Esta semana, os distúrbios em Los Angeles voltaram a ser a maior notícia nos Estados Unidos, enquanto na semana passada ainda se discutia a permanência dos estudantes internacionais de Harvard. Antes disso, todos estavam atentos às negociações comerciais entre a China e os Estados Unidos. Acha que as tarifas já parecem uma coisa distante? A guerra comercial que Trump iniciou faz apenas quatro meses.
Trump 2.0 já faz apenas meio ano, e Trump vs Zelensky, Trump vs comércio internacional, Trump vs China, Trump vs Harvard, e agora Trump vs Califórnia já aconteceram. Se a palavra-chave que atravessa Trump 1.0 é "incerteza", então a palavra-chave de Trump 2.0 é mais como "desordem" - incerteza pelo menos ancora um caminho mais razoável, e "desordem" já nem sequer tem uma amostra ideal. Tudo acontece que não tem nada a ver com as regras anteriores, e da próxima vez ainda será inesperado.
Quando as tarifas dos EUA sobre a China subiram para 145%, um dos fundadores da marca de vestuário me disse que eles passaram um ano estabelecendo linhas de produção e equipes, na esperança de fazer um grande impulso no mercado dos EUA em 2025. Embora as tarifas tenham sido planejadas para a eleição de 2024, a ferocidade da realidade supera todos os preparativos. Depois que a estratégia da empresa no exterior foi estrangulada por uma ordem do governo, o custo do layout foi todo afundado, e ela teve que enfrentar uma série de procedimentos, como indenização por demissão. Os trabalhadores afetados terão de se recandidatar a empregos após apenas um ano de emprego.
E, quando os EUA e a China chegaram a um acordo sobre tarifas, a tarifa de 145% simplesmente desapareceu do nada. Perguntei ao fundador se ele pretendia continuar a expandir para os Estados Unidos, e ele apenas sorriu e disse: "Com calma, vamos planejar a longo prazo."
A mídia americana também mencionou em seus relatos após as negociações tarifárias que a reação do mercado americano é apenas "cautelosamente otimista" - as tempestades futuras ainda são imprevisíveis.
A empresa ainda tem capacidade de resistir a riscos, mas os estudantes internacionais são realmente desamparados. Algumas escolas americanas, em discussões online, até sugeriram que os estudantes internacionais não usassem nomes verdadeiros e desligassem as câmaras.
No Reddit do Zhihu nos Estados Unidos, um post perguntando "Há estudantes internacionais que desistiram de estudar nos EUA?" está repleto de queixas de estudantes de vários países. Uma das respostas mais populares diz: "Aqui só há pressão, porque todas as suas ações serão vistas como tendo outros objetivos". Outro usuário que já obteve visto afirmou que está considerando transferir-se para a Europa, pois teme que seu visto seja revoked após a matrícula.
Um estudante chinês que conversei nos EUA disse: "Todos estão apreensivos, vivendo com o rabo entre as pernas." Ele falou de maneira muito calma, sem ressentimento ou raiva, apenas com uma sensação de hibernação antes do rigor do inverno — como animais que se agacham instintivamente antes da chegada do perigo. Os colegas de diferentes escolas reconhecem essa emoção de "viver em silêncio": "Durante as aulas, todos mantém a cabeça baixa, tentando não participar de discussões de classe que sejam muito opinativas, e não se inscrevem ativamente em atividades do campus."
Esta postura de pássaro assustado não só parte o coração, como também causa uma grande pena. O ambiente competitivo nas universidades americanas enfatiza o heroísmo individual, quando ser um pequeno anônimo equivale a abrir mão das oportunidades e recursos da escola. Mas quem pode culpar esses estudantes? Lutar para sobreviver, talvez, seja a forma de viver mais pragmática atualmente.
No final da nossa chamada de voz, o estudante internacional implorou repetidamente para que eu não revelasse nenhuma informação pessoal, nem mesmo a costa leste ou oeste, e nem sequer quisesse usar um nome fictício. Parecia que qualquer menção à sua identidade pessoal poderia trazer um desastre.
Atualmente, a confusão em Los Angeles fez com que muitas pessoas experimentassem diferentes versões em suas próprias pistas.
Caiu da ordem quebrada: a impotência e o silêncio de uma geração
De facto, os ajustamentos tarifários são frequentes e as tendências dos vistos também mudam de tempos a tempos. Mas a virada drástica na política é a tempestade que as pessoas comuns não conseguem mais evitar. As pessoas que cresceram numa era de paz e ordem estão há muito habituadas a compreender o mundo com um conjunto de lógicas causais estabelecidas: o desenvolvimento intercultural pode estimular novas vantagens, as economias avançadas trarão oportunidades mais amplas e as qualificações académicas das universidades de elite podem desbloquear oportunidades no mundo......
Mas agora, essa cadeia de causalidade desmoronou diante de gerações - o contexto de outros países tornou-se o pecado original de "seu coração deve ser diferente", e as atividades comerciais se transformaram em uma ameaça à segurança nacional; enquanto aqueles que se tornaram indivíduos de elite internacional, acabaram sendo os primeiros a serem esmagados como plantas flutuantes.
A ordem do passado não era perfeita, e não é exagero dizer que estava cheia de buracos. Mas quando as pessoas ridicularizam que "o mundo é uma plataforma de relva", esquecem-se que também estão a fluir nesta ordem. A antiga ordem ruiu, mas as novas regras atrasaram-se, e os esforços dos indivíduos foram como uma jangada com uma linha quebrada, que só podia ser carregada para cima e para baixo pela correnteza.
Isto é muito semelhante à definição de "aprendizado de impotência" na psicologia - uma teoria proposta pelo psicólogo americano Martin Seligman que revela um fato sobre nossos padrões de pensamento: "impotência" é uma habilidade adquirida, que surge quando os esforços do indivíduo não conseguem influenciar o resultado de um evento. Quando os esforços do indivíduo não trazem mudança repetidamente, a sensação de impotência é reforçada, levando o indivíduo a desistir completamente da esperança e a não agir.
No experimento que descobriu esse padrão psicológico, Seligman estimulou cães de laboratório com choques elétricos leves; assim que os cães conseguissem pular a barreira, o choque pararia. No final do experimento, aqueles que não conseguiram pular a barreira ficaram parados, sendo submetidos ao choque. Mesmo quando devolvidos ao ambiente natural, tornaram-se indiferentes a petiscos, abraços e carícias.
Em experiências com pombos, Seligman encontrou o mesmo padrão mental - o experimentador instalou um alimentador automático na gaiola dos pombos. Quando um pombo bate as asas e a comida cai, o pombo estabelece a cognição causal de que "bater as asas = o alimento cai". Mas quando os experimentadores mudaram o comedouro para o modo de queda aleatória, os pombos descobriram que bater as asas não trazia comida. Os pombos ficaram confusos e entraram em pânico. Eles se agitaram mais, pularam mais freneticamente e mostraram ansiedade acentuada.
Por fim, durante os testes com voluntários humanos, os mesmos resultados se repetiram novamente.
A parte mais contraintuitiva desta experiência é que os resultados positivos também podem criar sentimentos de impotência. Por exemplo, a preguiça da segunda geração de algumas famílias ricas, ou a perda depois de enriquecer inesperadamente. A lógica é a mesma – quando o esforço não é recompensado, os indivíduos sentem-se menos no controlo do seu destino e duvidam do seu próprio valor: se acontece tudo o que não tem nada a ver comigo, então para que serve a minha própria existência?
E no mundo altamente globalizado de hoje, a luta política internacional já permeou todos os campos. As peças ainda obedecem às regras de que o cavalo se move em forma de "L" e o bispo se move pelas diagonais, mas não percebem que até as linhas de latitude e longitude no tabuleiro foram distorcidas. A ruptura da "causa e efeito" não é apenas um choque emocional, mas também um colapso de uma visão de mundo. É por isso que o valor emocional barato se espalha tanto, porque o que precisamos não é apenas reconstruir a confiança.
Uma geração sem ajuda e um templo sem divindades
Quando a impotência aprendida se torna o pano de fundo emocional de uma geração, ela é uma forma de incapacidade coletiva que merece atenção. Ela permeia a maneira como uma geração enfrenta o destino, infiltrando-se na compreensão de cada um sobre esperança, esforço e vida.
A pesquisa do cientista político americano Ronald Inglehart sobre valores intergeracionais aponta que, na escolha entre a satisfação material e a busca de sentido, o que realmente afeta a orientação de valor das pessoas não é a simples base econômica, mas o sentimento subjetivo abrangente de "se a sobrevivência é segura o suficiente". Quando a turbulência da política internacional se intromete na vida das pessoas comuns, quebrando o sentimento de controlo e segurança de todos nas suas vidas, e quando os "esforços do presente" não podem ser ancorados nas "mudanças do futuro", a sociedade começa a hibernar-se - já não defendendo sentido e assumindo riscos, mas voltando-se para a sobrevivência e a evasão.
Isto é um downgrade estrutural. Ele se esconde astutamente nas disputas nas redes sociais, no valor emocional do mercado de tráfego e no silêncio extremo dos grupos envolvidos. As pessoas confundem isso com raiva, divisão e oposição, mas é apenas a impotência do indivíduo diante da realidade.
Neste estado, os jovens guardaram o desejo de alcançar as estrelas e o mar, e em vez disso, dedicaram-se a garantir a sua subsistência, erguendo em silêncio templos sem divindades.
Outro destino para as pessoas contemporâneas: nem toda a decadência é sem retorno.
A decadência pode não ser o único fim da contemporaneidade. Há um detalhe significativo na pesquisa de Seligman.
Ele descobriu que, desde que os sujeitos experimentais tivessem pelo menos um pouco de "controle" - como um botão falso que poderia interromper o experimento a qualquer momento - mesmo que não o utilizassem de verdade, a sensação de impotência relatada pelos voluntários após o experimento diminuía significativamente. A única diferença nesta versão do experimento é que as pessoas acreditam que "ainda têm poder".
Para os animais, o "desamparo aprendido" também é reversível. Quando confrontado com um cão experimental indefeso, o experimentador descobriu que nem mesmo brinquedos e comida poderiam excitá-los. Os investigadores acabaram por consultar o treinador de animais. O conselho do treinador é: "Basta expulsar o cão da zona de choque". Depois que o experimentador obedeceu, o cão ficou atordoado por alguns segundos e descobriu que, depois que o choque elétrico parou, ele estava realmente ativo novamente.
Para um cão que está em desespero, aquele passo pode ser considerado quase um milagre de significado religioso.
Seligman propôs: a chave para romper a impotência é a "sensação de controle" - a crença do indivíduo de que suas ações ainda podem impactar a realidade, mesmo que apenas com um leve toque. Na verdade, a "sensação de controle" é também uma forma de empoderamento, que faz o indivíduo acreditar que tem poder. Às vezes, esse toque vem de outros, mas na maioria das vezes, a porta será chutada por nós mesmos. Em suma, o que precisamos nunca foram milagres.
A contemporaneidade evita o cruzamento do caminho para a "geração perdida" ao encontrar dentro de si a força para "acordar a si mesmo", interrompendo a impotência adquirida da época. Não precisa de elegância, não precisa de dignidade, apenas de tenacidade e crença. Mesmo em uma era desordenada, ainda podemos enfrentar a desordem desta época.
E essa força pode ser exatamente a filosofia que nós, esta geração, conseguimos construir após experimentar o colapso e a opressão dos tempos. Perdemos a causa original, mas isso também nos forçou a embarcar em uma jornada desconhecida em busca de um novo significado.
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"Trump 2.0" que tipo de causa e efeito semeou para as pessoas contemporâneas?
Autor: Yin Yue
Sob Trump 2.0, aqueles jovens em pânico
Esta semana, os distúrbios em Los Angeles voltaram a ser a maior notícia nos Estados Unidos, enquanto na semana passada ainda se discutia a permanência dos estudantes internacionais de Harvard. Antes disso, todos estavam atentos às negociações comerciais entre a China e os Estados Unidos. Acha que as tarifas já parecem uma coisa distante? A guerra comercial que Trump iniciou faz apenas quatro meses.
Trump 2.0 já faz apenas meio ano, e Trump vs Zelensky, Trump vs comércio internacional, Trump vs China, Trump vs Harvard, e agora Trump vs Califórnia já aconteceram. Se a palavra-chave que atravessa Trump 1.0 é "incerteza", então a palavra-chave de Trump 2.0 é mais como "desordem" - incerteza pelo menos ancora um caminho mais razoável, e "desordem" já nem sequer tem uma amostra ideal. Tudo acontece que não tem nada a ver com as regras anteriores, e da próxima vez ainda será inesperado.
Quando as tarifas dos EUA sobre a China subiram para 145%, um dos fundadores da marca de vestuário me disse que eles passaram um ano estabelecendo linhas de produção e equipes, na esperança de fazer um grande impulso no mercado dos EUA em 2025. Embora as tarifas tenham sido planejadas para a eleição de 2024, a ferocidade da realidade supera todos os preparativos. Depois que a estratégia da empresa no exterior foi estrangulada por uma ordem do governo, o custo do layout foi todo afundado, e ela teve que enfrentar uma série de procedimentos, como indenização por demissão. Os trabalhadores afetados terão de se recandidatar a empregos após apenas um ano de emprego.
E, quando os EUA e a China chegaram a um acordo sobre tarifas, a tarifa de 145% simplesmente desapareceu do nada. Perguntei ao fundador se ele pretendia continuar a expandir para os Estados Unidos, e ele apenas sorriu e disse: "Com calma, vamos planejar a longo prazo."
A mídia americana também mencionou em seus relatos após as negociações tarifárias que a reação do mercado americano é apenas "cautelosamente otimista" - as tempestades futuras ainda são imprevisíveis.
A empresa ainda tem capacidade de resistir a riscos, mas os estudantes internacionais são realmente desamparados. Algumas escolas americanas, em discussões online, até sugeriram que os estudantes internacionais não usassem nomes verdadeiros e desligassem as câmaras.
No Reddit do Zhihu nos Estados Unidos, um post perguntando "Há estudantes internacionais que desistiram de estudar nos EUA?" está repleto de queixas de estudantes de vários países. Uma das respostas mais populares diz: "Aqui só há pressão, porque todas as suas ações serão vistas como tendo outros objetivos". Outro usuário que já obteve visto afirmou que está considerando transferir-se para a Europa, pois teme que seu visto seja revoked após a matrícula.
Um estudante chinês que conversei nos EUA disse: "Todos estão apreensivos, vivendo com o rabo entre as pernas." Ele falou de maneira muito calma, sem ressentimento ou raiva, apenas com uma sensação de hibernação antes do rigor do inverno — como animais que se agacham instintivamente antes da chegada do perigo. Os colegas de diferentes escolas reconhecem essa emoção de "viver em silêncio": "Durante as aulas, todos mantém a cabeça baixa, tentando não participar de discussões de classe que sejam muito opinativas, e não se inscrevem ativamente em atividades do campus."
Esta postura de pássaro assustado não só parte o coração, como também causa uma grande pena. O ambiente competitivo nas universidades americanas enfatiza o heroísmo individual, quando ser um pequeno anônimo equivale a abrir mão das oportunidades e recursos da escola. Mas quem pode culpar esses estudantes? Lutar para sobreviver, talvez, seja a forma de viver mais pragmática atualmente.
No final da nossa chamada de voz, o estudante internacional implorou repetidamente para que eu não revelasse nenhuma informação pessoal, nem mesmo a costa leste ou oeste, e nem sequer quisesse usar um nome fictício. Parecia que qualquer menção à sua identidade pessoal poderia trazer um desastre.
Atualmente, a confusão em Los Angeles fez com que muitas pessoas experimentassem diferentes versões em suas próprias pistas.
Caiu da ordem quebrada: a impotência e o silêncio de uma geração
De facto, os ajustamentos tarifários são frequentes e as tendências dos vistos também mudam de tempos a tempos. Mas a virada drástica na política é a tempestade que as pessoas comuns não conseguem mais evitar. As pessoas que cresceram numa era de paz e ordem estão há muito habituadas a compreender o mundo com um conjunto de lógicas causais estabelecidas: o desenvolvimento intercultural pode estimular novas vantagens, as economias avançadas trarão oportunidades mais amplas e as qualificações académicas das universidades de elite podem desbloquear oportunidades no mundo......
Mas agora, essa cadeia de causalidade desmoronou diante de gerações - o contexto de outros países tornou-se o pecado original de "seu coração deve ser diferente", e as atividades comerciais se transformaram em uma ameaça à segurança nacional; enquanto aqueles que se tornaram indivíduos de elite internacional, acabaram sendo os primeiros a serem esmagados como plantas flutuantes.
A ordem do passado não era perfeita, e não é exagero dizer que estava cheia de buracos. Mas quando as pessoas ridicularizam que "o mundo é uma plataforma de relva", esquecem-se que também estão a fluir nesta ordem. A antiga ordem ruiu, mas as novas regras atrasaram-se, e os esforços dos indivíduos foram como uma jangada com uma linha quebrada, que só podia ser carregada para cima e para baixo pela correnteza.
Isto é muito semelhante à definição de "aprendizado de impotência" na psicologia - uma teoria proposta pelo psicólogo americano Martin Seligman que revela um fato sobre nossos padrões de pensamento: "impotência" é uma habilidade adquirida, que surge quando os esforços do indivíduo não conseguem influenciar o resultado de um evento. Quando os esforços do indivíduo não trazem mudança repetidamente, a sensação de impotência é reforçada, levando o indivíduo a desistir completamente da esperança e a não agir.
No experimento que descobriu esse padrão psicológico, Seligman estimulou cães de laboratório com choques elétricos leves; assim que os cães conseguissem pular a barreira, o choque pararia. No final do experimento, aqueles que não conseguiram pular a barreira ficaram parados, sendo submetidos ao choque. Mesmo quando devolvidos ao ambiente natural, tornaram-se indiferentes a petiscos, abraços e carícias.
Em experiências com pombos, Seligman encontrou o mesmo padrão mental - o experimentador instalou um alimentador automático na gaiola dos pombos. Quando um pombo bate as asas e a comida cai, o pombo estabelece a cognição causal de que "bater as asas = o alimento cai". Mas quando os experimentadores mudaram o comedouro para o modo de queda aleatória, os pombos descobriram que bater as asas não trazia comida. Os pombos ficaram confusos e entraram em pânico. Eles se agitaram mais, pularam mais freneticamente e mostraram ansiedade acentuada.
Por fim, durante os testes com voluntários humanos, os mesmos resultados se repetiram novamente.
A parte mais contraintuitiva desta experiência é que os resultados positivos também podem criar sentimentos de impotência. Por exemplo, a preguiça da segunda geração de algumas famílias ricas, ou a perda depois de enriquecer inesperadamente. A lógica é a mesma – quando o esforço não é recompensado, os indivíduos sentem-se menos no controlo do seu destino e duvidam do seu próprio valor: se acontece tudo o que não tem nada a ver comigo, então para que serve a minha própria existência?
E no mundo altamente globalizado de hoje, a luta política internacional já permeou todos os campos. As peças ainda obedecem às regras de que o cavalo se move em forma de "L" e o bispo se move pelas diagonais, mas não percebem que até as linhas de latitude e longitude no tabuleiro foram distorcidas. A ruptura da "causa e efeito" não é apenas um choque emocional, mas também um colapso de uma visão de mundo. É por isso que o valor emocional barato se espalha tanto, porque o que precisamos não é apenas reconstruir a confiança.
Uma geração sem ajuda e um templo sem divindades
Quando a impotência aprendida se torna o pano de fundo emocional de uma geração, ela é uma forma de incapacidade coletiva que merece atenção. Ela permeia a maneira como uma geração enfrenta o destino, infiltrando-se na compreensão de cada um sobre esperança, esforço e vida.
A pesquisa do cientista político americano Ronald Inglehart sobre valores intergeracionais aponta que, na escolha entre a satisfação material e a busca de sentido, o que realmente afeta a orientação de valor das pessoas não é a simples base econômica, mas o sentimento subjetivo abrangente de "se a sobrevivência é segura o suficiente". Quando a turbulência da política internacional se intromete na vida das pessoas comuns, quebrando o sentimento de controlo e segurança de todos nas suas vidas, e quando os "esforços do presente" não podem ser ancorados nas "mudanças do futuro", a sociedade começa a hibernar-se - já não defendendo sentido e assumindo riscos, mas voltando-se para a sobrevivência e a evasão.
Isto é um downgrade estrutural. Ele se esconde astutamente nas disputas nas redes sociais, no valor emocional do mercado de tráfego e no silêncio extremo dos grupos envolvidos. As pessoas confundem isso com raiva, divisão e oposição, mas é apenas a impotência do indivíduo diante da realidade.
Neste estado, os jovens guardaram o desejo de alcançar as estrelas e o mar, e em vez disso, dedicaram-se a garantir a sua subsistência, erguendo em silêncio templos sem divindades.
Outro destino para as pessoas contemporâneas: nem toda a decadência é sem retorno.
A decadência pode não ser o único fim da contemporaneidade. Há um detalhe significativo na pesquisa de Seligman.
Ele descobriu que, desde que os sujeitos experimentais tivessem pelo menos um pouco de "controle" - como um botão falso que poderia interromper o experimento a qualquer momento - mesmo que não o utilizassem de verdade, a sensação de impotência relatada pelos voluntários após o experimento diminuía significativamente. A única diferença nesta versão do experimento é que as pessoas acreditam que "ainda têm poder".
Para os animais, o "desamparo aprendido" também é reversível. Quando confrontado com um cão experimental indefeso, o experimentador descobriu que nem mesmo brinquedos e comida poderiam excitá-los. Os investigadores acabaram por consultar o treinador de animais. O conselho do treinador é: "Basta expulsar o cão da zona de choque". Depois que o experimentador obedeceu, o cão ficou atordoado por alguns segundos e descobriu que, depois que o choque elétrico parou, ele estava realmente ativo novamente.
Para um cão que está em desespero, aquele passo pode ser considerado quase um milagre de significado religioso.
Seligman propôs: a chave para romper a impotência é a "sensação de controle" - a crença do indivíduo de que suas ações ainda podem impactar a realidade, mesmo que apenas com um leve toque. Na verdade, a "sensação de controle" é também uma forma de empoderamento, que faz o indivíduo acreditar que tem poder. Às vezes, esse toque vem de outros, mas na maioria das vezes, a porta será chutada por nós mesmos. Em suma, o que precisamos nunca foram milagres.
A contemporaneidade evita o cruzamento do caminho para a "geração perdida" ao encontrar dentro de si a força para "acordar a si mesmo", interrompendo a impotência adquirida da época. Não precisa de elegância, não precisa de dignidade, apenas de tenacidade e crença. Mesmo em uma era desordenada, ainda podemos enfrentar a desordem desta época.
E essa força pode ser exatamente a filosofia que nós, esta geração, conseguimos construir após experimentar o colapso e a opressão dos tempos. Perdemos a causa original, mas isso também nos forçou a embarcar em uma jornada desconhecida em busca de um novo significado.