Güney Tang DAO gelişim yönüne odaklanarak, kırsal inşaat ve Web3 entegrasyonu üzerine düşünceleri tartışmak, üyelerin vizyonlarını sunmak ve yerel uygulamalardaki gerçek deneyimlerini paylaşmak.
Yazı: Fan Jia Hong Kong Şehir Üniversitesi Medya ve İletişim Bölümü Doktora Öğrencisi, Eurybia Araştırmacısı
Ön söz
**Mart 2025'te, Hong Kong Şehir Üniversitesi ve doktora danışmanım Profesör Liu Xiaofan'ın desteğiyle, bir buçuk aylık bir saha araştırması için Anhui Eyaleti, Fuyang Şehri, Sanhe Kasabası, Sanxing Köyü'ne (eski adıyla Nantang Köyü) geldim. **Bu süre zarfında, Nantang DAO'nun çekirdek üyeleri, yerel tarım kooperatiflerinin çalışanları ve köylüler de dahil olmak üzere 14 görüşmeci ile derinlemesine görüşmeler yaptım ve Nantang DAO Başlangıç Programına, Nantang Xingnong Kooperatifi'nin günlük işlerine ve Nantang Unknown DAO'nun çeviri ekibine katıldım. Zaman kısa olmasına rağmen, çok fazla duygu var. Sadece yerel ortakların DAO ideallerini hayata geçirme çabalarını değil, aynı zamanda kırsal inşaat DAO'ları alanında öncü olmanın karşılaştığı birçok zorluğu da gördüm. Bu sorular yalnızca benzersiz olmakla kalmaz, aynı zamanda DAO'ların mevcut gelişimindeki bazı yaygın sorunları da yansıtır.
"Nantang DAO Güncesi" serisi yedi bölümden oluşmaktadır - doğuş, toplanma ve çatışma, hedef nedir, teşvik ve dolaşım deneyi, yeterince merkeziyetsiz mi, bir yol açmak, son sözler. Bu yazılar, bu topraklarda değişim arayanların hikayelerini nesnel bir şekilde kaydetmeyi amaçlamaktadır - kırsal kalkınmaya adanmış o ideal ışık, uygulama sürecindeki zorluklar ve kararlılık ile en gerçek insan ilişkileri. Eğer bu hikayeler daha fazla insanın kalbine dokunabilirse veya kırsal inşacılara ve Web3 araştırmacılarına bazı ilhamlar verebilirse, o zaman bu değerini bulur.
Bu bölüm altıncı ve yedinci kısımdır, Nantang DAO gelişim yönlerine odaklanmakta, kırsal inşa ile Web3 entegrasyonuna dair düşünceleri tartışmakta, tüm üyelerin vizyonlarını sunmakta ve kendi yerel uygulamalarından edindiği gerçek deneyimleri aktarmaktadır.
Geçmişe Bakış
"Nantang DAO Günlüğü (Bölüm 1)"
"Nantang DAO Günlüğü (Orta Bölüm)"
(Altı) Bir Yol Çıkarmak
Nantang DAO'nun hikayesi devam ediyor ve zorluklara rağmen her şey hala doğal olarak gerçekleşiyor ve ortaya çıkıyor. Topluluk, deneme yanılma yoluyla araştırır ve değişim yoluyla yeni olasılıkları araştırır. Bazı çekirdek üyeler, yeni bir proje başlatmak, orada "kırsal inşaat ve Web3"ün gerçek kesişimini bulmaya çalışmak ve bir "kırsal girişimcilik DAO'su" inşa etmek için Chengdu Şehri, Pujiang İlçesi, Jianta Köyü'ne gitti. Aynı zamanda Jump, Nantang'da kalmayı seçti ve "daha iyi bir yaşam sürme"1 girişimini ortaya koydu ve yerel gençleri blok zinciri öğrenimi ve grup etkinlikleri yürütmek için organize ederek toplumu geliştirmeye devam etti. ** Bir taraf dışarıyı keşfeder, diğer taraf kök salır ve iki yol el ele gider. Yeni bir yol oluşturmak her zaman zordur, ancak en sevdiğim sözlerden biri olarak, "Kötümserler genellikle haklıdır, ancak iyimserler ilerlemeye devam eder." Nantang DAO'nun iyimserleri eylemlerle kendi cevaplarını yazıyorlar. **
daha fazla profesyonel yetenek çekmek
Yetenek, herhangi bir organizasyonun gelişiminin temel taşıdır. **Cikey, Nantang DAO'nun kuruluşunun ilk günlerinde "blok zinciri ve Web3'ü gerçekten anlayan yetenekleri" etkili bir şekilde çekemediğini ve ilk üyelerin genellikle kırsal inşaat konusunda olgun deneyime sahip olmadığını, bu nedenle topluluğun keşifte birçok dolambaçlı yoldan gittiğini yansıttı. Neyse ki, topluluk bu eksikliği fark etti ve bir dizi iyileştirme önlemi aldı. Şu anda Nantang DAO, sektördeki üst düzey uzmanları, iç anlaşmazlıklar için profesyonel arabuluculuk sağlamak ve her çeyreğin stratejik yönü için sistematik öneriler sunmak üzere "Nantang DAO Yönetişim Yönlendirme Grubu"nu oluşturmaya davet etmeyi planlıyor. Buna ek olarak, "Kırsal İnşaat Web3 Kırsal İnşaat Web3 İkili Aydınlanma Programı" aracılığıyla, topluluk üyeleri birçok kez yurtiçinde ve yurtdışında Web3 faaliyetlerine katıldılar ve ders vermek için kolejlere ve üniversitelere girdiler, bu sadece mesleki kalitelerini artırmakla kalmadı, aynı zamanda Web3 ve kırsal inşaat konusunda tutkulu olan daha fazla profesyoneli katılmaya çekti. Bu iki yönlü etkileşim, yetenek kazanımı için yeni ufuklar açıyor. Topluluğa yeni bir soluk getirmek için her zaman yeni üyelerin katıldığını görmek heyecan verici. Bazıları sanatsal yaratımda iyidir ve kırsal kültürel faaliyetlere yaratıcılık katabilir; Bazıları marka tanıtımı konusunda uzmandır ve Nantang DAO'nun dış iletişimi için destek sağlar; Diğerleri örgütsel araştırma alanında büyük başarılar elde etmiş ve topluluk yönetişim mekanizmalarının optimizasyonuna bilgeliğe katkıda bulunmuştur. Bu yeni üyeler yalnızca profesyonel beceriler getirmekle kalmıyor, aynı zamanda Nantang DAO'nun gelecekteki gelişimi için daha fazla olasılık sunuyor.
Dünyaya açılarak, deneyim kazanmak
Kırsal kesimin gerçek ihtiyaçları nelerdir? Web3 kırsal kalkınmaya yeni bir ivme kazandırabilir mi? DAO'nun nasıl uygulanacağı sadece Nantang için bir konu değil, aynı zamanda dünya için ortak bir zorluktur. **Nantang DAO, birçoğu kırsal inşaatla yakından ilgili olan bir dizi uluslararası DAO vakasını araştırdı. Örneğin, deprem sonrası yeniden yapılanma ve yaşlanan nüfusa yanıt olarak, Japonya'nın Yamakoshi Köyü, çekirdek olarak yerel bir uzmanlık alanı olan "koi" ile "Nishikigoi NFT"yi piyasaya sürdü ve NFT sahiplerini "dijital köylüler" olarak kabul etti. Ortaya çıkan DAO topluluğu, bölgesel sürdürülebilirliği desteklemek için fon toplamak için dünyanın dört bir yanından 1.750'den fazla üyeyi kendine çekti. Bu model, akıllı sözleşmeler veya zincir üstü kasalar gibi tipik DAO unsurlarını kullanmasa da, yerel sorunları çözer. Shan Gu Zhi Köyü'nün deneyimi Nantang DAO için oldukça ilham verici. Son zamanlarda, Shanguzhi Köyü "iki katmanlı DAO güdümlü yönetişim devrimi" fikrini daha da önerdi: Valley Zhi DAO'yu fiziksel köylülerin ve dijital köylülerin ortak yönetimini gerçekleştirmek ve Anlık Görüntü oylaması yoluyla kararlar almak için taşıyıcı olarak kullanmak; Aynı zamanda, DAO'yu bir "LocalDAO ağı" oluşturmak için bölgeler arası işbirliğini (Shiiba Village ve Tenryukyo gibi) teşvik etmek için bir platform olarak kullanacağız. **Bu model, Nantang DAO'nun mevcut geliştirme yoluna benzer ve bunun için değerli bir referans sağlayabilmelidir. **
Kaynak: Japonya Keio Üniversitesi Öğrenme Grubu "Yamaguchi Koshimura Vakası ile Dijital Köylü Sistemi Anlamak**2
İlgili bir diğer durum, topluluk işbirliği ve teknolojik yenilik yoluyla ağa bağlı şehirler inşa etmeye adanmış merkezi olmayan özerk bir organizasyon olan CabinDAO'dur. **Geliştirme süreci dört aşamaya3 ayrılmıştır: 2020'den 2021'e kadar olan içerik oluşturucu dönemi ve sübvansiyonlu bir içerik oluşturucu ikamet programı olarak "Yaratıcı Kabinleri"nin kurulması; 2021'den 2022'ye kadar, DAO'lar geliştikçe, Cabin de DAO hizmet sağlayıcı aşamasına girmeye başladı ve bu süre zarfında topluluk birçok DAO medya markası oluşturdu ve çevrimiçi topluluk için zincir üstü ve fiziksel pasaport sistemleri gibi DAO araçları geliştirdi. 2022-2023'te kripto pazarındaki kargaşayla birlikte topluluk, DAO ekibini önemli ölçüde küçültmeye ve dijital göçebeler için doğal topluluklar oluşturmaya ve küresel bir birlikte yaşama ağı oluşturmaya odaklanmaya başladı; 2024'ün başlarından itibaren ekibin anahtar kelimesi "aile topluluğu" olarak değişti ve ekip, yerel toplulukla daha derin bir düzeyde bağlantı kurmaya karar verdi ve arkadaşlara yakın yaşayan ve çocukları birlikte yetiştiren bir topluluk oluşturmayı öneren Neighborhood Accelerator'ı başlattı.
CabinDAO yol haritası (kaynak: topluluk forumu4)
Birkaç yıllık sürekli keşiften sonra, Cabin ekibinin bir startup veya DAO'dan ziyade gevşek bir topluluk ağı olarak var olmanın daha uygun olduğuna inandığı gerçeğini öğrenmeye ve üzerinde düşünmeye değer. 8 Mayıs 2025'te Cabin, X platformunda5 tasfiyesini resmen duyurdu ve DAO hibelerini ve ticarileştirme projelerini tamamen topluluk odaklı bir ağ lehine terk etmeye karar verdi. Bu karar, farklı girişimcilik modelleri, DAO'lar ve topluluk ağları üzerine bir düşünceden kaynaklanmaktadır: "Girişim destekli girişimler, hızlı bir şekilde dönebilen ve kısa vadede finansal olarak uygun olan yüksek büyüme gösteren iş fırsatları arayabilen küçük, odaklanmış ekipler için en uygun olanlardır. DAO'lar, mevcut nakit akışı sözleşmelerinden ekosistem tahsislerini tahsis etmek için güvenilir, tarafsız bir yönetişim mekanizması olarak en uygun olanlardır. Topluluk odaklı ağlar, gevşek bir şekilde bağlı kuruluşlar olarak hareket etmek için en uygun olanlardır ve birçok insanın bitişik yolları bağımsız olarak keşfetmesine, en ilginç ve değerli bulduklarını inşa etmesine olanak tanır. "** Kırsal inşaat DAO'larının uygulayıcıları için, DAO'ların kırsal topluluklardaki konumunun nasıl bulunacağı ve DAO'ların yerel topluluklara ne gibi bir değer katacağı şüphesiz tüm dünyanın karşı karşıya olduğu ortak bir önermedir.
Yerel derinlemesine inmek, avantajları aramak
Küresel öncülerden öğrenirken, yerel olarak kök salmanın nasıl olacağı, yerel gerçeklere dayalı derinlemesine araştırma ve analiz ile belirlenmelidir. Nantang DAO, yerel ekonomik, insan kaynakları, ruhsal kültür, politik, sosyal sermaye, coğrafi konum ve doğal çevre gibi kaynakları kapsamlı bir şekilde değerlendirmelidir; böylece uygulanabilir hedefler ve eylem programları oluşturabilir.
Nantang Köyü, demokratik yönetişim konusundaki tarihi deneyimiyle tanınır ve sosyal ilgi bu toprakların en büyük avantajıdır. ** Nantang'ın tarihine baktığımızda, burada demokrasi ve haklar arzusunun hiç durmadığını ve önemli tarihi düğümlerinin her zaman büyük çağın ortamındaki gelişmiş örgütsel kavramlarla rezonansa girdiğini görebiliriz**..." 1990'ların sonlarından 2000'lerin başlarına kadar, vatandaş hareketi yükseldi, insan hakları avukat hareketi ve çevre koruma hareketi yükselmeye başladı ve vatandaşlar haklarını ve çıkarlarını yasal kanallar ve kolektif eylem yoluyla savunabildiler. Nantang ayrıca köylüleri haklarını savunmak, taban seçimlerini teşvik etmek ve köylülerin özyönetimini uygulamak için örgütlemeye başladı. 2003'ten 2004'e kadar, köylü örgütlenmesinin hedefi yavaş yavaş hakların korunmasından inşaata geçti. Yang Yunbiao'nun dediği gibi, "Geçmişte haklarımızı çatışmacı bir bakış açısıyla savunduk, ancak kooperatiflerin kurulmasından sonra günlük işimiz, geçim kaynağı geliştirme, kültürel inşaat ve kırsal özerkliğin inşası ile haklarımızı savunmaktır. "6 Daha sonra, köylü örgütlenmesi sürecinde, Batı medeniyetinden ödünç aldı, usul kurallarını getirdi ve köyün ekonomik ve kültürel girişimlerinin hızlı bir gelişme kaydettiği ileri yönetişim kavramlarının yerelleştirilmesini gerçekleştirdi (2008). Yang Yunbiao bir keresinde kırsal inşaat diyaloğunda şöyle demişti: "Kırsal canlanma, basit bir endüstriyel canlanma ve örgütsel yeniden canlandırma değildir, ancak "insanların yeniden canlandırılmasına" geri dönmeli ve insanların bir gülümseme ve haysiyetle nasıl yaşamalarını sağlayacağımızı düşünmeliyiz. "**7 Bugün, Nantang DAO'nun kuruluşu, yerel etiği modern medeniyetle bütünleştirmeye yönelik en son girişimi işaret ederek organizasyonel inovasyon geleneğini sürdürüyor.
Hak örgütlerinden usul kurallarına, kooperatiflerden Nantang DAO'ya kadar, Nantang DAO'nun demokrasiyi örgütlemeye yönelik farklı girişimlerine rağmen son 30 yıl alt üst oldu. Bununla birlikte, organizasyon biçimi ne kadar yenilikçi olursa olsun, anahtarın "insan bağlantısına" odaklanmak ve yerel çiftçilerin temel ihtiyaçlarını ele almak olduğunu anlamak önemlidir. **İyi haber şu ki, geçmiş ve devam eden girişimler iyi bir "bağlantı" etkisine sahip oldu ve DAO üyeleri ile kooperatif üyeleri arasında bir süre birlikte yaşama ve öğrenme döneminden sonra, bazı harika kimyasal reaksiyonlar sessizce gerçekleşiyor. Okul gezisi sırasında, toplu yemek pişirmede iş bölümü sorunuyla karşı karşıya kaldıklarında, yerel gençlerin Robert'ın prosedür kurallarını verimli bir şekilde müzakere etmek ve "hareket" ve "yeniden değerlendirme" yoluyla iş bölümü üzerinde bir fikir birliği oluşturmak için inisiyatif aldıklarını gözlemledim. Ayrıca yerel gençlerin eşit haklar konusundaki farkındalıklarının filizlendiğini hissettim ve karar vermede şeffaflık eksikliği, hakların ve sorumlulukların netliğinin olmaması ve yerel çalışma ve yaşam kurallarının netliğinin olmaması sorunları hakkında düşünmek için kendilerini kendiliğinden örgütlemeye başladılar. Bu bağımsız düşünme ve eleştirel ruhun çimlenmesi, Nantang'ın gelecekteki gelişimi için değerli bir varlık olacaktır. Öte yandan, kooperatifler de düşüncelerini genişletiyor ve dijital göçebelerin daha geniş bir genç kitlesiyle bağlantı kurması için "üçüncü bir yer" yaratmayı planlıyor. Birbirimizin ihtiyaçlarını görmek ve işleri saygılı bir şekilde yapmak, bu topraklarda yeni olasılıklar için bir motivasyon kaynağı olabilir. **
(Yedi) Son Söz
Çatışmaya rağmen, kırsal inşaat ve Web3'ün entegrasyonu olasılığı umut verici. Zamanın ve pratiğin vaftizinden sonra, iki tarafın çatışmada bir uzlaşmaya varması ve bireysel özerkliği ve kolektif işbirliğini dikkate alan bir yönetişim modeli oluşturması beklenmektedir. **Gelecekteki uygulamada, Web3'ün teknoloji ve yönetişim modelini teşvik ederken, Nantang DAO'nun kırsal kesimin kültürel toprağına ve köylülerin hayati çıkarlarına kök salması ve kırsalın en temel ihtiyaçlarını çözmeye odaklanması gerekiyor, böylece yeni dijital teknoloji kırsal toplumun ruhuna gerçekten dokunabilir. **
DAO'nun kırsal alandaki keşfine nasıl bakıyorsunuz?
Kırsal inşaat ve DAO, başlangıçta teğet geçen iki daire gibidir: kırsal inşaat, kırsal canlanma pratiğini ve duygularını taşırken, DAO, merkezi olmayan teknik kavramlarla güven ve işbirliği mekanizmalarını yeniden şekillendirir. Son yıllarda, bu iki alan birleşmeye başladı ve kendini kırsal alanlara adamış Web3 uygulayıcılarını ve yeni teknolojileri benimsemeye hevesli kırsal inşaatçıları cezbetti. Bununla birlikte, kısa temas süresi ve değerler ve kültürel geçmişlerdeki farklılık nedeniyle, merkezi olmayan özerklik mantığı ile kırsal kolektivist kültürün çarpışmasının yanı sıra yabancı fikirlerin ve yerel geleneklerin ortaya çıkması da dahil olmak üzere, bu kesişme içinde kaçınılmaz olarak sürtüşmeler olacaktır. **
**Temel sorun, yeni bir örgütlenme biçimi olarak, kırsal yönetişim yapısındaki rolünün kapsamını ve yetenek sınırını nasıl bulacağıdır? **Nantang DAO uygulamasını örnek alırsak, Nantang Dou'nun ihracı yalnızca geleneksel kırsal yönetişim noktası sisteminin (iş bölümü sistemi gibi) dijital bir kopyasıysa, kullanılabilirliği ve kullanım kolaylığı diğer mevcut "alternatif para birimlerini" aşmak bile zordur8; Belirteç tabanlı oylama, Web3 dijital platformları karşılığında yalnızca doğrudan bir demokrasi ise, ancak köylüleri demokratik karar alma sürecinden etkili bir şekilde dışlıyorsa, bu sözde örgütsel "yeniliğin" kırsal topluma ne kadar değişiklik getirmesini bekleyebiliriz? **Bu sorular belirli bir taşıyıcı olarak Nantang DAO'ya dayansa da, aslında gelecekteki tüm kırsal inşaat DAO'ları veya benzer kuruluşlar için genel bir işkencedir. **
Ek olarak, DAO'ların tüm kurumsal yönetişim sorularına nihai cevap olmadığı kabul edilmelidir. Hiçbir organizasyonel tasarım mükemmel değildir ve yönetişim sürecindeki ödünleşimler ve seçimler, sürdürülebilir kalkınmanın zorluklarının üstesinden gelmenin anahtarıdır. **9 Farklı örgüt biçimlerinin kendi avantajları ve dezavantajları vardır ve birbirlerinin yerine geçmek yerine birbirleriyle bir arada var olurlar. Ademi merkeziyetçiliği ve özerkliği bir spektrum olarak düşünürsek, tarih boyunca ve aynı organizasyonun gelişiminin farklı aşamalarındaki organizasyonlar bu spektrumda farklı konumlarda bulunurlar. **Birçok DAO, sorunu tam olarak anlamadıkları için başarısız olur ve ticari projeler yapmak istiyorlarsa, daha merkezi bir yaklaşım kullanmanın daha iyi olduğunu görürler. Fonları DAO tarzında tahsis edin, ancak çoğu zaman insanların çoğunluğu lehtar değildir ve finansal destek genellikle birkaç kişi tarafından tekelleştirilir. Topluluk ağları oluşturmaya odaklanan bazı DAO'lar var ve görünüşe göre onlar da bir DAO için yer bulamıyorlar. Bunun canlı bir örneği, Uniswap Vakfı'nın bir oylama sırasında Uniswap v4 ve Unichain için $165 milyon likidite madenciliği ödülü sağlama kararıdır ve DAO içinde öfkeye yol açar. Üyeler, Uniswap Labs merkezi bir kuruluş ( ) ön uç ücretlerinden milyonlarca dolar kazanırken Vakfın neden para verdiğini sorguladılar. 10
Bu nedenle, mükemmel bir DAO'nun kurulmasının peşine düşmek yerine, kırsal inşaat uygulayıcıları bazı pratik sorular üzerine düşünmeli ve araştırmalıdır: Hangi koşullar altında insanları bir DAO yolunda organize etmeniz gerekiyor? DAO'ların sınırları tam olarak neresidir? Bir DAO'daki hangi kararlar "beyin fırtınası" için uygundur ve hangilerinin "sonuçlandırılması" gerekir? Bu soruların standart cevapları olmasa ve gerçek DAO'lar gerçek dünyada asla gerçekleştirilemeyecek olsa da, idealistler, DAO'ların izlediği temel değerlerin insan organizasyonlarının sürekli optimizasyonunun arkasındaki gerçek itici güç olduğunu bilmenin rahatlığını yaşayabilirler.
Güney Havzası için merkeziyetsiz yönetim modeli uygun mudur?
Nantang'ın mutlaka harici bir DAO'ya ihtiyacı yoktur, ancak DAO kavramı – şeffaflık, katılım, ademi merkeziyetçilik – şüphesiz kooperatiflerin yönetişimi için ilham kaynağı olabilir. Bu tür dış deneyimlerden yararlanan Nantang, daha esnek ve kapsayıcı bir kalkınma elde etmek için kendi özelliklerini koruma temelinde kademeli olarak merkezi olmayan bir yönetişim mekanizması sunabilir. Yatırım fonu projesini örnek alan bazı köylüler, röportajlarda kooperatifin "köy bilgelerine" yaptığı yatırımdan memnuniyetsizliklerini dile getirerek, o zaman merkezi olmayan bir karar alma mekanizması getirilmiş olsaydı, köylülerin fon akışına ortaklaşa karar vermek için oy kullanabileceğini ve belki de trajedinin önlenebileceğini veya hafifletilebileceğini söyledi. Köylülerin şikayetleri geriye dönük olsa da, topluluğun karar verme sürecinden yabancılaşma duygusunu yansıtıyorlar. **Merkezi olmayan yönetişim yalnızca topluluk üyelerinin katılım duygusunu geliştirmekle kalmaz, aynı zamanda riskleri çeşitlendirerek karar vermenin adaletini ve rasyonelliğini de geliştirir. **
Buna ek olarak, saha gözlemlerim sırasında, kooperatiflerin mevcut işleyiş tarzının, staj programı da dahil olmak üzere sürecin her yönünü etkilediğini ve arada garip bir durum ortaya çıkardığını hissettim: ** kurumsal bir işletmenin katı düzenlemelerinden ve verimli uygulamalarından yoksundur ve aşağıdan yukarıya doğru kendi kendini örgütleyen bir topluluğun canlılığına da sahip değildir. Bu durumda, Nantang'ın hiyerarşi ve ademi merkeziyetçilik arasında seçim yapması gerekir. Seçeneklerden biri, hiyerarşik bir sistemi tamamen benimsemek, Brother Biao'nun CEO ve Liu Bing'in yönetici ve yatırımcı olarak rolünü netleştirmek ve net bir karar verme zinciri oluşturmaktır; Diğer bir seçenek de, Biao ve Bing kaynak desteği sağlamaya odaklanırken, küçük projeler için karar verme yetkisini stajyerlere veya daimi çalışanlara devrederek çok merkezli bir operasyon denemektir. Bu yaklaşım, gerekli koordinasyonu ve desteği korurken ekibin yaratıcılığını teşvik eder.
Nam Tang DAO ortaklarının beklentileri
Son mülakat sorum, herkesin Nantang DAO'nun geleceği hakkında beklentileri ve bir sonraki gelişim yolu hakkındaki görüşleriydi, aşağıda bazı üyelerin yanıtları var:
Bibing, sürekli değişimi ve açıklığı vurgular ve Nantang DAO'nun gelişimini teşvik etmek için daha fazla insanı katılmaya teşvik eder. Değişim kaçınılmazdır. Sürekli değişim arayışında olmalıyız ve sonra yeni savaş alanları açmaya devam etmeliyiz ve sonra yeni fikirler açmalıyız." Farklı insan gruplarını entegre etmenin, "iki farklı insanı bir araya getirmenin ve daha sonra kendi başına çok büyük bir zorluk olan tek bir hedefe doğru bir şeyler yapmanın" ve katılımı genişleterek etkiyi artırmanın, "daha fazla insanı dahil etmenin, daha fazla insanın yaptığımızı bilmesini sağlamanın ve ardından daha fazla insanı çekmenin" ihtiyaç olduğuna inanıyor.
Mark, geleceğe olan güvenini dile getirerek, insanların temel rolüne vurgu yaptı ve Nantang DAO'nun pratik eylemlere odaklanmasını umduğunu belirtti. Ciddiyetle, 'Nantang DAO'nun yok olmasını istemiyorum, çünkü ben de yararlanıcıyım,' dedi ve 'onların bazı somut işler yapmasını umuyorum,' diye ekledi. Herkesin 'kendi bedenine ve ruhuna iyi bakması, hayatını iyi yönetmesi gerektiğini' düşünüyor. Eğer Web3 ortakları bedenlerini mahveder, ruhsal olarak bunalıma girerlerse, doğru düzgün yemek bile yiyemezlerse, o zaman Web3'ün anlamı ne?
Cikey, herkesin** hayatında daha fazla mutluluk ve eğlence bulmasını** umduğunu söyledi. En azından bu anlatım paylaşılabilir ve insanları besleyebilir. Gerçek bir şeyler yapmak. Kırsalda bir şeyler yapmak her zaman iyi bir şeydir.
Tam olarak düşünüyorum ki, bazı yerel şeyler yapmalıyım, hala gerçekçi olmalıyım, çok soyut olmamalıyım.
Atlayarak kendisiyle ilgili söylediği şey, Güney Havuzu DAO'su ile bir uyum oluşturmanın imkansız olduğu. Başlangıçta biz bir ekip değildik ve birine güvenmem gerekebilir ki iş yapabilirim, ama bazı insanlar belki de hiç güven ilişkisi kurmadı **. O, Güney Havuzu DAO'sunun en iyi durumda bir fon dağıtım platformuna dönüşebileceğini düşünüyor, ancak somut işler açısından, daha yakın bir ekip oluşturmak için proje grubu şeklinde daha uygun olduğunu belirtiyor.
**Xiaobai, Nantang DAO'nun mevcut durumuyla ilgili endişelerini dile getirdi, ancak olası işbirliği ve gelişmeye açıktı. **"Nantang DAO'nun birçok üyesi artık Nantang'da kalmanın uygun olmadığını düşünüyor, dürüst olmak gerekirse, biraz endişeliyim ama gelecekte bir bölünme sorunu olabilir". Yunxiang DAO'nun Nantang DAO'ya benzer bir vizyona sahip bir ortak olabileceğini umuyor, "Herkesin birbiriyle işbirliği yapmasının çok iyi bir şey olduğunu düşünüyorum", ancak bu ilişkiyi tanımlamak için "kuluçka" kullanımına karşı çıkıyor.
Yüxing, iç çatışmaları azaltmaya ve Web3 ile kırsal kalkınmanın birleşimini ilerletmeye odaklanıyor, bu da somut bir aşamaya girdi. "İş yapmak isteyenlerin tartışmalara kapılmamalarını sağlamak için, asıl hedefi karmaşayı önlemektir; daha düzenli bir ortamda, Web3 ile ilgili bazı şeyleri gerçekten hayata geçirebiliriz. "O, Nantang DAO'nun keşif dönemini tamamladığını düşünüyor, "sürekli olarak keşif aşamasında olamayız", ve kırsal kalkınma ile Web3'ün birleşiminin şu anda etkili olduğunu belirtiyor, "artık sadece keşif yapmak yerine kırsal kalkınma ve Web3'ü birleştiren bazı şeyler yapma zamanı geldi."
Hislerim
Bu paragrafı yazdığımda, Nantang'daki hayatımı ve soruşturmamı çoktan sonlandırdım. Bu süre zarfında kazandıklarım hakkında konuşmak istersem, bunun gerçek ve derin duygular olduğunu düşünüyorum. Nantang DAO üyelerinin varlıklarını analiz ederken, veri analizinin öneminin artık "önemli farklılıklar" ile sınırlı olmadığını, her veri değişikliğinin arkasındaki canlı hikayelerle sınırlı olduğunu derinden fark ettim. Birçok insanın buraya büyük bir beklentiyle geldiğini ve topluma katkılarıyla ilk teşviklerini aldıklarını gördüm; Ayrıca fon sağlayıcı Liu Bing'in bir dereceye kadar oy vermeye "zorlandığına" da tanık oldum; Herkesin birliği ve köydeki alacaklılara yardım etmek için pratik eylemlerin kullanılması beni daha da çok etkiliyor. Tabii ki, insanların Nantang fasulyelerini boşalttıklarını veya topluluktan ayrılmayı seçtiklerini ve bir daha asla ticarete katılmadıklarını da gördüm. Burada, teorik modellerin ve nedensel ilişkilerin prangalarını geçici olarak bir kenara bırakıyorum ve verilerin arkasındaki herkesin sevinçlerini, üzüntülerini ve üzüntülerini gerçekten hissediyorum. Doktora mezuniyetim ve tezimin yayınlanması konusunda hala endişeli olabilirim, ancak en azından bu veri setiyle karşı karşıya kaldığımda kalbim sabit.
DAO'ların anlamını tekrar gözden geçirdim. İlk başta, röportaj taslağım organizasyon yapısı, organizasyonel hedefler ve gelecekteki gelişim yolları gibi büyük konularla doluydu, ancak insanlar arasındaki en temel ilişkileri ihmal etmiş olabilir. Son tahlilde, DAO'nun kendisi herhangi bir içsel anlam taşımayabilir, ademi merkeziyetçilik yalnızca insan toplumunun ideal bir arayışı olabilir ve özerklik, özerklik ve otomatiklik kavramları da bir kelime oyunu gibi belirsizdir. Bununla birlikte, bir grup insan DAO şeklinde bir köy inşa etmeyi teklif ettiğinde, bu aslında bir değeri ve arayışı somutlaştırır: köy ciddiye alınmayı hak eder ve insanlar birbirleriyle daha iyi bağlantı kurabilir, birlikte bir şeyler başarabilir veya ilişkilerini yeniden inşa etmek için tartışabilirler. Bu açıdan bakıldığında Nantang DAO, kırsal kesimde DAO'nun gerçek anlamına Nantang DAO'dan daha yakın olabilir. Özellikle Nantang DAO'nun ana üyeleri işlerini geliştirmek için Chengdu'ya taşındıklarında, Nantang DAO, DAO'nun taşıması gereken daha derin anlam olabilecek "insanları daha iyi organize etmeyi" amaçlayan bir "iyi yaşama" önerisi başlattı. Röportajlarda herkese DAO'lar ve kırsal kesim arasındaki ilişkiyi sordum: DAO'nun kırsalın toprağına mı daha çok ihtiyacı var, yoksa kırsal kesimin mi DAO'nun teknolojisine ihtiyacı var? Bence cevap şu olabilir: Köy ve DAO'nun kendi başına birbirine ihtiyacı yok, gerçekten ihtiyacımız olan şey buradaki insanlar ve onlar arasında kurulan bağlantılar. **
Sonuçta her ne kadar bu topraklara aslen DAO'ları araştırma niyetiyle gelmiş olsam da araştırmanın kendisinden çok daha fazlasını kazandım. Kooperatifte gönüllü olarak, farklı geçmişlere ve deneyimlere sahip insanlarla tanıştım: bazıları kırsal kesimde kök salmaya ve ekolojik tarım hakkında bilgi edinmeye kararlıydı; Bazı insanlar şehir hayatından bıkmış ve ruhları için teselli aramak için kırsala gelmişlerdir; Kafası karışık ve sorgulayan, toprağın ve insanların iç içe geçmesinde hayatın yönünü bulmaya çalışan insanlar da var. Guangzhou'dan Liaoning'e, Guizhou'dan Zhejiang'a kadar ülkenin her yerinden çok çeşitli bir grup insan; Bunların arasında hem milyarderler hem de borçlu olanlar var; Hong Kong'daki en iyi üniversitelerden doktora sonrası bursiyerlerin yanı sıra, sırtları gökyüzüne dönük olarak lösle karşı karşıya kalan çiftçiler de var. Neden buradalar? Bence buradaki açık ve hoşgörülü toprak, sakinlerin kurallara ve düzene duyduğu huşu ve bu insan grubunun paylaştığı silinmez idealizm. **
Liu Bing, Biao, Tiao, Yu Xing, Bi Bing, Pian Pian, Shu Hui, Xiao Bai, Jian Qiao, Yang Zhen, Fang Fang, Cikey, alacaklı Liu Daye, alacaklı Chang Daye'ye, burada benimle sohbet etmeye, hikayelerini ve hislerini paylaşmaya istekli oldukları için teşekkür ederim. Zhang Dong, Gan Yu, Bao Shi, Ke Yi, Zhao Lin, Jia Le, Han Bai, Wen Liang, Jing Yi ile birlikte yaşamaya ve birlikte zaman geçirmeye, dolu dolu bir dönem geçirmeye teşekkür ederim.
Yerel ortaklar hackathon ateşbölgesi partisine katılıyor (2025.3.16)
Büyük Yer Kitaplığı'nın Orkestrası ve Çocuklar (2025.4.13)
Sabah Egzersizi: Web3 Topraktan (2025.4.6)
Açıklamalar ve Alıntılar
Yang Yunbiao: İşletilebilir Demokrasi [EB/OL]. Şehirleşme Ağı - Çin Kentsel Dönüşüm Portalı, 2015-03-20 [2023-11-01].
He Huile, Xu Hancheng, Wang Sixian. Diyalogdaki Kırsal Gelişimciler: Kırsal Gelişim Ütopyası'nın Gerçek Yolculuğu [M]. Pekin: Renmin Dongfang Yayıncılığı, 2023: 277-295
」Alternatif Para「 Bu kavramın ortaya çıkışı 20. yüzyılın 80'li yıllarına, Kanada'ya dayanmaktadır. İlk olarak ilerici entelektüeller tarafından ekonomik eşitsizlik ve finansal dışlanmaya karşı bir sosyal deney aracı olarak başlatılmıştır. Temel fikri, geleneksel finansal sistemlerin dışında bağımsız bir değer değişim aracı inşa etmek, resmi para birimine erişimi zor olan dezavantajlı gruplara hizmet etmek ve daha kapsayıcı bir ekonomik modeli keşfetmektir.
Zhou Xueguang. On Sosyoloji Üzerine On Konuşma [M]. Sosyal Bilimler Literatürü Yayıncılığı, 2003.
The content is for reference only, not a solicitation or offer. No investment, tax, or legal advice provided. See Disclaimer for more risks disclosure.
Nantang DAO Günlüğü (İkinci Bölüm)
Yazı: Fan Jia Hong Kong Şehir Üniversitesi Medya ve İletişim Bölümü Doktora Öğrencisi, Eurybia Araştırmacısı
Ön söz
**Mart 2025'te, Hong Kong Şehir Üniversitesi ve doktora danışmanım Profesör Liu Xiaofan'ın desteğiyle, bir buçuk aylık bir saha araştırması için Anhui Eyaleti, Fuyang Şehri, Sanhe Kasabası, Sanxing Köyü'ne (eski adıyla Nantang Köyü) geldim. **Bu süre zarfında, Nantang DAO'nun çekirdek üyeleri, yerel tarım kooperatiflerinin çalışanları ve köylüler de dahil olmak üzere 14 görüşmeci ile derinlemesine görüşmeler yaptım ve Nantang DAO Başlangıç Programına, Nantang Xingnong Kooperatifi'nin günlük işlerine ve Nantang Unknown DAO'nun çeviri ekibine katıldım. Zaman kısa olmasına rağmen, çok fazla duygu var. Sadece yerel ortakların DAO ideallerini hayata geçirme çabalarını değil, aynı zamanda kırsal inşaat DAO'ları alanında öncü olmanın karşılaştığı birçok zorluğu da gördüm. Bu sorular yalnızca benzersiz olmakla kalmaz, aynı zamanda DAO'ların mevcut gelişimindeki bazı yaygın sorunları da yansıtır.
"Nantang DAO Güncesi" serisi yedi bölümden oluşmaktadır - doğuş, toplanma ve çatışma, hedef nedir, teşvik ve dolaşım deneyi, yeterince merkeziyetsiz mi, bir yol açmak, son sözler. Bu yazılar, bu topraklarda değişim arayanların hikayelerini nesnel bir şekilde kaydetmeyi amaçlamaktadır - kırsal kalkınmaya adanmış o ideal ışık, uygulama sürecindeki zorluklar ve kararlılık ile en gerçek insan ilişkileri. Eğer bu hikayeler daha fazla insanın kalbine dokunabilirse veya kırsal inşacılara ve Web3 araştırmacılarına bazı ilhamlar verebilirse, o zaman bu değerini bulur.
Bu bölüm altıncı ve yedinci kısımdır, Nantang DAO gelişim yönlerine odaklanmakta, kırsal inşa ile Web3 entegrasyonuna dair düşünceleri tartışmakta, tüm üyelerin vizyonlarını sunmakta ve kendi yerel uygulamalarından edindiği gerçek deneyimleri aktarmaktadır.
Geçmişe Bakış
(Altı) Bir Yol Çıkarmak
Nantang DAO'nun hikayesi devam ediyor ve zorluklara rağmen her şey hala doğal olarak gerçekleşiyor ve ortaya çıkıyor. Topluluk, deneme yanılma yoluyla araştırır ve değişim yoluyla yeni olasılıkları araştırır. Bazı çekirdek üyeler, yeni bir proje başlatmak, orada "kırsal inşaat ve Web3"ün gerçek kesişimini bulmaya çalışmak ve bir "kırsal girişimcilik DAO'su" inşa etmek için Chengdu Şehri, Pujiang İlçesi, Jianta Köyü'ne gitti. Aynı zamanda Jump, Nantang'da kalmayı seçti ve "daha iyi bir yaşam sürme"1 girişimini ortaya koydu ve yerel gençleri blok zinciri öğrenimi ve grup etkinlikleri yürütmek için organize ederek toplumu geliştirmeye devam etti. ** Bir taraf dışarıyı keşfeder, diğer taraf kök salır ve iki yol el ele gider. Yeni bir yol oluşturmak her zaman zordur, ancak en sevdiğim sözlerden biri olarak, "Kötümserler genellikle haklıdır, ancak iyimserler ilerlemeye devam eder." Nantang DAO'nun iyimserleri eylemlerle kendi cevaplarını yazıyorlar. **
daha fazla profesyonel yetenek çekmek
Yetenek, herhangi bir organizasyonun gelişiminin temel taşıdır. **Cikey, Nantang DAO'nun kuruluşunun ilk günlerinde "blok zinciri ve Web3'ü gerçekten anlayan yetenekleri" etkili bir şekilde çekemediğini ve ilk üyelerin genellikle kırsal inşaat konusunda olgun deneyime sahip olmadığını, bu nedenle topluluğun keşifte birçok dolambaçlı yoldan gittiğini yansıttı. Neyse ki, topluluk bu eksikliği fark etti ve bir dizi iyileştirme önlemi aldı. Şu anda Nantang DAO, sektördeki üst düzey uzmanları, iç anlaşmazlıklar için profesyonel arabuluculuk sağlamak ve her çeyreğin stratejik yönü için sistematik öneriler sunmak üzere "Nantang DAO Yönetişim Yönlendirme Grubu"nu oluşturmaya davet etmeyi planlıyor. Buna ek olarak, "Kırsal İnşaat Web3 Kırsal İnşaat Web3 İkili Aydınlanma Programı" aracılığıyla, topluluk üyeleri birçok kez yurtiçinde ve yurtdışında Web3 faaliyetlerine katıldılar ve ders vermek için kolejlere ve üniversitelere girdiler, bu sadece mesleki kalitelerini artırmakla kalmadı, aynı zamanda Web3 ve kırsal inşaat konusunda tutkulu olan daha fazla profesyoneli katılmaya çekti. Bu iki yönlü etkileşim, yetenek kazanımı için yeni ufuklar açıyor. Topluluğa yeni bir soluk getirmek için her zaman yeni üyelerin katıldığını görmek heyecan verici. Bazıları sanatsal yaratımda iyidir ve kırsal kültürel faaliyetlere yaratıcılık katabilir; Bazıları marka tanıtımı konusunda uzmandır ve Nantang DAO'nun dış iletişimi için destek sağlar; Diğerleri örgütsel araştırma alanında büyük başarılar elde etmiş ve topluluk yönetişim mekanizmalarının optimizasyonuna bilgeliğe katkıda bulunmuştur. Bu yeni üyeler yalnızca profesyonel beceriler getirmekle kalmıyor, aynı zamanda Nantang DAO'nun gelecekteki gelişimi için daha fazla olasılık sunuyor.
Dünyaya açılarak, deneyim kazanmak
Kırsal kesimin gerçek ihtiyaçları nelerdir? Web3 kırsal kalkınmaya yeni bir ivme kazandırabilir mi? DAO'nun nasıl uygulanacağı sadece Nantang için bir konu değil, aynı zamanda dünya için ortak bir zorluktur. **Nantang DAO, birçoğu kırsal inşaatla yakından ilgili olan bir dizi uluslararası DAO vakasını araştırdı. Örneğin, deprem sonrası yeniden yapılanma ve yaşlanan nüfusa yanıt olarak, Japonya'nın Yamakoshi Köyü, çekirdek olarak yerel bir uzmanlık alanı olan "koi" ile "Nishikigoi NFT"yi piyasaya sürdü ve NFT sahiplerini "dijital köylüler" olarak kabul etti. Ortaya çıkan DAO topluluğu, bölgesel sürdürülebilirliği desteklemek için fon toplamak için dünyanın dört bir yanından 1.750'den fazla üyeyi kendine çekti. Bu model, akıllı sözleşmeler veya zincir üstü kasalar gibi tipik DAO unsurlarını kullanmasa da, yerel sorunları çözer. Shan Gu Zhi Köyü'nün deneyimi Nantang DAO için oldukça ilham verici. Son zamanlarda, Shanguzhi Köyü "iki katmanlı DAO güdümlü yönetişim devrimi" fikrini daha da önerdi: Valley Zhi DAO'yu fiziksel köylülerin ve dijital köylülerin ortak yönetimini gerçekleştirmek ve Anlık Görüntü oylaması yoluyla kararlar almak için taşıyıcı olarak kullanmak; Aynı zamanda, DAO'yu bir "LocalDAO ağı" oluşturmak için bölgeler arası işbirliğini (Shiiba Village ve Tenryukyo gibi) teşvik etmek için bir platform olarak kullanacağız. **Bu model, Nantang DAO'nun mevcut geliştirme yoluna benzer ve bunun için değerli bir referans sağlayabilmelidir. **
Kaynak: Japonya Keio Üniversitesi Öğrenme Grubu "Yamaguchi Koshimura Vakası ile Dijital Köylü Sistemi Anlamak**2
İlgili bir diğer durum, topluluk işbirliği ve teknolojik yenilik yoluyla ağa bağlı şehirler inşa etmeye adanmış merkezi olmayan özerk bir organizasyon olan CabinDAO'dur. **Geliştirme süreci dört aşamaya3 ayrılmıştır: 2020'den 2021'e kadar olan içerik oluşturucu dönemi ve sübvansiyonlu bir içerik oluşturucu ikamet programı olarak "Yaratıcı Kabinleri"nin kurulması; 2021'den 2022'ye kadar, DAO'lar geliştikçe, Cabin de DAO hizmet sağlayıcı aşamasına girmeye başladı ve bu süre zarfında topluluk birçok DAO medya markası oluşturdu ve çevrimiçi topluluk için zincir üstü ve fiziksel pasaport sistemleri gibi DAO araçları geliştirdi. 2022-2023'te kripto pazarındaki kargaşayla birlikte topluluk, DAO ekibini önemli ölçüde küçültmeye ve dijital göçebeler için doğal topluluklar oluşturmaya ve küresel bir birlikte yaşama ağı oluşturmaya odaklanmaya başladı; 2024'ün başlarından itibaren ekibin anahtar kelimesi "aile topluluğu" olarak değişti ve ekip, yerel toplulukla daha derin bir düzeyde bağlantı kurmaya karar verdi ve arkadaşlara yakın yaşayan ve çocukları birlikte yetiştiren bir topluluk oluşturmayı öneren Neighborhood Accelerator'ı başlattı.
CabinDAO yol haritası (kaynak: topluluk forumu4)
Birkaç yıllık sürekli keşiften sonra, Cabin ekibinin bir startup veya DAO'dan ziyade gevşek bir topluluk ağı olarak var olmanın daha uygun olduğuna inandığı gerçeğini öğrenmeye ve üzerinde düşünmeye değer. 8 Mayıs 2025'te Cabin, X platformunda5 tasfiyesini resmen duyurdu ve DAO hibelerini ve ticarileştirme projelerini tamamen topluluk odaklı bir ağ lehine terk etmeye karar verdi. Bu karar, farklı girişimcilik modelleri, DAO'lar ve topluluk ağları üzerine bir düşünceden kaynaklanmaktadır: "Girişim destekli girişimler, hızlı bir şekilde dönebilen ve kısa vadede finansal olarak uygun olan yüksek büyüme gösteren iş fırsatları arayabilen küçük, odaklanmış ekipler için en uygun olanlardır. DAO'lar, mevcut nakit akışı sözleşmelerinden ekosistem tahsislerini tahsis etmek için güvenilir, tarafsız bir yönetişim mekanizması olarak en uygun olanlardır. Topluluk odaklı ağlar, gevşek bir şekilde bağlı kuruluşlar olarak hareket etmek için en uygun olanlardır ve birçok insanın bitişik yolları bağımsız olarak keşfetmesine, en ilginç ve değerli bulduklarını inşa etmesine olanak tanır. "** Kırsal inşaat DAO'larının uygulayıcıları için, DAO'ların kırsal topluluklardaki konumunun nasıl bulunacağı ve DAO'ların yerel topluluklara ne gibi bir değer katacağı şüphesiz tüm dünyanın karşı karşıya olduğu ortak bir önermedir.
Yerel derinlemesine inmek, avantajları aramak
Küresel öncülerden öğrenirken, yerel olarak kök salmanın nasıl olacağı, yerel gerçeklere dayalı derinlemesine araştırma ve analiz ile belirlenmelidir. Nantang DAO, yerel ekonomik, insan kaynakları, ruhsal kültür, politik, sosyal sermaye, coğrafi konum ve doğal çevre gibi kaynakları kapsamlı bir şekilde değerlendirmelidir; böylece uygulanabilir hedefler ve eylem programları oluşturabilir.
Nantang Köyü, demokratik yönetişim konusundaki tarihi deneyimiyle tanınır ve sosyal ilgi bu toprakların en büyük avantajıdır. ** Nantang'ın tarihine baktığımızda, burada demokrasi ve haklar arzusunun hiç durmadığını ve önemli tarihi düğümlerinin her zaman büyük çağın ortamındaki gelişmiş örgütsel kavramlarla rezonansa girdiğini görebiliriz**..." 1990'ların sonlarından 2000'lerin başlarına kadar, vatandaş hareketi yükseldi, insan hakları avukat hareketi ve çevre koruma hareketi yükselmeye başladı ve vatandaşlar haklarını ve çıkarlarını yasal kanallar ve kolektif eylem yoluyla savunabildiler. Nantang ayrıca köylüleri haklarını savunmak, taban seçimlerini teşvik etmek ve köylülerin özyönetimini uygulamak için örgütlemeye başladı. 2003'ten 2004'e kadar, köylü örgütlenmesinin hedefi yavaş yavaş hakların korunmasından inşaata geçti. Yang Yunbiao'nun dediği gibi, "Geçmişte haklarımızı çatışmacı bir bakış açısıyla savunduk, ancak kooperatiflerin kurulmasından sonra günlük işimiz, geçim kaynağı geliştirme, kültürel inşaat ve kırsal özerkliğin inşası ile haklarımızı savunmaktır. "6 Daha sonra, köylü örgütlenmesi sürecinde, Batı medeniyetinden ödünç aldı, usul kurallarını getirdi ve köyün ekonomik ve kültürel girişimlerinin hızlı bir gelişme kaydettiği ileri yönetişim kavramlarının yerelleştirilmesini gerçekleştirdi (2008). Yang Yunbiao bir keresinde kırsal inşaat diyaloğunda şöyle demişti: "Kırsal canlanma, basit bir endüstriyel canlanma ve örgütsel yeniden canlandırma değildir, ancak "insanların yeniden canlandırılmasına" geri dönmeli ve insanların bir gülümseme ve haysiyetle nasıl yaşamalarını sağlayacağımızı düşünmeliyiz. "**7 Bugün, Nantang DAO'nun kuruluşu, yerel etiği modern medeniyetle bütünleştirmeye yönelik en son girişimi işaret ederek organizasyonel inovasyon geleneğini sürdürüyor.
Hak örgütlerinden usul kurallarına, kooperatiflerden Nantang DAO'ya kadar, Nantang DAO'nun demokrasiyi örgütlemeye yönelik farklı girişimlerine rağmen son 30 yıl alt üst oldu. Bununla birlikte, organizasyon biçimi ne kadar yenilikçi olursa olsun, anahtarın "insan bağlantısına" odaklanmak ve yerel çiftçilerin temel ihtiyaçlarını ele almak olduğunu anlamak önemlidir. **İyi haber şu ki, geçmiş ve devam eden girişimler iyi bir "bağlantı" etkisine sahip oldu ve DAO üyeleri ile kooperatif üyeleri arasında bir süre birlikte yaşama ve öğrenme döneminden sonra, bazı harika kimyasal reaksiyonlar sessizce gerçekleşiyor. Okul gezisi sırasında, toplu yemek pişirmede iş bölümü sorunuyla karşı karşıya kaldıklarında, yerel gençlerin Robert'ın prosedür kurallarını verimli bir şekilde müzakere etmek ve "hareket" ve "yeniden değerlendirme" yoluyla iş bölümü üzerinde bir fikir birliği oluşturmak için inisiyatif aldıklarını gözlemledim. Ayrıca yerel gençlerin eşit haklar konusundaki farkındalıklarının filizlendiğini hissettim ve karar vermede şeffaflık eksikliği, hakların ve sorumlulukların netliğinin olmaması ve yerel çalışma ve yaşam kurallarının netliğinin olmaması sorunları hakkında düşünmek için kendilerini kendiliğinden örgütlemeye başladılar. Bu bağımsız düşünme ve eleştirel ruhun çimlenmesi, Nantang'ın gelecekteki gelişimi için değerli bir varlık olacaktır. Öte yandan, kooperatifler de düşüncelerini genişletiyor ve dijital göçebelerin daha geniş bir genç kitlesiyle bağlantı kurması için "üçüncü bir yer" yaratmayı planlıyor. Birbirimizin ihtiyaçlarını görmek ve işleri saygılı bir şekilde yapmak, bu topraklarda yeni olasılıklar için bir motivasyon kaynağı olabilir. **
(Yedi) Son Söz
Çatışmaya rağmen, kırsal inşaat ve Web3'ün entegrasyonu olasılığı umut verici. Zamanın ve pratiğin vaftizinden sonra, iki tarafın çatışmada bir uzlaşmaya varması ve bireysel özerkliği ve kolektif işbirliğini dikkate alan bir yönetişim modeli oluşturması beklenmektedir. **Gelecekteki uygulamada, Web3'ün teknoloji ve yönetişim modelini teşvik ederken, Nantang DAO'nun kırsal kesimin kültürel toprağına ve köylülerin hayati çıkarlarına kök salması ve kırsalın en temel ihtiyaçlarını çözmeye odaklanması gerekiyor, böylece yeni dijital teknoloji kırsal toplumun ruhuna gerçekten dokunabilir. **
DAO'nun kırsal alandaki keşfine nasıl bakıyorsunuz?
Kırsal inşaat ve DAO, başlangıçta teğet geçen iki daire gibidir: kırsal inşaat, kırsal canlanma pratiğini ve duygularını taşırken, DAO, merkezi olmayan teknik kavramlarla güven ve işbirliği mekanizmalarını yeniden şekillendirir. Son yıllarda, bu iki alan birleşmeye başladı ve kendini kırsal alanlara adamış Web3 uygulayıcılarını ve yeni teknolojileri benimsemeye hevesli kırsal inşaatçıları cezbetti. Bununla birlikte, kısa temas süresi ve değerler ve kültürel geçmişlerdeki farklılık nedeniyle, merkezi olmayan özerklik mantığı ile kırsal kolektivist kültürün çarpışmasının yanı sıra yabancı fikirlerin ve yerel geleneklerin ortaya çıkması da dahil olmak üzere, bu kesişme içinde kaçınılmaz olarak sürtüşmeler olacaktır. **
**Temel sorun, yeni bir örgütlenme biçimi olarak, kırsal yönetişim yapısındaki rolünün kapsamını ve yetenek sınırını nasıl bulacağıdır? **Nantang DAO uygulamasını örnek alırsak, Nantang Dou'nun ihracı yalnızca geleneksel kırsal yönetişim noktası sisteminin (iş bölümü sistemi gibi) dijital bir kopyasıysa, kullanılabilirliği ve kullanım kolaylığı diğer mevcut "alternatif para birimlerini" aşmak bile zordur8; Belirteç tabanlı oylama, Web3 dijital platformları karşılığında yalnızca doğrudan bir demokrasi ise, ancak köylüleri demokratik karar alma sürecinden etkili bir şekilde dışlıyorsa, bu sözde örgütsel "yeniliğin" kırsal topluma ne kadar değişiklik getirmesini bekleyebiliriz? **Bu sorular belirli bir taşıyıcı olarak Nantang DAO'ya dayansa da, aslında gelecekteki tüm kırsal inşaat DAO'ları veya benzer kuruluşlar için genel bir işkencedir. **
Ek olarak, DAO'ların tüm kurumsal yönetişim sorularına nihai cevap olmadığı kabul edilmelidir. Hiçbir organizasyonel tasarım mükemmel değildir ve yönetişim sürecindeki ödünleşimler ve seçimler, sürdürülebilir kalkınmanın zorluklarının üstesinden gelmenin anahtarıdır. **9 Farklı örgüt biçimlerinin kendi avantajları ve dezavantajları vardır ve birbirlerinin yerine geçmek yerine birbirleriyle bir arada var olurlar. Ademi merkeziyetçiliği ve özerkliği bir spektrum olarak düşünürsek, tarih boyunca ve aynı organizasyonun gelişiminin farklı aşamalarındaki organizasyonlar bu spektrumda farklı konumlarda bulunurlar. **Birçok DAO, sorunu tam olarak anlamadıkları için başarısız olur ve ticari projeler yapmak istiyorlarsa, daha merkezi bir yaklaşım kullanmanın daha iyi olduğunu görürler. Fonları DAO tarzında tahsis edin, ancak çoğu zaman insanların çoğunluğu lehtar değildir ve finansal destek genellikle birkaç kişi tarafından tekelleştirilir. Topluluk ağları oluşturmaya odaklanan bazı DAO'lar var ve görünüşe göre onlar da bir DAO için yer bulamıyorlar. Bunun canlı bir örneği, Uniswap Vakfı'nın bir oylama sırasında Uniswap v4 ve Unichain için $165 milyon likidite madenciliği ödülü sağlama kararıdır ve DAO içinde öfkeye yol açar. Üyeler, Uniswap Labs merkezi bir kuruluş ( ) ön uç ücretlerinden milyonlarca dolar kazanırken Vakfın neden para verdiğini sorguladılar. 10
Bu nedenle, mükemmel bir DAO'nun kurulmasının peşine düşmek yerine, kırsal inşaat uygulayıcıları bazı pratik sorular üzerine düşünmeli ve araştırmalıdır: Hangi koşullar altında insanları bir DAO yolunda organize etmeniz gerekiyor? DAO'ların sınırları tam olarak neresidir? Bir DAO'daki hangi kararlar "beyin fırtınası" için uygundur ve hangilerinin "sonuçlandırılması" gerekir? Bu soruların standart cevapları olmasa ve gerçek DAO'lar gerçek dünyada asla gerçekleştirilemeyecek olsa da, idealistler, DAO'ların izlediği temel değerlerin insan organizasyonlarının sürekli optimizasyonunun arkasındaki gerçek itici güç olduğunu bilmenin rahatlığını yaşayabilirler.
Güney Havzası için merkeziyetsiz yönetim modeli uygun mudur?
Nantang'ın mutlaka harici bir DAO'ya ihtiyacı yoktur, ancak DAO kavramı – şeffaflık, katılım, ademi merkeziyetçilik – şüphesiz kooperatiflerin yönetişimi için ilham kaynağı olabilir. Bu tür dış deneyimlerden yararlanan Nantang, daha esnek ve kapsayıcı bir kalkınma elde etmek için kendi özelliklerini koruma temelinde kademeli olarak merkezi olmayan bir yönetişim mekanizması sunabilir. Yatırım fonu projesini örnek alan bazı köylüler, röportajlarda kooperatifin "köy bilgelerine" yaptığı yatırımdan memnuniyetsizliklerini dile getirerek, o zaman merkezi olmayan bir karar alma mekanizması getirilmiş olsaydı, köylülerin fon akışına ortaklaşa karar vermek için oy kullanabileceğini ve belki de trajedinin önlenebileceğini veya hafifletilebileceğini söyledi. Köylülerin şikayetleri geriye dönük olsa da, topluluğun karar verme sürecinden yabancılaşma duygusunu yansıtıyorlar. **Merkezi olmayan yönetişim yalnızca topluluk üyelerinin katılım duygusunu geliştirmekle kalmaz, aynı zamanda riskleri çeşitlendirerek karar vermenin adaletini ve rasyonelliğini de geliştirir. **
Buna ek olarak, saha gözlemlerim sırasında, kooperatiflerin mevcut işleyiş tarzının, staj programı da dahil olmak üzere sürecin her yönünü etkilediğini ve arada garip bir durum ortaya çıkardığını hissettim: ** kurumsal bir işletmenin katı düzenlemelerinden ve verimli uygulamalarından yoksundur ve aşağıdan yukarıya doğru kendi kendini örgütleyen bir topluluğun canlılığına da sahip değildir. Bu durumda, Nantang'ın hiyerarşi ve ademi merkeziyetçilik arasında seçim yapması gerekir. Seçeneklerden biri, hiyerarşik bir sistemi tamamen benimsemek, Brother Biao'nun CEO ve Liu Bing'in yönetici ve yatırımcı olarak rolünü netleştirmek ve net bir karar verme zinciri oluşturmaktır; Diğer bir seçenek de, Biao ve Bing kaynak desteği sağlamaya odaklanırken, küçük projeler için karar verme yetkisini stajyerlere veya daimi çalışanlara devrederek çok merkezli bir operasyon denemektir. Bu yaklaşım, gerekli koordinasyonu ve desteği korurken ekibin yaratıcılığını teşvik eder.
Nam Tang DAO ortaklarının beklentileri
Son mülakat sorum, herkesin Nantang DAO'nun geleceği hakkında beklentileri ve bir sonraki gelişim yolu hakkındaki görüşleriydi, aşağıda bazı üyelerin yanıtları var:
Bibing, sürekli değişimi ve açıklığı vurgular ve Nantang DAO'nun gelişimini teşvik etmek için daha fazla insanı katılmaya teşvik eder. Değişim kaçınılmazdır. Sürekli değişim arayışında olmalıyız ve sonra yeni savaş alanları açmaya devam etmeliyiz ve sonra yeni fikirler açmalıyız." Farklı insan gruplarını entegre etmenin, "iki farklı insanı bir araya getirmenin ve daha sonra kendi başına çok büyük bir zorluk olan tek bir hedefe doğru bir şeyler yapmanın" ve katılımı genişleterek etkiyi artırmanın, "daha fazla insanı dahil etmenin, daha fazla insanın yaptığımızı bilmesini sağlamanın ve ardından daha fazla insanı çekmenin" ihtiyaç olduğuna inanıyor.
Mark, geleceğe olan güvenini dile getirerek, insanların temel rolüne vurgu yaptı ve Nantang DAO'nun pratik eylemlere odaklanmasını umduğunu belirtti. Ciddiyetle, 'Nantang DAO'nun yok olmasını istemiyorum, çünkü ben de yararlanıcıyım,' dedi ve 'onların bazı somut işler yapmasını umuyorum,' diye ekledi. Herkesin 'kendi bedenine ve ruhuna iyi bakması, hayatını iyi yönetmesi gerektiğini' düşünüyor. Eğer Web3 ortakları bedenlerini mahveder, ruhsal olarak bunalıma girerlerse, doğru düzgün yemek bile yiyemezlerse, o zaman Web3'ün anlamı ne?
Cikey, herkesin** hayatında daha fazla mutluluk ve eğlence bulmasını** umduğunu söyledi. En azından bu anlatım paylaşılabilir ve insanları besleyebilir. Gerçek bir şeyler yapmak. Kırsalda bir şeyler yapmak her zaman iyi bir şeydir.
Tam olarak düşünüyorum ki, bazı yerel şeyler yapmalıyım, hala gerçekçi olmalıyım, çok soyut olmamalıyım.
Atlayarak kendisiyle ilgili söylediği şey, Güney Havuzu DAO'su ile bir uyum oluşturmanın imkansız olduğu. Başlangıçta biz bir ekip değildik ve birine güvenmem gerekebilir ki iş yapabilirim, ama bazı insanlar belki de hiç güven ilişkisi kurmadı **. O, Güney Havuzu DAO'sunun en iyi durumda bir fon dağıtım platformuna dönüşebileceğini düşünüyor, ancak somut işler açısından, daha yakın bir ekip oluşturmak için proje grubu şeklinde daha uygun olduğunu belirtiyor.
**Xiaobai, Nantang DAO'nun mevcut durumuyla ilgili endişelerini dile getirdi, ancak olası işbirliği ve gelişmeye açıktı. **"Nantang DAO'nun birçok üyesi artık Nantang'da kalmanın uygun olmadığını düşünüyor, dürüst olmak gerekirse, biraz endişeliyim ama gelecekte bir bölünme sorunu olabilir". Yunxiang DAO'nun Nantang DAO'ya benzer bir vizyona sahip bir ortak olabileceğini umuyor, "Herkesin birbiriyle işbirliği yapmasının çok iyi bir şey olduğunu düşünüyorum", ancak bu ilişkiyi tanımlamak için "kuluçka" kullanımına karşı çıkıyor.
Yüxing, iç çatışmaları azaltmaya ve Web3 ile kırsal kalkınmanın birleşimini ilerletmeye odaklanıyor, bu da somut bir aşamaya girdi. "İş yapmak isteyenlerin tartışmalara kapılmamalarını sağlamak için, asıl hedefi karmaşayı önlemektir; daha düzenli bir ortamda, Web3 ile ilgili bazı şeyleri gerçekten hayata geçirebiliriz. "O, Nantang DAO'nun keşif dönemini tamamladığını düşünüyor, "sürekli olarak keşif aşamasında olamayız", ve kırsal kalkınma ile Web3'ün birleşiminin şu anda etkili olduğunu belirtiyor, "artık sadece keşif yapmak yerine kırsal kalkınma ve Web3'ü birleştiren bazı şeyler yapma zamanı geldi."
Hislerim
Bu paragrafı yazdığımda, Nantang'daki hayatımı ve soruşturmamı çoktan sonlandırdım. Bu süre zarfında kazandıklarım hakkında konuşmak istersem, bunun gerçek ve derin duygular olduğunu düşünüyorum. Nantang DAO üyelerinin varlıklarını analiz ederken, veri analizinin öneminin artık "önemli farklılıklar" ile sınırlı olmadığını, her veri değişikliğinin arkasındaki canlı hikayelerle sınırlı olduğunu derinden fark ettim. Birçok insanın buraya büyük bir beklentiyle geldiğini ve topluma katkılarıyla ilk teşviklerini aldıklarını gördüm; Ayrıca fon sağlayıcı Liu Bing'in bir dereceye kadar oy vermeye "zorlandığına" da tanık oldum; Herkesin birliği ve köydeki alacaklılara yardım etmek için pratik eylemlerin kullanılması beni daha da çok etkiliyor. Tabii ki, insanların Nantang fasulyelerini boşalttıklarını veya topluluktan ayrılmayı seçtiklerini ve bir daha asla ticarete katılmadıklarını da gördüm. Burada, teorik modellerin ve nedensel ilişkilerin prangalarını geçici olarak bir kenara bırakıyorum ve verilerin arkasındaki herkesin sevinçlerini, üzüntülerini ve üzüntülerini gerçekten hissediyorum. Doktora mezuniyetim ve tezimin yayınlanması konusunda hala endişeli olabilirim, ancak en azından bu veri setiyle karşı karşıya kaldığımda kalbim sabit.
DAO'ların anlamını tekrar gözden geçirdim. İlk başta, röportaj taslağım organizasyon yapısı, organizasyonel hedefler ve gelecekteki gelişim yolları gibi büyük konularla doluydu, ancak insanlar arasındaki en temel ilişkileri ihmal etmiş olabilir. Son tahlilde, DAO'nun kendisi herhangi bir içsel anlam taşımayabilir, ademi merkeziyetçilik yalnızca insan toplumunun ideal bir arayışı olabilir ve özerklik, özerklik ve otomatiklik kavramları da bir kelime oyunu gibi belirsizdir. Bununla birlikte, bir grup insan DAO şeklinde bir köy inşa etmeyi teklif ettiğinde, bu aslında bir değeri ve arayışı somutlaştırır: köy ciddiye alınmayı hak eder ve insanlar birbirleriyle daha iyi bağlantı kurabilir, birlikte bir şeyler başarabilir veya ilişkilerini yeniden inşa etmek için tartışabilirler. Bu açıdan bakıldığında Nantang DAO, kırsal kesimde DAO'nun gerçek anlamına Nantang DAO'dan daha yakın olabilir. Özellikle Nantang DAO'nun ana üyeleri işlerini geliştirmek için Chengdu'ya taşındıklarında, Nantang DAO, DAO'nun taşıması gereken daha derin anlam olabilecek "insanları daha iyi organize etmeyi" amaçlayan bir "iyi yaşama" önerisi başlattı. Röportajlarda herkese DAO'lar ve kırsal kesim arasındaki ilişkiyi sordum: DAO'nun kırsalın toprağına mı daha çok ihtiyacı var, yoksa kırsal kesimin mi DAO'nun teknolojisine ihtiyacı var? Bence cevap şu olabilir: Köy ve DAO'nun kendi başına birbirine ihtiyacı yok, gerçekten ihtiyacımız olan şey buradaki insanlar ve onlar arasında kurulan bağlantılar. **
Sonuçta her ne kadar bu topraklara aslen DAO'ları araştırma niyetiyle gelmiş olsam da araştırmanın kendisinden çok daha fazlasını kazandım. Kooperatifte gönüllü olarak, farklı geçmişlere ve deneyimlere sahip insanlarla tanıştım: bazıları kırsal kesimde kök salmaya ve ekolojik tarım hakkında bilgi edinmeye kararlıydı; Bazı insanlar şehir hayatından bıkmış ve ruhları için teselli aramak için kırsala gelmişlerdir; Kafası karışık ve sorgulayan, toprağın ve insanların iç içe geçmesinde hayatın yönünü bulmaya çalışan insanlar da var. Guangzhou'dan Liaoning'e, Guizhou'dan Zhejiang'a kadar ülkenin her yerinden çok çeşitli bir grup insan; Bunların arasında hem milyarderler hem de borçlu olanlar var; Hong Kong'daki en iyi üniversitelerden doktora sonrası bursiyerlerin yanı sıra, sırtları gökyüzüne dönük olarak lösle karşı karşıya kalan çiftçiler de var. Neden buradalar? Bence buradaki açık ve hoşgörülü toprak, sakinlerin kurallara ve düzene duyduğu huşu ve bu insan grubunun paylaştığı silinmez idealizm. **
Liu Bing, Biao, Tiao, Yu Xing, Bi Bing, Pian Pian, Shu Hui, Xiao Bai, Jian Qiao, Yang Zhen, Fang Fang, Cikey, alacaklı Liu Daye, alacaklı Chang Daye'ye, burada benimle sohbet etmeye, hikayelerini ve hislerini paylaşmaya istekli oldukları için teşekkür ederim. Zhang Dong, Gan Yu, Bao Shi, Ke Yi, Zhao Lin, Jia Le, Han Bai, Wen Liang, Jing Yi ile birlikte yaşamaya ve birlikte zaman geçirmeye, dolu dolu bir dönem geçirmeye teşekkür ederim.
Yerel ortaklar hackathon ateşbölgesi partisine katılıyor (2025.3.16)
Büyük Yer Kitaplığı'nın Orkestrası ve Çocuklar (2025.4.13)
Sabah Egzersizi: Web3 Topraktan (2025.4.6)
Açıklamalar ve Alıntılar