Günümüz tüketimi, orijinal mantığından uzaklaşıyor.
Devlet akşam yemeği masasında bulunan Moutai'den, Ether zincirindeki maymun başlığına (BAYC sıkıcı maymunlar), gençlerin masasında bulunan trend oyuncak Labubu'ya kadar, bu görünüşte alakasız ürünler, kendi yollarıyla aynı şeyi anlatıyor: Artık "işlev" için ödeme yapmıyoruz, fakat görünür bir arzu için ödeme yapıyoruz.
Bu tüketim yapısında, ürünün kullanım değeri sahneden çekilirken, duygu, kimlik, tanınma ve spekülasyon devreye giriyor ve "tüketim semboldür" yeni bir çağın haritasını oluşturuyor.
01 Mikro: Tüketim "kişilik" inşa eder, ihtiyaçları karşılamak değil.
Labubu'nun popülaritesi, başarılı bir tasarım olmaktan çok, kentsel gençlerin "sevimlilikle biraz asi" olan kendilik etiketini tam olarak hedef almasıyla ilgilidir. Bu bir oyuncak değil, bir kendini ifade etme "yansıtma aracı"dır.
BAYC (Sıkıcı Maymunlar) daha doğrudan - kullanıcıların satın aldığı şey bir resim değil, "Web3'e aitim" anlamına gelen bir kamu beyanıdır, belirli bir çevreye giriş bileti ve sanal bir kimliğin başlatma anahtarıdır.
Mao Tai'ya gelince, toplumsal rolü çoktan alkollü içeceklerin ötesine geçti. Onu içmek zorunda değilsin, ama yemek masasında senin için "konuşabilir": tanıdık bir sistem dili, çok fazla söze gerek duymadan bir kimlik sembolü.
Bu düzeyde, tüketim artık fiziksel düzeydeki "ihtiyaçları" karşılamakla kalmamakta, aynı zamanda duygusal kimlik, sosyal niyet ve psikolojik aidiyeti de hizmet etmektedir.
“Bana vur” via Çılgınlık
02 Orta Görüş: Tüketim alışkanlıkları "mekanizma tarafından teşvik edilen" yapısal bir tepkiyle oluşur.
Bu ürünler neden sürekli popülerliğini koruyor? Onların dayandığı şey doğal olarak oluşan "pazar tercihi" değil, yüksek derecede yapılandırılmış bir "teşvik mekanizması"dır:
İnsan yapımı kıtlık: Labubu gizli ödemeye, BAYC sabit sayıya, Moutai ise kota sistemine dayanıyor. Arz kesin bir şekilde kontrol ediliyor, kıtlık programatik olarak üretiliyor.
Sembol paketleme: Üçü de güçlü bir çevre dil özelliklerine sahiptir, hepsi bir kültürel aktarım aracıdır.
Topluluk Büyütme: Ürün tercihleri, sosyal kimlikler için bir kartvizit oluşturmaya yardımcı oluyor; ister "Şık Kutular", ister "Havalı Maymunlar" ya da "Mao Tai Hediye Etmek" olsun, hepsi kullanıcıları yayılma birimi olarak kullanarak üstel bir genişleme sağlıyor.
Labubu, toplama arzusunu tetikler; BAYC, zenginlik hayalleri yaratır; Moutai, insan ilişkilerini sürdürür.
Bunlar, tüketim davranışlarının aslında "mekanizma + duygular + kültür" tarafından birlikte programlanmış bir toplu tepki olduğunu gösteren bir gerçeğe işaret ediyor.
03 Makro: Tüketim Mallarının Varlıklaşması ve Davranışsal Finans Mantığı
Günümüzde en popüler tüketim malları genellikle dört temel özelliğe sahiptir: fiyatı spekülatif, sembolik kıtlık, kapalı topluluklar ve duygusal yankı. Bu, onların yalnızca birer mal değil, aynı zamanda "finansal varlık benzeri" oldukları anlamına gelir.
Bu özellikler bir araya geldiğinde, artık sadece bir tüketim malı değil, aynı zamanda "sermaye yapısı" haline gelir. Davranışsal finans bunun için olgun bir açıklama sunar:
Sabit hata: Erken spekülasyon yüksek fiyat referansları belirleyerek sonraki tüketicilerin prim ödemesini doğal olarak kabul etmesini sağlar.
Sürü psikolojisi: Etraftaki insanlar satın alıp sergilediklerinde, birey bağımsız yargısını terk etmeye ve bu davranışı takip etmeye eğilimlidir.
Onaylama yanlılığı: Bir kez satın aldıktan sonra, insanlar kararlarının meşruiyetini destekleyen sinyalleri toplamaya eğilimlidir ve karşıt bilgileri bastırırlar.
Batık maliyet etkisi: Daha fazla yatırım yaptıkça, geri çekilmek o kadar zorlaşır; bu da "yanlış yapma" psikolojik acısını önlemek için daha fazla bahis yapmaya yöneltir.
Spekülasyon, kimlik tanıma, duygusal tatmin bu tür tüketim davranışlarında karşılıklı neden-sonuç ilişkisi içinde yer alır ve kendini sürekli döngüde, fiyatların kolayca yükseltilebildiği sembolik bir spekülasyon piyasası oluşturur.
BAYC'nin fiyat artışı, spekülatörler, token sahipleri ve KOL'lerin bir komplo ritüelidir; Labubu'nun değerinin şişirilmesi, sürpriz kutu satıcıları ve platform stratejilerinin komplosundan uzak kalamaz; Maotai'nin "değer istikrarı", daha çok büyük bir sosyal kredi sisteminin uyumlu bir şekilde çalıştığına benziyor.
Üçünün ortaya koyduğu, sadece "tüketim yükselişi" değil, aynı zamanda "finansal derinleşme"dir: sermaye mantığı günlük yaşamımızın duyguları ve kararlarına tamamen nüfuz etmeye başlamıştır.
04 Para genişlemesi ve "tüketim benzeri varlıkların" genişlemesinin yapısal iş birliği
Daha makro bir açıdan bakıldığında, bu tüketim finansmanının arkasında göz ardı edilemeyecek bir kurumsal itici güç var - küresel para arzının aşırı artışı.
Pandemi süresince, ülkelerin merkez bankaları sürekli olarak niceliksel genişlemeye gitti, likidite bolluğu geleneksel varlık balonlarının ciddi şekilde artmasına neden oldu ve sermaye "yapısal prim ihracı" arayışına girdi. Bu tür hikaye anlatma yeteneğine sahip ve duygusal bağlanma kapasitesi olan "sembolik tüketim malları" balonu taşıyacak ideal kaplar olarak tam da bu noktada devreye girdi.
Labubu, işlem yapılabilen bir sürpriz kutusu olarak görülüyor; BAYC, NFT pazarında bir dönem hızlı bir çıkış yaptı, Maotai ise uzun süre "sert para" olarak ön sıralarda yer aldı. Hepsi bir görevi yerine getiriyor: gevşek para politikasını "duygusal varlıklar" havuzuna dönüştürmek.
Bu nedenle, bugünkü tüketim balonu, tek bir noktada patlama değil, "üstten aşağıya" bir yapısal komplo. Bu sadece bir piyasa olgusu değil, aynı zamanda finansal mekanizmanın kültürel taşıyıcıların kapitalizasyonunu harekete geçirmesidir.
05 Ürün gibi olmayan şeyler, daha pahalıdır.
Hayvan özelliği taşıyan insanlar olarak, dünyaya gelme görevimiz her gün 2000 kalori gıda edinmektir.
"m'nin, vahşi yaşamı" via Xiaohongshu
Sanayi devriminden sonra, toplumsal üretkenlik niteliksel bir sıçrama yaşadı, temel yaşam ihtiyaçları artık "ana görev" haline gelmedi, aksine doğal bir durum haline geldi.
Gelişen üretkenlikte, belki de tükettiklerimiz yalnızca ürünler değil, aynı zamanda kendimizi yansıttığımız ve duygularımızla bağladığımız sonuçlardır.
Labubu, yalnızlık hissinin sevimli bir yanıtıdır; BAYC, geleceğin kendine özgü bir indeksi; Maotai ise güç dilinin örtük yankısıdır. Her biri tüketim piramidinin farklı köşelerinde dururken, bize bir eğilimi net bir şekilde gösteriyor: Tüketim davranışları, ya da çoktan, sermayenin beslediği bir evcil hayvana dönüşüyor.
Ürünler ne şekilde değişirse değişsin, nihayetinde ödeyen, her zaman içimizde anlaşılmak, tanınmak ve ayrıştırılmak isteyen o "kişilik" olacak.
Bu yüzden, mallara hiç benzemeyen şeyler daha pahalıdır.
Çünkü onlar, "ben kimim" hakkında çok fazla beklentiyi taşıyorlar ve beklenti, mevcut tüketim toplumunun ankraj varlığıdır.
Büyük hacimlerin yükseliş eşiğine ulaştığında, sahte kavram "orta sınıf" belki de bu yeni "tüketim mallarının" alıcılarıdır.
The content is for reference only, not a solicitation or offer. No investment, tax, or legal advice provided. See Disclaimer for more risks disclosure.
Tüketimin gerçeği: Moutai, BAYC, Labubu için kim ödeme yapıyor?
Yazar: Manman
Günümüz tüketimi, orijinal mantığından uzaklaşıyor.
Devlet akşam yemeği masasında bulunan Moutai'den, Ether zincirindeki maymun başlığına (BAYC sıkıcı maymunlar), gençlerin masasında bulunan trend oyuncak Labubu'ya kadar, bu görünüşte alakasız ürünler, kendi yollarıyla aynı şeyi anlatıyor: Artık "işlev" için ödeme yapmıyoruz, fakat görünür bir arzu için ödeme yapıyoruz.
Bu tüketim yapısında, ürünün kullanım değeri sahneden çekilirken, duygu, kimlik, tanınma ve spekülasyon devreye giriyor ve "tüketim semboldür" yeni bir çağın haritasını oluşturuyor.
01 Mikro: Tüketim "kişilik" inşa eder, ihtiyaçları karşılamak değil.
Labubu'nun popülaritesi, başarılı bir tasarım olmaktan çok, kentsel gençlerin "sevimlilikle biraz asi" olan kendilik etiketini tam olarak hedef almasıyla ilgilidir. Bu bir oyuncak değil, bir kendini ifade etme "yansıtma aracı"dır.
BAYC (Sıkıcı Maymunlar) daha doğrudan - kullanıcıların satın aldığı şey bir resim değil, "Web3'e aitim" anlamına gelen bir kamu beyanıdır, belirli bir çevreye giriş bileti ve sanal bir kimliğin başlatma anahtarıdır.
Mao Tai'ya gelince, toplumsal rolü çoktan alkollü içeceklerin ötesine geçti. Onu içmek zorunda değilsin, ama yemek masasında senin için "konuşabilir": tanıdık bir sistem dili, çok fazla söze gerek duymadan bir kimlik sembolü.
Bu düzeyde, tüketim artık fiziksel düzeydeki "ihtiyaçları" karşılamakla kalmamakta, aynı zamanda duygusal kimlik, sosyal niyet ve psikolojik aidiyeti de hizmet etmektedir.
“Bana vur” via Çılgınlık
02 Orta Görüş: Tüketim alışkanlıkları "mekanizma tarafından teşvik edilen" yapısal bir tepkiyle oluşur.
Bu ürünler neden sürekli popülerliğini koruyor? Onların dayandığı şey doğal olarak oluşan "pazar tercihi" değil, yüksek derecede yapılandırılmış bir "teşvik mekanizması"dır:
İnsan yapımı kıtlık: Labubu gizli ödemeye, BAYC sabit sayıya, Moutai ise kota sistemine dayanıyor. Arz kesin bir şekilde kontrol ediliyor, kıtlık programatik olarak üretiliyor.
Sembol paketleme: Üçü de güçlü bir çevre dil özelliklerine sahiptir, hepsi bir kültürel aktarım aracıdır.
Topluluk Büyütme: Ürün tercihleri, sosyal kimlikler için bir kartvizit oluşturmaya yardımcı oluyor; ister "Şık Kutular", ister "Havalı Maymunlar" ya da "Mao Tai Hediye Etmek" olsun, hepsi kullanıcıları yayılma birimi olarak kullanarak üstel bir genişleme sağlıyor.
Labubu, toplama arzusunu tetikler; BAYC, zenginlik hayalleri yaratır; Moutai, insan ilişkilerini sürdürür.
Bunlar, tüketim davranışlarının aslında "mekanizma + duygular + kültür" tarafından birlikte programlanmış bir toplu tepki olduğunu gösteren bir gerçeğe işaret ediyor.
03 Makro: Tüketim Mallarının Varlıklaşması ve Davranışsal Finans Mantığı
Günümüzde en popüler tüketim malları genellikle dört temel özelliğe sahiptir: fiyatı spekülatif, sembolik kıtlık, kapalı topluluklar ve duygusal yankı. Bu, onların yalnızca birer mal değil, aynı zamanda "finansal varlık benzeri" oldukları anlamına gelir.
Bu özellikler bir araya geldiğinde, artık sadece bir tüketim malı değil, aynı zamanda "sermaye yapısı" haline gelir. Davranışsal finans bunun için olgun bir açıklama sunar:
Sabit hata: Erken spekülasyon yüksek fiyat referansları belirleyerek sonraki tüketicilerin prim ödemesini doğal olarak kabul etmesini sağlar.
Sürü psikolojisi: Etraftaki insanlar satın alıp sergilediklerinde, birey bağımsız yargısını terk etmeye ve bu davranışı takip etmeye eğilimlidir.
Onaylama yanlılığı: Bir kez satın aldıktan sonra, insanlar kararlarının meşruiyetini destekleyen sinyalleri toplamaya eğilimlidir ve karşıt bilgileri bastırırlar.
Batık maliyet etkisi: Daha fazla yatırım yaptıkça, geri çekilmek o kadar zorlaşır; bu da "yanlış yapma" psikolojik acısını önlemek için daha fazla bahis yapmaya yöneltir.
Spekülasyon, kimlik tanıma, duygusal tatmin bu tür tüketim davranışlarında karşılıklı neden-sonuç ilişkisi içinde yer alır ve kendini sürekli döngüde, fiyatların kolayca yükseltilebildiği sembolik bir spekülasyon piyasası oluşturur.
BAYC'nin fiyat artışı, spekülatörler, token sahipleri ve KOL'lerin bir komplo ritüelidir; Labubu'nun değerinin şişirilmesi, sürpriz kutu satıcıları ve platform stratejilerinin komplosundan uzak kalamaz; Maotai'nin "değer istikrarı", daha çok büyük bir sosyal kredi sisteminin uyumlu bir şekilde çalıştığına benziyor.
Üçünün ortaya koyduğu, sadece "tüketim yükselişi" değil, aynı zamanda "finansal derinleşme"dir: sermaye mantığı günlük yaşamımızın duyguları ve kararlarına tamamen nüfuz etmeye başlamıştır.
04 Para genişlemesi ve "tüketim benzeri varlıkların" genişlemesinin yapısal iş birliği
Daha makro bir açıdan bakıldığında, bu tüketim finansmanının arkasında göz ardı edilemeyecek bir kurumsal itici güç var - küresel para arzının aşırı artışı.
Pandemi süresince, ülkelerin merkez bankaları sürekli olarak niceliksel genişlemeye gitti, likidite bolluğu geleneksel varlık balonlarının ciddi şekilde artmasına neden oldu ve sermaye "yapısal prim ihracı" arayışına girdi. Bu tür hikaye anlatma yeteneğine sahip ve duygusal bağlanma kapasitesi olan "sembolik tüketim malları" balonu taşıyacak ideal kaplar olarak tam da bu noktada devreye girdi.
Labubu, işlem yapılabilen bir sürpriz kutusu olarak görülüyor; BAYC, NFT pazarında bir dönem hızlı bir çıkış yaptı, Maotai ise uzun süre "sert para" olarak ön sıralarda yer aldı. Hepsi bir görevi yerine getiriyor: gevşek para politikasını "duygusal varlıklar" havuzuna dönüştürmek.
Bu nedenle, bugünkü tüketim balonu, tek bir noktada patlama değil, "üstten aşağıya" bir yapısal komplo. Bu sadece bir piyasa olgusu değil, aynı zamanda finansal mekanizmanın kültürel taşıyıcıların kapitalizasyonunu harekete geçirmesidir.
05 Ürün gibi olmayan şeyler, daha pahalıdır.
Hayvan özelliği taşıyan insanlar olarak, dünyaya gelme görevimiz her gün 2000 kalori gıda edinmektir.
"m'nin, vahşi yaşamı" via Xiaohongshu
Sanayi devriminden sonra, toplumsal üretkenlik niteliksel bir sıçrama yaşadı, temel yaşam ihtiyaçları artık "ana görev" haline gelmedi, aksine doğal bir durum haline geldi.
Gelişen üretkenlikte, belki de tükettiklerimiz yalnızca ürünler değil, aynı zamanda kendimizi yansıttığımız ve duygularımızla bağladığımız sonuçlardır.
Labubu, yalnızlık hissinin sevimli bir yanıtıdır; BAYC, geleceğin kendine özgü bir indeksi; Maotai ise güç dilinin örtük yankısıdır. Her biri tüketim piramidinin farklı köşelerinde dururken, bize bir eğilimi net bir şekilde gösteriyor: Tüketim davranışları, ya da çoktan, sermayenin beslediği bir evcil hayvana dönüşüyor.
Ürünler ne şekilde değişirse değişsin, nihayetinde ödeyen, her zaman içimizde anlaşılmak, tanınmak ve ayrıştırılmak isteyen o "kişilik" olacak.
Bu yüzden, mallara hiç benzemeyen şeyler daha pahalıdır.
Çünkü onlar, "ben kimim" hakkında çok fazla beklentiyi taşıyorlar ve beklenti, mevcut tüketim toplumunun ankraj varlığıdır.
Büyük hacimlerin yükseliş eşiğine ulaştığında, sahte kavram "orta sınıf" belki de bu yeni "tüketim mallarının" alıcılarıdır.