim, aşırı üretim, aşırı arz ve sermaye delili zayıflıklarını kullanmak ve gerçekten kıt olan varlıkları tutmak olabilir:
Bitcoin ( BTC ).
Bir cümleyle özetlenebilir: Artık değer en nadir varlıklarda somutlaşacaktır.
Kıt varlıkları elinde bulundur, Emek Bayramı'nda hak ettiğin dinlenmenin tadını çıkar.
The content is for reference only, not a solicitation or offer. No investment, tax, or legal advice provided. See Disclaimer for more risks disclosure.
Emek Bayramı Yansımaları: Sermaye Üretim Mantığından Bitcoin'in Kıtlık Değeri
Emek Bayramı Düşünceleri: Çalışma Sistemi ve Ekonomik Üretim Mantığı
Yarın 1 Mayıs Uluslararası İşçi Bayramı'nı karşılayacağız. Bu bayram, 1 Mayıs 1886'da Amerika'nın Chicago şehrinde işçilerin 8 saatlik çalışma süresi için gerçekleştirdiği büyük ölçekli grev etkinliğinden kaynaklanmaktadır.
Bu mevsimde her zaman ekonomi alanında liberal görüşlere sahip bazı kişilerin iş yasalarını kaldırmayı ve tamamen serbest istihdam sistemini savunduklarını görüyoruz.
Dikkat edilmesi gereken bir nokta, iktisat teorisinin asla tarafsız olmadığıdır. Ekonomistler ve düşünce liderleri kendi pozisyonlarını gizlemeye çalışsalar da, söyledikleri her şeyin arkasındaki duruş bir şekilde ortaya çıkacaktır.
Bu liberal ekonomik görüş sahiplerinin duruşları genellikle işverenler veya kapitalistler tarafında yer almaktadır. Edebiyat ustasının ifadesiyle, "kapitalistlerin köpeği" olarak görülebilirler.
Klasik edebiyatta tanımlandığı gibi: "Her uşak, bir kapitalist tarafından yetiştirilebilse de, aslında tüm kapitalistlere aittir, bu yüzden tüm geniş insanlarla karşılaştığında uysaldır ve tüm yoksul insanlarla karşılaştığında çılgınca havlar." Efendisinin kim olduğunu bilmiyorum, bu yüzden uysal olan tüm geniş insanlarla, yani tüm kapitalistlere ait kanıtlarla tanışıyor. Onu besleyecek kimse olmasa bile, aç ve zayıf olsa ve vahşi bir köpeğe dönüşmüş olsa bile, yine de evcilleştirilmiş tüm iyi insanlarla tanışır ve tüm fakir insanlar çılgınca havlar, ama sonra efendinin kim olduğunu anlamaz. "
Bazı görüşlerin 5 gün 8 saat çalışma düzenini ticaret savaşı hatta silahlı çatışmalarla ilişkilendirmesi gerçekte tamamen yanlıştır. Tarihsel gerçekler tam tersidir; aşırı fazla mesai ve aşırı üretim, kapitalistlerin yurt dışı pazarları keşfetmeye yönelmesine neden olmuştur ve bu da 17-19. yüzyıllardaki küresel sömürge savaşlarına yol açmıştır.
İnsanların üretim faaliyetleri üç gelişim aşamasına kısaca ayrılabilir:
Birinci aşama kendine yeterli üretimdir. İnsanlar ihtiyaç duydukları eşyaları üretir, temel ihtiyaçlarını karşılar ve herhangi bir rekabete katılmazlar.
İkinci aşama, talep odaklı üretimdir. Örneğin, bir pastacı ustalığı sayesinde ün kazandığında, pazar talep ettikçe üretim ölçeğini genişletecek, ta ki talep doygunluğa ulaşana kadar.
Üçüncü aşama kâr odaklı üretimdir. Şu anda, üretici çok uluslu işletmenin dümeni haline geldi, artık ürünün gerçekten tüketilip tüketilmediğini umursamıyor ve kar elde edebildiği sürece üretime devam edecek, hatta genişletecek. Pazar doygun hale geldiğinde, tüketimi teşvik etmek için pazarı zorla açmak, yasama organına lehte düzenlemeler yapmak için lobi yapmak, rakipleri dışlamak ve hatta ürünlerinin avantajlarını teşvik etmek için akademik araştırmaları finanse etmek de dahil olmak üzere çeşitli taktiklere başvururlar.
Bu gelişim sürecinde üç belirgin kural vardır:
Bir, kar amacı güden üretim, mutlaka gerçek talebi göz ardı eden aşırı üretim ve arz fazlasına yol açacaktır.
İkincisi, finansal kredi sistemi üretim fazlası sürecini hızlandıracaktır.
Üçüncüsü, üçüncü aşamanın aşırı üretimi ticaret çatışmalarını, savaşları ve emperyalizmin genişlemesini tetikledi.
Üçüncü aşama, tipik bir "kapitalist üretim tarzı"dır.
Bu modda, kapitalistlerin davranışı, yüksek kârların olduğu yerleri hızlı bir şekilde bulup üretimi artıran bir spekülatör gibi olur.
Sonuç genellikle piyasanın aşırı doygunluğu, arzın ciddi şekilde aşırı olması ve çoğu yatırımın nihayetinde sıfıra inmesidir.
Bitcoin'e sahip olanlar daha derin bir anlayışa sahip olacaklar: Gerçekten değerli olan şeyler genellikle sıkı bir şekilde sınırlıdır, kıtlık değer yaratır.
Kör bir şekilde üretimi artırmak, tıpkı popüler yatırım fırsatlarını körü körüne takip etmek gibidir; görünüşte zenginlik ulaşılabilir gibi görünürken, aslında aşırı arz nedeniyle hızla değer kaybeder.
Sermaye sahiplerinin kar amacıyla üretim yapma eylemi, özünde kör spekülasyondan farksızdır.
Her ikisi de sıfır toplamlı oyunlar ve içe kapanma rekabetidir. Kapitalist üretim tarzının sıfır toplamlı içe kapanması, ana akım iktisat teorisinde genel olarak kabul gören üretim fazlası fenomeni olarak kendini gösterir - üretim yapılır ama satılamaz, bu da nihayetinde zarara yol açar.
İkinci aşamadan üçüncü aşamaya geçişteki temel fark nedir?
Cevap, üretim motivasyonunun "insan için" olmaktan "para için" olma yönünde değiştiğidir.
İkinci aşamadan önce, üretim faaliyetleri hala insan merkezlidir.
Üçüncü aşamaya geçildiğinde, üretim tamamen paraya odaklandı.
Bu, klasik felsefi sorunun bir yansımasıdır: İnsan nihayetinde bir amaç mı yoksa bir araç mı?
Kapitalist üretim tarzının verdiği net cevap şudur: İnsan yalnızca kâr elde etmenin bir aracıdır.
Bu nedenle, para insan ihtiyaçlarını karşılamanın bir aracından, insanın egemeni haline geldi.
İnsanlar, para değerinin artış aracı haline geldi ve ucuz iş gücü haline geldi.
İnsanların iş gücü olarak durumu, bazen gerçek kölelerden bile daha kötü olabilir.
Sonuçta, gerçek iş hayvanları yiyecek ve barınma için ödeme yapmak zorunda değildir, oysa işçiler yaşamlarını sürdürmek, kira ödemek, mortgage geri ödemek, kendi eğlencelerini karşılamak, kendilerine bakmak, sağlıklarını tehlikeye atmak ve fazla mesai yapmak zorundadır; tüm bunları sadece işverene daha fazla kar sağlamak için yaparlar.
Kapitalistlerin en çok korktuğu şey, işçilerin aşırı çalışmayı reddetmesidir. Çünkü herkes aşırı çalışmayı reddettiğinde, kapitalistlerin kar kaynakları azalacaktır.
Bu nedenle, işçilerin finansal özgürlüğe ulaşması, kapitalistler için bir tehdit olarak görülmektedir.
Eğer herkes mali özgürlüğe ulaşırsa, kim aşırı sömürücü bir işi kabul eder ki?
Bu nedenle, herkesin kapitalistler gibi çalışmadan kazanabileceği ve kârla yaşayabileceği mali özgürlük anlayışını yaymaya çalışanlar, muhtemelen sadece bir akıl vergisi ve hasat aracıdır.
Profesörlerin zenginlik yöntemlerini öğretme amacı genellikle dinleyicileri zengin etmek değildir, aksine ders verenin kendisini zengin etmektir.
Bu gerçek mantık.
Mantıklı bir mali özgürlük modeli belki de şöyle olmalıdır: On yıl çalışmak, bir ömür boyu özgürlük.
Eğer üretkenlik daha yüksek olursa, belki de şöyle olabilir: Bir yıl çalışmak, bir ömür boyu özgürlük?
Mevcut tarihsel aşamada, sıradan işçiler zorlukları nasıl aşabilir?
Anahtar, gerçeği daha derinlemesine anlamaktır.
Dünya döngüseldir.
Sermayeciler tarafından elinden alınan değeri, başka bir yerden geri alman gerekiyor.
Kapitalistlerin ve kapitalist üretim mantığının derinlemesine anlaşılması, okuyucuların sorunları daha yüksek bir seviyeden düşünmelerine yardımcı olmayı amaçlamaktadır.
Eğer kapitalistlerin kurnaz hesaplamaları nihayetinde kör bir spekülasyon gibi sonuçlanıyorsa, bu tür bir negatif toplam oyunu karşısında akıllı insanlar nasıl bir yaklaşım sergilemelidir?
İçerik rekabetine mi katılıyoruz?
Eğer rekabette başarılı olacağınıza eminseniz, o zaman katılmak ve risk almak da bir sakınca yoktur.
Ya da piyasa manipülatörüyseniz, amacınız başkalarını biçmektir.
Ama sıradan insanlar olarak, daha akıllıca bir seçim, aşırı üretim, aşırı arz ve sermaye delili zayıflıklarını kullanmak ve gerçekten kıt olan varlıkları tutmak olabilir:
Bitcoin ( BTC ).
Bir cümleyle özetlenebilir: Artık değer en nadir varlıklarda somutlaşacaktır.
Kıt varlıkları elinde bulundur, Emek Bayramı'nda hak ettiğin dinlenmenin tadını çıkar.