В августе 2024 года официально была основана 南塘 DAO, Децентрализованная автономная организация, посвященная строительству деревень.
Автор: Фань Цзя, аспирант кафедры медиа и коммуникаций Городского университета Гонконга, исследователь Eurybia
Введение
** В марте 2025 года, при поддержке Городского университета Гонконга и моего научного руководителя, профессора Лю Сяофань, я приехал в деревню Саньсин (бывшая деревня Наньтан), город Саньхэ, город Фуян, провинция Аньхой, для полуторамесячного полевого исследования. ** В течение этого периода я провел углубленные интервью с 14 интервьюируемыми, включая основных членов Nantang DAO, сотрудников местных сельскохозяйственных кооперативов и жителей деревни, а также участвовал в программе Nantang DAO для начинающих, повседневных делах кооператива Nantang Xingnong и команде переводчиков Nantang Unknown DAO. Несмотря на то, что времени мало, эмоций много. Я видел не только усилия местных партнеров по воплощению идеалов DAO в жизнь, но и множество проблем, с которыми приходится сталкиваться, будучи пионером в области DAO в сельском строительстве. Эти вопросы не только уникальны, но и отражают некоторые общие проблемы в текущем развитии DAO.
Серия «Записки о DAO Наньтан» делится на семь частей — Рождение, Сбор и Конфликт, Какова цель, Эксперимент с Мотивацией и Оборотом, Достаточно ли децентрализованно?, Проложить путь, Написано в конце. Эти слова призваны объективно зафиксировать истории искателей изменений на этой земле — тот луч идеального света, посвящённый развитию деревень, те поражения и стойкость на практике, а также ту самую искреннюю человеческую связь. Если эти истории смогут тронуть сердца большего числа людей или вдохновить строителей деревень и исследователей Web3, то это и будет их ценность.
Данная статья является первой и второй частью, в которой в основном рассказывается о том, как DAO Нантан родился в деревне Нантан, о сборище «Семи старейшин», а также о конфликтах между кооперативом Нантан и членами DAO.
(一) Рождение
Демократическая генетика Нантана
В 2025 году в списке желаний проектов академических грантов Ethereum Foundation1 впервые была предложена статья «Как инструменты DAO могут помочь кооперативам» в качестве академического предложения, что является не только новой идеей для технологии Web32 для влияния на реальный мир, но и сложной проблемой перед всеми. Когда исследователи по всему миру готовятся к решению этой проблемы, по совпадению, в «обычной» деревне в Китае команда травяной платформы, состоящая из молодых людей и сельских жителей, уже приступила к решению проблемы - **В августе 2024 года была официально создана Nantang DAO, децентрализованная автономная организация, занимающаяся сельским строительством. ** В отличие от подавляющего большинства DAO в мире, все члены Nantang DAO базируются в сельской местности и живут на местном уровне, и на какое-то время они сформировали соперничество с первоначальными сельскохозяйственными кооперативами в деревне. Конечно, это шутка, «генеральный штаб» Nantang DAO на самом деле находится в кооперативном комплексе, который можно охарактеризовать как у вас есть я, у меня есть вы. Тем не менее, внедрение концепции децентрализованных автономных организаций в эту сферу действительно происходит впервые в Китае. Эта деревня в городе Саньхэ, район Инчжоу, город Фуян, провинция Аньхой, со своей новаторской концепцией из мира криптовалют, уже некоторое время находится в центре внимания, не только привлекая экспертов и ученых со всей страны для обсуждения «DAO сельского строительства», но и даже впервые проводя «хакатон» Web3......
!
Мавзолей южного пруда
Вам может быть интересно, что же такого привлекательного в этой деревне, что она смогла привлечь так много элементов Web3, и почему здесь родился первый сельский DAO? Почему это место однажды стало шутливым названием «Иерусалим Web3 Китая»? На самом деле, за случайностью стоит неизбежность — демократические гены и культурное наследие, которые эта земля развивает на протяжении тридцати лет, являются самым глубоким ответом. От всемирно известных организаций защиты прав крестьян до первой локализации «Правил ведения собраний Роберта», здесь уже заложены семена демократического управления.
Когда речь заходит об организациях по защите прав фермеров, возможно, немного неуместно упоминать их в наши дни. Однако на рубеже веков в Китае, когда «крестьяне были действительно бедны, сельская местность была очень бедна, а сельское хозяйство было действительно опасным»4, такие стихийные организации в сельской местности эффективно способствовали модернизации и реформированию сельской местности Китая, а также вписали сильный и красочный штрих в историю сельского строительства. Это село в провинции Аньхой является участником и свидетелем этого мощного правозащитного движения. В 90-х годах 20-го века центральное правительство осуществило реформу налогов и сборов, и в некоторых местах в Фуяне нагрузка на крестьян наслаивалась слой за слоем, стиль работы кадров был коррумпирован, хулиганы и хулиганы запутались в сборе налогов, а народ изо всех сил пытался заработать на жизнь. В то время Ян Юньбяо (Брат Бяо), только что окончивший Северо-Западный университет политологии и права, отправился в Пекин, чтобы подать жалобу от имени жителей деревни, но подвергся всевозможной критике, запугиванию и даже незаконному аресту. В этом контексте местные жители считают, что только создав собственные фермерские организации, они смогут изменить статус-кво в сельской местности. В результате на свет появилась «Ассоциация защиты прав фермеров»5. В 2004 году по инициативе Вэнь Тецзюня, известного специалиста по сельскому хозяйству и сельскому хозяйству, деревня подготовилась к созданию «Кооператива Nantang Xingnong», что ознаменовало то, что основная цель здешней территории постепенно сместилась от конфронтационной защиты прав и протеста к организационному строительству и развитию – от «плача и защиты прав» к «смеху сельского строительства». В этот период было разработано множество конструктивных культурных, общинных и экономических мероприятий, таких как культурный фестиваль для пожилых людей, фермерские кооперативные фонды и фонды взаимопомощи, ассоциации для пожилых людей, женские ассоциации и центры мероприятий для детей, оставшихся без внимания. 6
Когда ситуация постепенно успокоилась, новшество в демократической практике кооператива Nantang вновь привлекло внимание внешнего мира – в 2008 году в сельских районах Китая впервые укоренились Правила процедуры Роберта, классическая западная процедура. Юань Тяньпэн, ключевая фигура в продвижении этих изменений, с момента возвращения в Китай взял на себя обязательство локализовать правила процедуры. Случайно, под знаком внештатного писателя Коу Яндина, он познакомился с Ян Юньбяо из кооператива Нантанг и приехал в Нантанг лично. Здесь, после неоднократных обсуждений и проб и ошибок с жителями деревни, они втроем наконец отшлифовали «Тринадцать правил Наньтанга» (также ласково известные жителями как «Правила редиса и капусты», а книга «Оперативная демократия» ярко описывает процесс рождения «Тринадцати правил Нантанга») в соответствии с местными реалиями через несколько месяцев. Эта инновационная практика локализации правил процедуры быстро привлекла широкое внимание ученых и средств массовой информации в стране и за рубежом и стала самым узнаваемым культурным символом в Наньтане. В ретроспективе особенно ценно то, что она успешно стерла элитарный цвет западных правил процедуры и превратила их в набор парадигм демократической практики, которые действительно укоренились в сельской местности и могут быть реализованы и эксплуатироваться. ** Практика Nantang доказывает, что реализация демократии ни в коем случае не является воздушным замком и не является патентом элиты, а представляет собой набор операционных систем, которые могут укорениться на низовом уровне с помощью конкретных методологий. Эта практика предоставила ценный местный опыт для построения низовой демократии в Китае и продемонстрировала сильную жизнеспособность демократической системы в сельских районах Китая.
Создание Нантанга DAO
Сознательная организация фермеров и обсуждение правил редиса и капусты, несомненно, является драгоценным культурным геном Нантанга. Однако до сих пор все, что происходило в Нантанге, не пересекалось с элементами Web3. И когда дело доходит до подключения кооперативов и Web3, должен быть один человек, которого нельзя избежать — Лю Бин. В 2011 году Лю Бин наткнулся в интернете на случай практики демократии в деревне Наньтан. С любопытством к местным «правилам редиса и капусты» он приехал в Нантанг один, чтобы стать добровольцем. В то же время Мэтью Хейл, аспирант по антропологии из Соединенных Штатов, приехал в Нантанг из Соединенных Штатов, чтобы начать свою полевую работу над Новым движением сельского строительства в Китае. В этой деревне, которая связана с землей, они свободно обсуждают предложения времени, такие как «аргентинское рабочее оккупационное движение9, как технология блокчейн может способствовать появлению децентрализованной экономической системы и как способствовать развитию кооперативов». В случайной беседе он порекомендовал биткоин Лю Бингу и даже предложил подарить ему биткоин (цена на тот момент составляла около 1 доллара). Этот опыт посеял семя в сердце Лю Бина, и после этого шестеренки судьбы начали поворачиваться, и он начал продолжать уделять внимание динамике индустрии виртуальной валюты, начиная с 2013 года он инвестировал в биткоин, а в 2014 году участвовал в краудфандинговой кампании Ethereum для пользователей по всему миру. ** Достигнув финансовой свободы, Лю Бин начал отдавать долг Nantang, сначала жертвуя эфир непосредственно кооперативу Nantang и пытаясь популяризировать новые концепции, такие как технология блокчейн и цифровые кошельки, среди членов кооператива, но эффект был не идеальным. **
В последующий период в кооперативе Nantang и отечественной сфере Web3 произошли два крупных события. Прежде всего, взорвался проект взаимного фонда кооператива, на который повлияли такие факторы, как новая эпидемия короны в 2022 году, средства, предоставленные кооперативом в долг, не удалось вернуть, и они попали в долговую трясину; В то же время SeeDAO, крупнейшая организация DAO в китайскоязычном мире, также завершила трансформацию из компании в DAO и быстро превратилась в крупнейшее сообщество DAO в Китае. SeeDAO — это гуманистическая организация DAO, которая постоянно фокусируется на строительстве и развитии сельских районов Китая. В этом контексте, после обстоятельного разговора между Ян Юньбяо, главой кооператива, и Бай Юй, основателем SeeDAO, в 2023 году, обе стороны начали осознавать, что сочетание Web3 и сельских районов может не только привлечь больше молодых талантов и бизнес-ресурсов, но и принести некоторые новые возможности кооперативам в условиях долгового кризиса. **В данное время можно сказать, что комбинация Nantang и Web3 уже готова, только восточный ветер причитается.
Если ничего не пойдет не так, первым, кто воспользуется восточным ветром, станет SeeDAO. В мае 2024 года несколько членов SeeDAO отправятся в Нантан для обмена опытом, в преобразованном из сельской начальной школы Нантан Суше, где Бань Гэ сидит вместе с визитерами под деревом Бодхи и рассказывает о более чем двадцатилетней истории борьбы кооператива. Эти истории глубоко тронули присутствующих исследователей Web3, которые продолжали восклицать, что Нантан просто «Иерусалим китайского Web3». Эта интересная встреча разожгла страсть к сотрудничеству с обеих сторон, и SeeDAO вскоре организовал несколько поездок для членов на обучение и обмен опытом. Почти одновременно кооператив запустил первую программу набора стажеров, открыв двери для молодых людей с идеалами развития сельских районов. Таким образом, люди из двух совершенно разных областей — сельского строительства и Web3 — начали сталкиваться с идеями и учиться друг у друга на этой благодатной земле Нантан. Именно в такой динамичной атмосфере возникло еще одно дыхание восточного ветра — создание настоящей Web3 организации, которое постепенно превращается из мечты в реальность...
В июне 2024 года в Шанхае, волшебной столице, в самом разгаре мероприятие «Ethereum Public Summer», совместно спонсируемое LXDAO и ETHPanda, и вот-вот произойдет замечательная встреча протяженностью более 700 километров. С появлением и финансированием Лю Бина партнеры из кооператива Nantang в Фуяне, провинция Аньхой, впервые вошли в мир Web3. Здесь они встретились с членами LXDAO, которые готовили свои программные речи – Jump. Говоря о том моменте, Лю Бин сказал, что больше не помнит конкретного содержания речи, а помнит только, что после того, как прыжок закончил речь, сын Ян Юньбяо взволнованно взял Лю Бина за руку и закричал: «Мне нравится танцевать, мне нравится танцевать!» Я собираюсь отвезти его обратно в Нантанг!» Этот момент, полный невинности, был расценен Лю Бином как предрешенная судьба. В последующие дни углубленный обмен мнениями Лю Бина с членом LXDAO Юй Сином** постепенно оформил идею «Web3 в Наньтане». Вскоре Chestnut от SeeDAO и Yu Xinghe Jump от LXDAO приехали в Nantang в качестве первой группы жителей, которые начали эту специальную практику. Чтобы привлечь больше партнеров Web3 к участию, Лю Бин пообещал предоставить вознаграждение в размере 0,1 ETH (около 2 000 юаней) за каждого участника, который приедет в Наньтан; Затем, чтобы создать более устойчивый механизм стимулирования, Лю Бин решил создать специальную казну для облегчения коммуникации между Nantang и Web3. 28 июля 2024 года было выпущено первое предложение Nantang DAO, написанное Юй Сином*****10****, ознаменовавшее официальный старт этой инновационной организации, направленной на продвижение интеграции технологии Web3 и сельского управления; Месяц спустя предложение о создании Nantang DAO было одобрено LXDAO, что ознаменовало официальное установление углубленных отношений сотрудничества между Nantang DAO и LXDAO и в то же время установление ее статуса в качестве независимой операционной организации. **
От громких заявлений о создании «Иерусалима китайского Web3» до начала реализации DAO-организаций на базе Нантан, за короткие два года на этой земле произошло множество новых событий. Нантанский кооператив увидел луч надежды среди облаков долговых волнений, и все, казалось, движется в лучшую сторону.
!
Логотип Южнотангского кооператива и Южнотангского DAO
(2) Сбор и конфликты
Сбор: Наньтанг DAO Семи старейшин
*«Создавая связи, сохраняя различия, взращивая надежду в условиях неопределенности.» *12
С благословения плана стимулирования Web3 Лю Бина новость быстро распространилась в различных онлайн-сообществах DAO, и все больше партнеров приходили в Nantang один за другим, включая Бибинга, который позже стал основным членом Nantang DAO. В то же время кооператив также отправил постоянного сотрудника (Ян Чжэнь) в качестве представителя, чтобы присоединиться к стартап-команде DAO. На этом этапе была сформирована деревенская DAO, состоящая из семи первоначальных участников. «Семь старейшин» происходят из разных слоев общества, некоторые из них практикуют другие DAO, некоторые — программисты Web3, некоторые еще аспиранты, а некоторые — коренные жители деревни Нантанг. Глядя на весь Китай, боюсь, что в то время было сложно найти такую приземленную команду DAO. **
Юй Син является первым постоянным членом Nantang DAO. До встречи с Лю Бином практик Web3 уже углублялся в инновационные кейсы объединения сельской Японии с технологией блокчейн. От его одержимости NFT (невзаимозаменяемыми токенами)13, когда он только начинал работать в отрасли, до его глубокого участия в создании различных децентрализованных сообществ и до того, как он стал строителем LXDAO, его выбор всегда был наполнен идеализмом и предпринимательской страстью. Прежде чем официально вступить в сферу сельского строительства, Юй Син тонко уловил естественное «тональное соответствие» между организациями DAO и традиционными деревнями. По его мнению, по сравнению с корпоративной структурой «победитель получает все» в городском коммерческом обществе, механизм многопартийной игры, сформированный традиционными деревнями, основанными на клановых сетях и контроле общественного мнения, естественно, имеет характеристики управления «снизу вверх», что является прекрасным отголоском модели распределенного принятия решений, которой придерживаются ДАО. Кроме того, ДАО стремятся к построению более равноправных отношений собственности, то есть собственности, в которых сосоздатели участвуют в процессе распределения стоимости в результате, и подобные идеи отражены в дизайне сельских сельскохозяйственных кооперативов14, что представляет собой глубокое негласное понимание на институциональном уровне дизайна. Говоря об отношениях с Нантангом, он считает, что эта земля, которая несет в себе практику организаций по защите прав фермеров и изучение правил процедуры Роберта, содержит характеристики «новаторского социального исследования» в своем историческом накоплении, что обеспечивает уникальную почву для вмешательства Web3 в сельское строительство. Однако, перед лицом реальности, он прямо заявил, что в сельской местности существуют значительные барьеры информационной асимметрии, поэтому есть только то, что можно сделать, «посадив в нее людей». Таким образом, с первоначальным намерением сосредоточиться на понимании, он погрузился в игру и открыл глубокий диалог между Web3 и сельским Китаем.
Джамп — второй член ядра, приехавший в Наньтан после Юй Сина. Будучи большим поклонником американского антрополога Дэвида Гребера, он был очарован этим восходящим подходом к организации, когда впервые столкнулся с концепцией DAO. До приезда в Nantang он работал в LXDAO в течение года, и только после неожиданной встречи в Шанхае у него сложилась замечательная судьба со своими партнерами из Nantang. Несмотря на это, в моем интервью он, казалось, очень запутался в риторике «приехать в Нантанг в качестве члена LXDAO», и даже сознательно избегал ее. Для него то, какая идентичность пришла в Нантанг, представляло собой некое первоначальное намерение, и он надеялся, что в то время он был свободен и мог заниматься тем, чего действительно хотел в Нантанге – своего рода «мицелием», жизненной логикой и институциональным дизайном. **
С точки зрения прыжков, ключевыми словами шаблона проектирования «мицелий» являются нестабильность и переплетение. Логика нестабильности признает динамические эффекты эмерджентности, множественности и встреч (а не логику линейного роста и контроля); Запутанность подразумевает симбиотические отношения с окружающей средой, то есть система спроектирована так, чтобы сосредоточиться на различиях и зависимостях друг друга, чтобы лучше жить вместе. 16 С такими ценностями он приехал в деревню в погоне за установлением нового образа жизни, поэтому он, естественно, привык мыслить с местной точки зрения — когда дело дошло до сочетания сельского строительства и DAO, он сказал, что, хотя простая упаковка этих двух элементов может привести к некоторым «уловкам», которые могут принести больше ресурсов для развития, экономических выгод и внимания к сельской местности, Web3 все еще похож на семя, и это семя еще больше нуждается в плодородной почве сельской местности. Когда я спросил, что сельская местность может привнести в DAO (или Web3), он на мгновение задумался и быстро вернул свои мысли назад: «Я не работал над системой Ethereum десятилетиями, и у меня не так много жизненного опыта, связанного с ней, поэтому я не смотрю на это с этой точки зрения. Возможно, я больше отождествлял себя с этой деревней и людьми, которых я знаю в этой деревне». Однако, несмотря на то, что он привык к такому образу мышления, он все же добавляет: «Цифровизация — это то, что предлагает и продвигает г-н Вэнь Тецзюнь, и Web3 можно использовать в качестве входа для сельского строительства, чтобы научиться использовать цифровые технологии. В пространстве Web3 есть люди, которые хотят сделать эту технологию хорошим изменением в реальном мире, и Нантанг — хорошее место для экспериментов». **
Бибин — опытный разработчик в области Web3. Как и подразумевает его никнейм «xboring», его повседневная жизнь проста и регулярна. Однако под этой спокойной оболочкой скрывается любопытное сердце, полное стремления к новым явлениям — именно это «покоя ради движения» желание исследовать привело его в мир DAO. Выросший в деревне, Бибин всегда сохранял особую привязанность к родным местам. Когда он увидел эту неслыханную идею «сочетания сельского строительства и Web3», его внутренний пыл мгновенно разгорелся. «Я хочу знать, что они вообще думают и чего хотят добиться». С половиной любопытства и половиной тревоги он отправился в путешествие в Наньтан, даже подготовившись к тому, что задержится ненадолго и уедет. Но неожиданно это задержание затянулось на полгода.
Он практичный человек, никогда не увлекающийся анализом концепций, а умеющий исходить из конкретных потребностей для поиска решений. Говоря о точках пересечения между DAO и строительством деревень, он сказал, что деревням нужно объединяться, и DAO как раз предлагает организационную форму, которая может сохранить индивидуальную независимость и обеспечить эффективное сотрудничество. Он верит, что продвижение применения DAO в деревнях, по крайней мере, может открыть новые идеи для строительства деревень в трудных условиях и принести возможность изменений. Как он сам говорит — «изменения всегда лучше, чем их отсутствие».
В дополнение к Юй Сину, Джампу и Бинбину, участники, приехавшие из других мест, также включали **Сики, Бяо и Дингхуэй. В то время Чики был руководителем операционной команды LXDAO и евангелистом децентрализованного сообщества: «Дизайн DAO похож на экосистему, которая рождается снизу вверх, которая может дать большему количеству людей возможности, стимулировать индивидуальный потенциал и творчество, а также найти группу друзей-единомышленников». Чтобы лучше содействовать локальной интеграции с Web3, она ступила на эту землю по приглашению Nantang. В то время он работал на экологической ферме в Иньлине, провинция Гуанчжоу, и хотя у него было только предварительное впечатление о DAO, он подумал, что «это довольно веселое занятие». Последним, кто приехал в Наньтан, был Дин Хуэй, известный в кругу KOL, которого однажды раскритиковали за статью «Великое поражение китайского DAO: Не волнуйтесь! Мы не можем достичь децентрализованной автономии», популярная статья вошла в видение Web3. 17
С добавлением Диньхуй, «Семь старейшин» Наньтан наконец собрались и начали этот социальный эксперимент по интеграции деревенского строительства и Web3.
Группа членов 南塘 DAO (Источник: Главная страница 南塘 DAO Notion 18)
Конфликт: две группы людей с разным фоном
Коллективистская культура китайского сельского общества, укоренившаяся в традициях деревенской общины аграрного общества, подчеркивает групповое сотрудничество и общее благополучие. Эта культура основана на моральном ограничении «человек делает, небо смотрит» и достигает управления и поддержания социальной порядка через коллективные нормы. **Как указал господин Фэй Сяотун, традиционные верования (такие как надзор за печным духом) и табу (уважение к рису, сексу, бумаге с иероглифами) формируют нормы для повседневного поведения людей в сельском обществе.**19В то же время логика управления DAO восхваляет индивидуальную рациональность и самостоятельное принятие решений, создавая механизмы доверия с помощью прозрачности и отслеживаемости блокчейна. Когда эти две совершенно разные культуры и логики управления сталкиваются, конфликты и противоречия почти неизбежны.
В начале 2025 года кооператив Nantang Xingnong выпустил «Молодежную программу стажировки Nantang»20, которая является третьим набором с момента запуска программы в марте 2024 года. В отличие от прошлого, учебный контент не только включает в себя экологическое сельское хозяйство и строительство деревень с нулевым уровнем загрязнения, работу учебной комнаты Дади и построение общественной культуры, но также ставит изучение основных принципов и инструментов Web3 и участие в Nantang DAO на видное место. Вскоре новость распространилась через Guoren Township Construction21 и медиа-команду SeeDAO. Однако, несмотря на этот уникальный набор, ситуация внутри Nantang не является оптимистичной, и после нескольких месяцев лада между членами кооператива и Nantang DAO не только не сложилась хорошая химия, но и возникли противоречия и «напряженность» друг между другом. В одной из статей Джамп подытожил причину этой напряженности как огромную пропасть между двумя группами: «Различия между двумя командами включают в себя опыт, жизненный опыт, ценности, темперамент и во многих случаях предрассудки». **22
На самом деле, влияние этой разницы впервые было замечено, когда была основана компания Nantang DAO. Когда партнерство между кооперативом и Nantang DAO было впервые установлено, между двумя сторонами возникли большие разногласия. Члены Nantang DAO хотят сохранить свою относительно независимую деятельность, в то время как кооператив выступает за то, чтобы сначала довести дело до конца и медленно формировать границы в процессе сотрудничества друг с другом. ** По мнению брата Бяо, кооперативы, как основная часть Nantang на местном уровне, должны заботиться о том, что происходит в деревне, и нереально позволить Nantang DAO работать независимо до тех пор, пока обе стороны полностью не установят доверие, поэтому это должно быть «обсуждено всеми». Юй Син подытожил это разногласие как разницу в «поведенческих привычках», то есть DAO привыкли планировать основные правила и структуры заранее, в то время как сельские организации корректируются в соответствии с меняющимися вещами, что больше похоже на привычку «растягивания». После нескольких столкновений обе стороны достигли определенной степени компромисса и решили предварительно уточнить режим сотрудничества, то есть кооператив будет инвестировать в комплекс как в рабочее место Nantang DAO, а Nantang DAO выдаст кооперативу дополнительные 20% в качестве экономической отдачи на основе общей суммы первоначального распределения труда (бобы Nantang); В то же время кооперативы имеют право вето на решения, касающиеся местных вопросов. **
В то же время Nantang DAO также продвигает и совершенствует организационную систему для достижения местной интеграции. Чтобы лучше выполнять локальную работу и обеспечить удобство для участников, заинтересованных в присоединении, **В сентябре 2024 года сообщество Nantang DAO проголосовало за утверждение первой версии уникального «Плана задач для новичков». ** Есть не только много задач, которые тесно связаны с местным сообществом, такие как участие в ежедневной утренней зарядке, участие в экологическом сельском хозяйстве (прополка, компостирование), понимание правил процедуры Роберта, интервью с местными жителями и т. д., но и изучение основ Web3 и использование общих инструментов управления (таких как Snapshot, Fairsharing, Notion) в качестве обязательных задач. На этом фоне некоторые сотрудники и стажеры кооператива завершили свои задания новичков и присоединились к новой организации.
Однако вместо того, чтобы способствовать интеграции, привлечение большего количества людей, похоже, осложняет ситуацию. ** С точки зрения Nantang DAO, новые участники не только имеют двойную идентичность, но и имеют право голоса, которое полностью равно старым участникам и может влиять на направление сообщества. В то же время, по мнению Юй Сина, «опыт кооперативов часто заставляет их делать то, что в интересах кооперативов», что также привело к несовпадению интересов внутри Nantang DAO, что, несомненно, является серьезной проблемой для организации, которая делает упор на плоское и совместное принятие решений. Столкнувшись с этой ситуацией, Nantang DAO решила поднять барьер для входа23 – на основе оригинальной программы для новичков, чтобы еще больше подчеркнуть опыт кандидата в Web3, то есть «участвовать в других DAO и стать участником, который внес определенный вклад; или участвуйте в партнерских организациях Web3, чтобы делиться и изучать основы вместе». Более высокие стандарты привели к тому, что многие члены кооператива были исключены из него, а это означает, что они в значительной степени утратили право принимать решения по многим местным вопросам, которые решила решить Nantang DAO. И надо признать, что для этого небольшого поселка практически каждый является заинтересованным лицом в местных делах. **
В результате местная молодежь в то время была разделена на три категории: участники с опытом работы в Web3 в Nantang DAO, участники с кооперативным опытом в Nantang DAO и кооперативные стажеры, которые не присоединились к Nantang DAO. ** На платформе предложений в то время у каждого было свое мнение, кто-то хотел заниматься экологическим сельским хозяйством, кто-то хотел создать местные сообщества, а кто-то хотел установить связи с внешним миром. А во время этапов обсуждения и голосования всегда много шума. Среди них основной спор заключается в том, «какое это имеет отношение к Web3» или «действительно ли это имеет смысл для местного развития». Если вы были здесь, то слышали это самоуничижение от сообщества: «Остальная часть сообщества Web3 спекулирует на монетах, а мы спорим каждый день». В середине октября 2024 года на сессии по обмену опытом в Пекине Бибинг посетовал: «Поддерживать жизнеспособность организации DAO гораздо сложнее, чем создавать ее, особенно когда речь идет о внутренних разногласиях и конфликтах». **24
Третий вариант: Нантан не знает DAO
Со временем противоречия между всеми становились все более и более неразрешимыми, рациональность постепенно уступала место эмоциям, обсуждения всегда превращались в бесконечные споры. Когда-то объединяющий идеалы 南塘 DAO впервые оказался на распутье.
Первый выбор, который нужно сделать – это прыгнуть. Будучи основным членом, он принимал участие почти во всех важных решениях от создания Nantang DAO до ее повседневной работы, но он также был погряз в противоречиях. «В то время собрание Nantang DAO стало очень жестким и скучным», а слово «тянуть» он слышал чаще всего в то время. Не имея ни сил, ни средств изменить ситуацию, он чувствовал себя физически и морально истощенным. Хотя логика «мицелия» подсказывает ему, что такая нестабильность и конфликты являются нормой, затянувшаяся путаница все равно заставляет его терять терпение. В конце концов, он решил использовать другой подход и построить новые отношения со своим партнером на местах. **
Примерно зимой 2024 года, когда стажеры были отвергнуты Nantang DAO из-за «отсутствия опыта работы в Web3», Jump поладил с членами кооператива, такими как Яньжэнь и Шухуэй, и принял решение о новой DAO. Они иронично назвали его «Nantang Ignorant DAO» и построили новое организационное пространство в Notion25. Листая этот цифровой архив, вы увидите душевную конференцию «Революция в жизни инвесторов», которая проводится, когда все злятся, а также увидите, что в каждый обычный день запускаются такие активности, как просмотр фильмов, перевод и написание статей. С развитием все большего количества местных мероприятий, отношения между всеми также становятся более тесными.
Несмотря на то, что Nantang Ignorance DAO создана в ироничной и критической манере, она объективно предоставляет третий вариант между кооперативом и Nantang DAO для местных членов. ** Говоря об отношениях с Nantang DAO, Джамп интригующе сказал: «Мы надеемся, что существование DAO может заставить их измениться, вызвать ощущение кризиса и подтолкнуть их к тому, чтобы работать лучше». На вопрос, чем она отличается от Nantang DAO, которая также нацелена на сельское строительство, Шухуэй откровенно сказал: «Мы отказываемся от DAO ради DAO, но сосредотачиваемся на том, что мы можем сделать, что можно сделать, но не сделать, углубляясь в жизнь сельских жителей». ** В апреле 2025 года Nantang Unknown DAO объяснила свою организационную философию и видение в статье официального аккаунта «Поиск истинного смысла жизни в городском потоке трудового отчуждения», и они выдвинули видение «децентрализация — это просто способ, а не цель» и «сделать сельское строительство лучше», а также пообещали не заставлять участников быть привязанными к технологии Web3, а расширять возможности местной молодежи и большего числа молодых людей, чтобы помочь им осознать свою собственную ценность. 26
Комментарии и ссылки
Web3 — это термин, созданный Гэвином Вудом, основателем Polkadot и соучредителем Ethereum в 2014 году, который относится к «базированной на блокчейне децентрализованной онлайн-экосистеме».
Программный марафон (также называемый хакатоном) — это мероприятие. На этом мероприятии компьютерные программисты и другие специалисты, связанные с разработкой программного обеспечения, такие как графические дизайнеры, дизайнеры интерфейсов и менеджеры проектов, собираются вместе для тесного сотрудничества над определенным программным проектом.
В начале 2000-х годов секретарь партийного комитета деревни Ципань уезда Цзяньли провинции Хубэй Ли Чанпинь написал письмо премьер-министру Госсовета Чжоу Жунцзи и поднял вопрос о том, что «фермеры действительно страдают, деревни действительно бедны, а сельское хозяйство действительно в опасности», а также опубликовал книгу «Я говорю правду премьер-министру». В 2001 году термин «проблемы трех сельских районов» был включен в документы и официально стал термином, используемым в теоретических кругах и официальной принимающей власти Китайской Народной Республики.
Чжу Синьшань. Изменение структуры сельского общества и реорганизация организаций [M]. Издательство Шанхайского университета, 2004. Страница 166.
Ян Юнбяо: Операбельная демократия[EB/OL]. Сайт Урбанизации — Портал китайской урбанизации, 20 марта 2015 [1 ноября 2023].
Коу Яньдин, Юань Тяньпэн. Оперативная демократия: Полный отчет о сельских заседаниях по правилам Роберта [M]. Ханчжоу: Издательство Чжэцзянского университета, 2012.
Hale, M. A. (2013). Реконструкция сельской местности: крестьяне организации в китайском движении за альтернативное развитие (Докторская диссертация).
Движение рабочих по захвату фабрик в Аргентине — это социальное движение, возникшее на фоне экономического кризиса в Аргентине в начале 21 века, когда рабочие самостоятельно захватывали банкротившиеся фабрики и осуществляли демократическое управление производством.
LXDAO Обзор оффлайн-мероприятия в Пекине｜Общественные блага & DAO управление,
Невзаимозаменяемый токен (Non-Fungible Token, NFT) — это единица данных в блокчейне (цифровом реестре), которая может представлять собой уникальные цифровые активы, такие как произведения искусства.
Согласно измененному в 2017 году Закону о фермерских кооперативах Китайской Народной Республики, сельские кооперативы являются взаимопомощными экономическими организациями, которые добровольно объединяются и управляются демократически, основанными на семейном подрядном ведении в сельской местности, и являются производителями или поставщиками услуг в области сельского хозяйства. Одной из их ключевых характеристик является «возврат прибыли по объему сделок», где более 60% распределяемой прибыли должно возвращаться членам пропорционально объему сделок.
Дэвид Гребер (англ. David Graeber, 12 февраля 1961 года — 2 сентября 2020 года) — американский антрополог, анархистский активист. Профессор Лондонской школы экономики. Известен своими резкими описаниями бюрократии, политики и капитализма.
Wynn/ Прыжок. От ALONE до Myco: грибы, общественные блага, отечественная совесть, Нантанг и Нантанг DAO[EB/OL]. Matters, 2024-10-27.
Фэй Сяотун. Экономика деревни Цзян[M]. Пекин: Издательство Пекинского университета, 2012: 232.
Содержание носит исключительно справочный характер и не является предложением или офертой. Консультации по инвестициям, налогообложению или юридическим вопросам не предоставляются. Более подробную информацию о рисках см. в разделе «Дисклеймер».
Записки DAO Нантана (Первая часть)
Автор: Фань Цзя, аспирант кафедры медиа и коммуникаций Городского университета Гонконга, исследователь Eurybia
Введение
** В марте 2025 года, при поддержке Городского университета Гонконга и моего научного руководителя, профессора Лю Сяофань, я приехал в деревню Саньсин (бывшая деревня Наньтан), город Саньхэ, город Фуян, провинция Аньхой, для полуторамесячного полевого исследования. ** В течение этого периода я провел углубленные интервью с 14 интервьюируемыми, включая основных членов Nantang DAO, сотрудников местных сельскохозяйственных кооперативов и жителей деревни, а также участвовал в программе Nantang DAO для начинающих, повседневных делах кооператива Nantang Xingnong и команде переводчиков Nantang Unknown DAO. Несмотря на то, что времени мало, эмоций много. Я видел не только усилия местных партнеров по воплощению идеалов DAO в жизнь, но и множество проблем, с которыми приходится сталкиваться, будучи пионером в области DAO в сельском строительстве. Эти вопросы не только уникальны, но и отражают некоторые общие проблемы в текущем развитии DAO.
Серия «Записки о DAO Наньтан» делится на семь частей — Рождение, Сбор и Конфликт, Какова цель, Эксперимент с Мотивацией и Оборотом, Достаточно ли децентрализованно?, Проложить путь, Написано в конце. Эти слова призваны объективно зафиксировать истории искателей изменений на этой земле — тот луч идеального света, посвящённый развитию деревень, те поражения и стойкость на практике, а также ту самую искреннюю человеческую связь. Если эти истории смогут тронуть сердца большего числа людей или вдохновить строителей деревень и исследователей Web3, то это и будет их ценность.
Данная статья является первой и второй частью, в которой в основном рассказывается о том, как DAO Нантан родился в деревне Нантан, о сборище «Семи старейшин», а также о конфликтах между кооперативом Нантан и членами DAO.
(一) Рождение
Демократическая генетика Нантана
В 2025 году в списке желаний проектов академических грантов Ethereum Foundation1 впервые была предложена статья «Как инструменты DAO могут помочь кооперативам» в качестве академического предложения, что является не только новой идеей для технологии Web32 для влияния на реальный мир, но и сложной проблемой перед всеми. Когда исследователи по всему миру готовятся к решению этой проблемы, по совпадению, в «обычной» деревне в Китае команда травяной платформы, состоящая из молодых людей и сельских жителей, уже приступила к решению проблемы - **В августе 2024 года была официально создана Nantang DAO, децентрализованная автономная организация, занимающаяся сельским строительством. ** В отличие от подавляющего большинства DAO в мире, все члены Nantang DAO базируются в сельской местности и живут на местном уровне, и на какое-то время они сформировали соперничество с первоначальными сельскохозяйственными кооперативами в деревне. Конечно, это шутка, «генеральный штаб» Nantang DAO на самом деле находится в кооперативном комплексе, который можно охарактеризовать как у вас есть я, у меня есть вы. Тем не менее, внедрение концепции децентрализованных автономных организаций в эту сферу действительно происходит впервые в Китае. Эта деревня в городе Саньхэ, район Инчжоу, город Фуян, провинция Аньхой, со своей новаторской концепцией из мира криптовалют, уже некоторое время находится в центре внимания, не только привлекая экспертов и ученых со всей страны для обсуждения «DAO сельского строительства», но и даже впервые проводя «хакатон» Web3......
!
Мавзолей южного пруда
Вам может быть интересно, что же такого привлекательного в этой деревне, что она смогла привлечь так много элементов Web3, и почему здесь родился первый сельский DAO? Почему это место однажды стало шутливым названием «Иерусалим Web3 Китая»? На самом деле, за случайностью стоит неизбежность — демократические гены и культурное наследие, которые эта земля развивает на протяжении тридцати лет, являются самым глубоким ответом. От всемирно известных организаций защиты прав крестьян до первой локализации «Правил ведения собраний Роберта», здесь уже заложены семена демократического управления.
Когда речь заходит об организациях по защите прав фермеров, возможно, немного неуместно упоминать их в наши дни. Однако на рубеже веков в Китае, когда «крестьяне были действительно бедны, сельская местность была очень бедна, а сельское хозяйство было действительно опасным»4, такие стихийные организации в сельской местности эффективно способствовали модернизации и реформированию сельской местности Китая, а также вписали сильный и красочный штрих в историю сельского строительства. Это село в провинции Аньхой является участником и свидетелем этого мощного правозащитного движения. В 90-х годах 20-го века центральное правительство осуществило реформу налогов и сборов, и в некоторых местах в Фуяне нагрузка на крестьян наслаивалась слой за слоем, стиль работы кадров был коррумпирован, хулиганы и хулиганы запутались в сборе налогов, а народ изо всех сил пытался заработать на жизнь. В то время Ян Юньбяо (Брат Бяо), только что окончивший Северо-Западный университет политологии и права, отправился в Пекин, чтобы подать жалобу от имени жителей деревни, но подвергся всевозможной критике, запугиванию и даже незаконному аресту. В этом контексте местные жители считают, что только создав собственные фермерские организации, они смогут изменить статус-кво в сельской местности. В результате на свет появилась «Ассоциация защиты прав фермеров»5. В 2004 году по инициативе Вэнь Тецзюня, известного специалиста по сельскому хозяйству и сельскому хозяйству, деревня подготовилась к созданию «Кооператива Nantang Xingnong», что ознаменовало то, что основная цель здешней территории постепенно сместилась от конфронтационной защиты прав и протеста к организационному строительству и развитию – от «плача и защиты прав» к «смеху сельского строительства». В этот период было разработано множество конструктивных культурных, общинных и экономических мероприятий, таких как культурный фестиваль для пожилых людей, фермерские кооперативные фонды и фонды взаимопомощи, ассоциации для пожилых людей, женские ассоциации и центры мероприятий для детей, оставшихся без внимания. 6
Когда ситуация постепенно успокоилась, новшество в демократической практике кооператива Nantang вновь привлекло внимание внешнего мира – в 2008 году в сельских районах Китая впервые укоренились Правила процедуры Роберта, классическая западная процедура. Юань Тяньпэн, ключевая фигура в продвижении этих изменений, с момента возвращения в Китай взял на себя обязательство локализовать правила процедуры. Случайно, под знаком внештатного писателя Коу Яндина, он познакомился с Ян Юньбяо из кооператива Нантанг и приехал в Нантанг лично. Здесь, после неоднократных обсуждений и проб и ошибок с жителями деревни, они втроем наконец отшлифовали «Тринадцать правил Наньтанга» (также ласково известные жителями как «Правила редиса и капусты», а книга «Оперативная демократия» ярко описывает процесс рождения «Тринадцати правил Нантанга») в соответствии с местными реалиями через несколько месяцев. Эта инновационная практика локализации правил процедуры быстро привлекла широкое внимание ученых и средств массовой информации в стране и за рубежом и стала самым узнаваемым культурным символом в Наньтане. В ретроспективе особенно ценно то, что она успешно стерла элитарный цвет западных правил процедуры и превратила их в набор парадигм демократической практики, которые действительно укоренились в сельской местности и могут быть реализованы и эксплуатироваться. ** Практика Nantang доказывает, что реализация демократии ни в коем случае не является воздушным замком и не является патентом элиты, а представляет собой набор операционных систем, которые могут укорениться на низовом уровне с помощью конкретных методологий. Эта практика предоставила ценный местный опыт для построения низовой демократии в Китае и продемонстрировала сильную жизнеспособность демократической системы в сельских районах Китая.
Создание Нантанга DAO
Сознательная организация фермеров и обсуждение правил редиса и капусты, несомненно, является драгоценным культурным геном Нантанга. Однако до сих пор все, что происходило в Нантанге, не пересекалось с элементами Web3. И когда дело доходит до подключения кооперативов и Web3, должен быть один человек, которого нельзя избежать — Лю Бин. В 2011 году Лю Бин наткнулся в интернете на случай практики демократии в деревне Наньтан. С любопытством к местным «правилам редиса и капусты» он приехал в Нантанг один, чтобы стать добровольцем. В то же время Мэтью Хейл, аспирант по антропологии из Соединенных Штатов, приехал в Нантанг из Соединенных Штатов, чтобы начать свою полевую работу над Новым движением сельского строительства в Китае. В этой деревне, которая связана с землей, они свободно обсуждают предложения времени, такие как «аргентинское рабочее оккупационное движение9, как технология блокчейн может способствовать появлению децентрализованной экономической системы и как способствовать развитию кооперативов». В случайной беседе он порекомендовал биткоин Лю Бингу и даже предложил подарить ему биткоин (цена на тот момент составляла около 1 доллара). Этот опыт посеял семя в сердце Лю Бина, и после этого шестеренки судьбы начали поворачиваться, и он начал продолжать уделять внимание динамике индустрии виртуальной валюты, начиная с 2013 года он инвестировал в биткоин, а в 2014 году участвовал в краудфандинговой кампании Ethereum для пользователей по всему миру. ** Достигнув финансовой свободы, Лю Бин начал отдавать долг Nantang, сначала жертвуя эфир непосредственно кооперативу Nantang и пытаясь популяризировать новые концепции, такие как технология блокчейн и цифровые кошельки, среди членов кооператива, но эффект был не идеальным. **
В последующий период в кооперативе Nantang и отечественной сфере Web3 произошли два крупных события. Прежде всего, взорвался проект взаимного фонда кооператива, на который повлияли такие факторы, как новая эпидемия короны в 2022 году, средства, предоставленные кооперативом в долг, не удалось вернуть, и они попали в долговую трясину; В то же время SeeDAO, крупнейшая организация DAO в китайскоязычном мире, также завершила трансформацию из компании в DAO и быстро превратилась в крупнейшее сообщество DAO в Китае. SeeDAO — это гуманистическая организация DAO, которая постоянно фокусируется на строительстве и развитии сельских районов Китая. В этом контексте, после обстоятельного разговора между Ян Юньбяо, главой кооператива, и Бай Юй, основателем SeeDAO, в 2023 году, обе стороны начали осознавать, что сочетание Web3 и сельских районов может не только привлечь больше молодых талантов и бизнес-ресурсов, но и принести некоторые новые возможности кооперативам в условиях долгового кризиса. **В данное время можно сказать, что комбинация Nantang и Web3 уже готова, только восточный ветер причитается.
Если ничего не пойдет не так, первым, кто воспользуется восточным ветром, станет SeeDAO. В мае 2024 года несколько членов SeeDAO отправятся в Нантан для обмена опытом, в преобразованном из сельской начальной школы Нантан Суше, где Бань Гэ сидит вместе с визитерами под деревом Бодхи и рассказывает о более чем двадцатилетней истории борьбы кооператива. Эти истории глубоко тронули присутствующих исследователей Web3, которые продолжали восклицать, что Нантан просто «Иерусалим китайского Web3». Эта интересная встреча разожгла страсть к сотрудничеству с обеих сторон, и SeeDAO вскоре организовал несколько поездок для членов на обучение и обмен опытом. Почти одновременно кооператив запустил первую программу набора стажеров, открыв двери для молодых людей с идеалами развития сельских районов. Таким образом, люди из двух совершенно разных областей — сельского строительства и Web3 — начали сталкиваться с идеями и учиться друг у друга на этой благодатной земле Нантан. Именно в такой динамичной атмосфере возникло еще одно дыхание восточного ветра — создание настоящей Web3 организации, которое постепенно превращается из мечты в реальность...
В июне 2024 года в Шанхае, волшебной столице, в самом разгаре мероприятие «Ethereum Public Summer», совместно спонсируемое LXDAO и ETHPanda, и вот-вот произойдет замечательная встреча протяженностью более 700 километров. С появлением и финансированием Лю Бина партнеры из кооператива Nantang в Фуяне, провинция Аньхой, впервые вошли в мир Web3. Здесь они встретились с членами LXDAO, которые готовили свои программные речи – Jump. Говоря о том моменте, Лю Бин сказал, что больше не помнит конкретного содержания речи, а помнит только, что после того, как прыжок закончил речь, сын Ян Юньбяо взволнованно взял Лю Бина за руку и закричал: «Мне нравится танцевать, мне нравится танцевать!» Я собираюсь отвезти его обратно в Нантанг!» Этот момент, полный невинности, был расценен Лю Бином как предрешенная судьба. В последующие дни углубленный обмен мнениями Лю Бина с членом LXDAO Юй Сином** постепенно оформил идею «Web3 в Наньтане». Вскоре Chestnut от SeeDAO и Yu Xinghe Jump от LXDAO приехали в Nantang в качестве первой группы жителей, которые начали эту специальную практику. Чтобы привлечь больше партнеров Web3 к участию, Лю Бин пообещал предоставить вознаграждение в размере 0,1 ETH (около 2 000 юаней) за каждого участника, который приедет в Наньтан; Затем, чтобы создать более устойчивый механизм стимулирования, Лю Бин решил создать специальную казну для облегчения коммуникации между Nantang и Web3. 28 июля 2024 года было выпущено первое предложение Nantang DAO, написанное Юй Сином*****10****, ознаменовавшее официальный старт этой инновационной организации, направленной на продвижение интеграции технологии Web3 и сельского управления; Месяц спустя предложение о создании Nantang DAO было одобрено LXDAO, что ознаменовало официальное установление углубленных отношений сотрудничества между Nantang DAO и LXDAO и в то же время установление ее статуса в качестве независимой операционной организации. **
От громких заявлений о создании «Иерусалима китайского Web3» до начала реализации DAO-организаций на базе Нантан, за короткие два года на этой земле произошло множество новых событий. Нантанский кооператив увидел луч надежды среди облаков долговых волнений, и все, казалось, движется в лучшую сторону.
!
Логотип Южнотангского кооператива и Южнотангского DAO
(2) Сбор и конфликты
Сбор: Наньтанг DAO Семи старейшин
С благословения плана стимулирования Web3 Лю Бина новость быстро распространилась в различных онлайн-сообществах DAO, и все больше партнеров приходили в Nantang один за другим, включая Бибинга, который позже стал основным членом Nantang DAO. В то же время кооператив также отправил постоянного сотрудника (Ян Чжэнь) в качестве представителя, чтобы присоединиться к стартап-команде DAO. На этом этапе была сформирована деревенская DAO, состоящая из семи первоначальных участников. «Семь старейшин» происходят из разных слоев общества, некоторые из них практикуют другие DAO, некоторые — программисты Web3, некоторые еще аспиранты, а некоторые — коренные жители деревни Нантанг. Глядя на весь Китай, боюсь, что в то время было сложно найти такую приземленную команду DAO. **
Юй Син является первым постоянным членом Nantang DAO. До встречи с Лю Бином практик Web3 уже углублялся в инновационные кейсы объединения сельской Японии с технологией блокчейн. От его одержимости NFT (невзаимозаменяемыми токенами)13, когда он только начинал работать в отрасли, до его глубокого участия в создании различных децентрализованных сообществ и до того, как он стал строителем LXDAO, его выбор всегда был наполнен идеализмом и предпринимательской страстью. Прежде чем официально вступить в сферу сельского строительства, Юй Син тонко уловил естественное «тональное соответствие» между организациями DAO и традиционными деревнями. По его мнению, по сравнению с корпоративной структурой «победитель получает все» в городском коммерческом обществе, механизм многопартийной игры, сформированный традиционными деревнями, основанными на клановых сетях и контроле общественного мнения, естественно, имеет характеристики управления «снизу вверх», что является прекрасным отголоском модели распределенного принятия решений, которой придерживаются ДАО. Кроме того, ДАО стремятся к построению более равноправных отношений собственности, то есть собственности, в которых сосоздатели участвуют в процессе распределения стоимости в результате, и подобные идеи отражены в дизайне сельских сельскохозяйственных кооперативов14, что представляет собой глубокое негласное понимание на институциональном уровне дизайна. Говоря об отношениях с Нантангом, он считает, что эта земля, которая несет в себе практику организаций по защите прав фермеров и изучение правил процедуры Роберта, содержит характеристики «новаторского социального исследования» в своем историческом накоплении, что обеспечивает уникальную почву для вмешательства Web3 в сельское строительство. Однако, перед лицом реальности, он прямо заявил, что в сельской местности существуют значительные барьеры информационной асимметрии, поэтому есть только то, что можно сделать, «посадив в нее людей». Таким образом, с первоначальным намерением сосредоточиться на понимании, он погрузился в игру и открыл глубокий диалог между Web3 и сельским Китаем.
Джамп — второй член ядра, приехавший в Наньтан после Юй Сина. Будучи большим поклонником американского антрополога Дэвида Гребера, он был очарован этим восходящим подходом к организации, когда впервые столкнулся с концепцией DAO. До приезда в Nantang он работал в LXDAO в течение года, и только после неожиданной встречи в Шанхае у него сложилась замечательная судьба со своими партнерами из Nantang. Несмотря на это, в моем интервью он, казалось, очень запутался в риторике «приехать в Нантанг в качестве члена LXDAO», и даже сознательно избегал ее. Для него то, какая идентичность пришла в Нантанг, представляло собой некое первоначальное намерение, и он надеялся, что в то время он был свободен и мог заниматься тем, чего действительно хотел в Нантанге – своего рода «мицелием», жизненной логикой и институциональным дизайном. **
С точки зрения прыжков, ключевыми словами шаблона проектирования «мицелий» являются нестабильность и переплетение. Логика нестабильности признает динамические эффекты эмерджентности, множественности и встреч (а не логику линейного роста и контроля); Запутанность подразумевает симбиотические отношения с окружающей средой, то есть система спроектирована так, чтобы сосредоточиться на различиях и зависимостях друг друга, чтобы лучше жить вместе. 16 С такими ценностями он приехал в деревню в погоне за установлением нового образа жизни, поэтому он, естественно, привык мыслить с местной точки зрения — когда дело дошло до сочетания сельского строительства и DAO, он сказал, что, хотя простая упаковка этих двух элементов может привести к некоторым «уловкам», которые могут принести больше ресурсов для развития, экономических выгод и внимания к сельской местности, Web3 все еще похож на семя, и это семя еще больше нуждается в плодородной почве сельской местности. Когда я спросил, что сельская местность может привнести в DAO (или Web3), он на мгновение задумался и быстро вернул свои мысли назад: «Я не работал над системой Ethereum десятилетиями, и у меня не так много жизненного опыта, связанного с ней, поэтому я не смотрю на это с этой точки зрения. Возможно, я больше отождествлял себя с этой деревней и людьми, которых я знаю в этой деревне». Однако, несмотря на то, что он привык к такому образу мышления, он все же добавляет: «Цифровизация — это то, что предлагает и продвигает г-н Вэнь Тецзюнь, и Web3 можно использовать в качестве входа для сельского строительства, чтобы научиться использовать цифровые технологии. В пространстве Web3 есть люди, которые хотят сделать эту технологию хорошим изменением в реальном мире, и Нантанг — хорошее место для экспериментов». **
Бибин — опытный разработчик в области Web3. Как и подразумевает его никнейм «xboring», его повседневная жизнь проста и регулярна. Однако под этой спокойной оболочкой скрывается любопытное сердце, полное стремления к новым явлениям — именно это «покоя ради движения» желание исследовать привело его в мир DAO. Выросший в деревне, Бибин всегда сохранял особую привязанность к родным местам. Когда он увидел эту неслыханную идею «сочетания сельского строительства и Web3», его внутренний пыл мгновенно разгорелся. «Я хочу знать, что они вообще думают и чего хотят добиться». С половиной любопытства и половиной тревоги он отправился в путешествие в Наньтан, даже подготовившись к тому, что задержится ненадолго и уедет. Но неожиданно это задержание затянулось на полгода.
Он практичный человек, никогда не увлекающийся анализом концепций, а умеющий исходить из конкретных потребностей для поиска решений. Говоря о точках пересечения между DAO и строительством деревень, он сказал, что деревням нужно объединяться, и DAO как раз предлагает организационную форму, которая может сохранить индивидуальную независимость и обеспечить эффективное сотрудничество. Он верит, что продвижение применения DAO в деревнях, по крайней мере, может открыть новые идеи для строительства деревень в трудных условиях и принести возможность изменений. Как он сам говорит — «изменения всегда лучше, чем их отсутствие».
В дополнение к Юй Сину, Джампу и Бинбину, участники, приехавшие из других мест, также включали **Сики, Бяо и Дингхуэй. В то время Чики был руководителем операционной команды LXDAO и евангелистом децентрализованного сообщества: «Дизайн DAO похож на экосистему, которая рождается снизу вверх, которая может дать большему количеству людей возможности, стимулировать индивидуальный потенциал и творчество, а также найти группу друзей-единомышленников». Чтобы лучше содействовать локальной интеграции с Web3, она ступила на эту землю по приглашению Nantang. В то время он работал на экологической ферме в Иньлине, провинция Гуанчжоу, и хотя у него было только предварительное впечатление о DAO, он подумал, что «это довольно веселое занятие». Последним, кто приехал в Наньтан, был Дин Хуэй, известный в кругу KOL, которого однажды раскритиковали за статью «Великое поражение китайского DAO: Не волнуйтесь! Мы не можем достичь децентрализованной автономии», популярная статья вошла в видение Web3. 17
С добавлением Диньхуй, «Семь старейшин» Наньтан наконец собрались и начали этот социальный эксперимент по интеграции деревенского строительства и Web3.
Конфликт: две группы людей с разным фоном
Коллективистская культура китайского сельского общества, укоренившаяся в традициях деревенской общины аграрного общества, подчеркивает групповое сотрудничество и общее благополучие. Эта культура основана на моральном ограничении «человек делает, небо смотрит» и достигает управления и поддержания социальной порядка через коллективные нормы. **Как указал господин Фэй Сяотун, традиционные верования (такие как надзор за печным духом) и табу (уважение к рису, сексу, бумаге с иероглифами) формируют нормы для повседневного поведения людей в сельском обществе.**19 В то же время логика управления DAO восхваляет индивидуальную рациональность и самостоятельное принятие решений, создавая механизмы доверия с помощью прозрачности и отслеживаемости блокчейна. Когда эти две совершенно разные культуры и логики управления сталкиваются, конфликты и противоречия почти неизбежны.
В начале 2025 года кооператив Nantang Xingnong выпустил «Молодежную программу стажировки Nantang»20, которая является третьим набором с момента запуска программы в марте 2024 года. В отличие от прошлого, учебный контент не только включает в себя экологическое сельское хозяйство и строительство деревень с нулевым уровнем загрязнения, работу учебной комнаты Дади и построение общественной культуры, но также ставит изучение основных принципов и инструментов Web3 и участие в Nantang DAO на видное место. Вскоре новость распространилась через Guoren Township Construction21 и медиа-команду SeeDAO. Однако, несмотря на этот уникальный набор, ситуация внутри Nantang не является оптимистичной, и после нескольких месяцев лада между членами кооператива и Nantang DAO не только не сложилась хорошая химия, но и возникли противоречия и «напряженность» друг между другом. В одной из статей Джамп подытожил причину этой напряженности как огромную пропасть между двумя группами: «Различия между двумя командами включают в себя опыт, жизненный опыт, ценности, темперамент и во многих случаях предрассудки». **22
На самом деле, влияние этой разницы впервые было замечено, когда была основана компания Nantang DAO. Когда партнерство между кооперативом и Nantang DAO было впервые установлено, между двумя сторонами возникли большие разногласия. Члены Nantang DAO хотят сохранить свою относительно независимую деятельность, в то время как кооператив выступает за то, чтобы сначала довести дело до конца и медленно формировать границы в процессе сотрудничества друг с другом. ** По мнению брата Бяо, кооперативы, как основная часть Nantang на местном уровне, должны заботиться о том, что происходит в деревне, и нереально позволить Nantang DAO работать независимо до тех пор, пока обе стороны полностью не установят доверие, поэтому это должно быть «обсуждено всеми». Юй Син подытожил это разногласие как разницу в «поведенческих привычках», то есть DAO привыкли планировать основные правила и структуры заранее, в то время как сельские организации корректируются в соответствии с меняющимися вещами, что больше похоже на привычку «растягивания». После нескольких столкновений обе стороны достигли определенной степени компромисса и решили предварительно уточнить режим сотрудничества, то есть кооператив будет инвестировать в комплекс как в рабочее место Nantang DAO, а Nantang DAO выдаст кооперативу дополнительные 20% в качестве экономической отдачи на основе общей суммы первоначального распределения труда (бобы Nantang); В то же время кооперативы имеют право вето на решения, касающиеся местных вопросов. **
В то же время Nantang DAO также продвигает и совершенствует организационную систему для достижения местной интеграции. Чтобы лучше выполнять локальную работу и обеспечить удобство для участников, заинтересованных в присоединении, **В сентябре 2024 года сообщество Nantang DAO проголосовало за утверждение первой версии уникального «Плана задач для новичков». ** Есть не только много задач, которые тесно связаны с местным сообществом, такие как участие в ежедневной утренней зарядке, участие в экологическом сельском хозяйстве (прополка, компостирование), понимание правил процедуры Роберта, интервью с местными жителями и т. д., но и изучение основ Web3 и использование общих инструментов управления (таких как Snapshot, Fairsharing, Notion) в качестве обязательных задач. На этом фоне некоторые сотрудники и стажеры кооператива завершили свои задания новичков и присоединились к новой организации.
Однако вместо того, чтобы способствовать интеграции, привлечение большего количества людей, похоже, осложняет ситуацию. ** С точки зрения Nantang DAO, новые участники не только имеют двойную идентичность, но и имеют право голоса, которое полностью равно старым участникам и может влиять на направление сообщества. В то же время, по мнению Юй Сина, «опыт кооперативов часто заставляет их делать то, что в интересах кооперативов», что также привело к несовпадению интересов внутри Nantang DAO, что, несомненно, является серьезной проблемой для организации, которая делает упор на плоское и совместное принятие решений. Столкнувшись с этой ситуацией, Nantang DAO решила поднять барьер для входа23 – на основе оригинальной программы для новичков, чтобы еще больше подчеркнуть опыт кандидата в Web3, то есть «участвовать в других DAO и стать участником, который внес определенный вклад; или участвуйте в партнерских организациях Web3, чтобы делиться и изучать основы вместе». Более высокие стандарты привели к тому, что многие члены кооператива были исключены из него, а это означает, что они в значительной степени утратили право принимать решения по многим местным вопросам, которые решила решить Nantang DAO. И надо признать, что для этого небольшого поселка практически каждый является заинтересованным лицом в местных делах. **
В результате местная молодежь в то время была разделена на три категории: участники с опытом работы в Web3 в Nantang DAO, участники с кооперативным опытом в Nantang DAO и кооперативные стажеры, которые не присоединились к Nantang DAO. ** На платформе предложений в то время у каждого было свое мнение, кто-то хотел заниматься экологическим сельским хозяйством, кто-то хотел создать местные сообщества, а кто-то хотел установить связи с внешним миром. А во время этапов обсуждения и голосования всегда много шума. Среди них основной спор заключается в том, «какое это имеет отношение к Web3» или «действительно ли это имеет смысл для местного развития». Если вы были здесь, то слышали это самоуничижение от сообщества: «Остальная часть сообщества Web3 спекулирует на монетах, а мы спорим каждый день». В середине октября 2024 года на сессии по обмену опытом в Пекине Бибинг посетовал: «Поддерживать жизнеспособность организации DAO гораздо сложнее, чем создавать ее, особенно когда речь идет о внутренних разногласиях и конфликтах». **24
Третий вариант: Нантан не знает DAO
Со временем противоречия между всеми становились все более и более неразрешимыми, рациональность постепенно уступала место эмоциям, обсуждения всегда превращались в бесконечные споры. Когда-то объединяющий идеалы 南塘 DAO впервые оказался на распутье.
Первый выбор, который нужно сделать – это прыгнуть. Будучи основным членом, он принимал участие почти во всех важных решениях от создания Nantang DAO до ее повседневной работы, но он также был погряз в противоречиях. «В то время собрание Nantang DAO стало очень жестким и скучным», а слово «тянуть» он слышал чаще всего в то время. Не имея ни сил, ни средств изменить ситуацию, он чувствовал себя физически и морально истощенным. Хотя логика «мицелия» подсказывает ему, что такая нестабильность и конфликты являются нормой, затянувшаяся путаница все равно заставляет его терять терпение. В конце концов, он решил использовать другой подход и построить новые отношения со своим партнером на местах. **
Примерно зимой 2024 года, когда стажеры были отвергнуты Nantang DAO из-за «отсутствия опыта работы в Web3», Jump поладил с членами кооператива, такими как Яньжэнь и Шухуэй, и принял решение о новой DAO. Они иронично назвали его «Nantang Ignorant DAO» и построили новое организационное пространство в Notion25. Листая этот цифровой архив, вы увидите душевную конференцию «Революция в жизни инвесторов», которая проводится, когда все злятся, а также увидите, что в каждый обычный день запускаются такие активности, как просмотр фильмов, перевод и написание статей. С развитием все большего количества местных мероприятий, отношения между всеми также становятся более тесными.
Несмотря на то, что Nantang Ignorance DAO создана в ироничной и критической манере, она объективно предоставляет третий вариант между кооперативом и Nantang DAO для местных членов. ** Говоря об отношениях с Nantang DAO, Джамп интригующе сказал: «Мы надеемся, что существование DAO может заставить их измениться, вызвать ощущение кризиса и подтолкнуть их к тому, чтобы работать лучше». На вопрос, чем она отличается от Nantang DAO, которая также нацелена на сельское строительство, Шухуэй откровенно сказал: «Мы отказываемся от DAO ради DAO, но сосредотачиваемся на том, что мы можем сделать, что можно сделать, но не сделать, углубляясь в жизнь сельских жителей». ** В апреле 2025 года Nantang Unknown DAO объяснила свою организационную философию и видение в статье официального аккаунта «Поиск истинного смысла жизни в городском потоке трудового отчуждения», и они выдвинули видение «децентрализация — это просто способ, а не цель» и «сделать сельское строительство лучше», а также пообещали не заставлять участников быть привязанными к технологии Web3, а расширять возможности местной молодежи и большего числа молодых людей, чтобы помочь им осознать свою собственную ценность. 26