「トランプ2.0」は現代人にどのような因果を植え付けたのか？

著者:イン・ユエ

トランプ2.0の下で、慌てふためく若者たち

今週からロサンゼルスの暴動が再びアメリカの最大のニュースとなり、先週はハーバードの国際学生の去就について人々が議論していました。その前は中米の関税交渉に注目が集まっていました。関税がずいぶん遠い過去のことのように感じますか？トランプが貿易戦争を引き起こしたのは4月の初めに過ぎません。

トランプ2.0はもう半年しか経っていませんが、トランプ対ゼレンスキー、トランプ対国際貿易、トランプ対中国、トランプ対ハーバード、そして今、トランプ対カリフォルニアがすでに起こっています。 トランプ1.0を貫くキーワードが「不確実性」だとすれば、トランプ2.0のキーワードは「無秩序」に近い - 不確実性は少なくともより合理的な道筋を固定し、「無秩序」はもはや理想的なサンプルさえ持っていない。 前のルールとは何の関係もないことがすべて起こり、次回もそれは予想外です。

米国の対中関税が145%に跳ね上がったとき、アパレルブランドの創業者の一人は、2025年に米国市場に大きく進出することを望んで、生産ラインとチームのレイアウトに1年を費やしたと私に語った。 2024年の選挙に向けて関税が計画されているにもかかわらず、現実の獰猛さはあらゆる準備を凌駕しています。 政府の命令によって同社の海外戦略が絞め殺された後、レイアウトコストは全て沈没し、解雇補償など一連の手続きに直面せざるを得なくなった。 影響を受けた従業員は、雇用からわずか1年後に仕事に再応募する必要があります。

そして中米が関税協定を結んだ後、145%の関税はそのまま消えてしまった。私はその創業者にアメリカへの進出を続けるつもりか尋ねたが、彼はただ笑って「長い目で考えています」と言った。

アメリカのメディアは関税交渉後の報道で、アメリカ市場の反応は「慎重な楽観主義」に過ぎないと述べており、今後の波乱は依然として予測不可能である。

会社にはまだリスクに抵抗する能力があり、留学生は本当に無力です。 一部の米国の学校では、留学生に実名を使用せず、オンラインディスカッション中にカメラをオフにするようにアドバイスしています。

米国のZhihu Redditでは、「米国での勉強をあきらめている留学生はいますか」という投稿は、世界中からの留学生からの無力な告発でいっぱいです。 ある高い賞賛は、「ここにはプレッシャーがあるだけだ。なぜなら、あなたのすべての行動が他の目的を持っていると認識されるからだ」と答えた。 すでにビザを取得している別のユーザーは、登録後にビザが取り消されるのが心配で、ヨーロッパへの転勤を検討しているとのこと。

私が話したアメリカ在住の中国人学生は、「みんな怖がって、尻尾を足の間に挟んで生活しています。 彼は落ち着いて話し、憤りや怒りはなく、冬の前の休眠感だけだった――まるで危険が来る前に動物が本能的にしゃがむように。 「授業中はみんな頭を下げたり、意見が強すぎる授業のディスカッションに参加しないようにしたり、キャンパス活動に積極的に参加しようとしなかったりと、さまざまな学校の生徒がこの「くぐもった生活」のムードを認識していました。 ”

おびえた鳥のこのジェスチャーは、心を痛めるだけでなく、残念なことでもあります。 アメリカの大学の競争環境は、個人の英雄主義に最も重点を置いており、小さな透明性が学校の機会資源を放棄することに等しい場合。 しかし、誰がこれらの学生を責めることができるでしょうか? 骨折した腕で生き残ることは、おそらく現時点で最も現実的な生き方です。

私たちの音声通話の最後に、この留学生は私に個人情報を明かさないように何度も懇願しました。東海岸と西海岸さえも言いたくないし、偽名すら使いたくないようです。個人の身元に関するわずかな言及でも、破滅を引き起こすようです。

現在のロサンゼルスは混乱しており、多くの人が自分のレーストラックで異なるバージョンを体験しています。

断裂した秩序からの堕落：一世代の無力さと沈黙

実際、関税調整は頻繁に行われており、ビザのトレンドも時々変化します。 しかし、政治の劇的な転換は、一般の人々が最も避けることのできない嵐です。 平和と秩序の時代に育った人々は、異文化間の開発が新たな利点を刺激し、先進国がより広範な機会をもたらし、エリート大学の学歴が世界での機会を解き放つという、確立された因果関係の論理で世界を理解することに長い間慣れてきました......

しかし今、この一連の因果関係の連鎖は数世代の目の前で崩壊しました-他の国の背景は「彼らの心は異なるに違いない」という原罪になり、商業活動は国家安全保障に対する隠れた危険になりました。 そして、国際的に活躍するエリートたちは、最初に潰されるウキクサなのです。

過去の順番は完璧ではなく、穴だらけだったと言っても過言ではありません。 しかし、「世界は草のプラットフォームだ」と嘲笑すると、自分たちもこの順番で流れていることを忘れてしまいます。 古い秩序は崩壊しましたが、新しいルールは遅れ、個々の努力は、底流によってのみ上下に運ばれる壊れた線のあるいかだのようでした。

これは、「学習性無力感」の心理学的定義とよく似ています - アメリカの心理学者マーティン・セリグマンによって提唱された理論は、私たちの思考パターンについての事実を明らかにしています:「無力感」は、個人の努力がイベントの結果に影響を与えることができないときに生じる後天的なスキルです。 個人の努力が繰り返されても変化をもたらさないと、無力感が何度も強まり、希望を完全に捨てて行動を起こさなくなることがあります。

この心的パターンが発見された実験では、セリグマンが実験犬に軽い電気ショックを与え、犬がバッフルを飛び越えるとすぐに電気ショックが止まりました。 実験の最後には、バッフルを飛び越えることができなかった犬たちは、うつ伏せになって動かずに横たわるだけで、感電死するしかありませんでした。 野生に放たれた後も、おやつを食べたり、抱きしめたり、撫でたりすることに無関心になります。

ハトを使った実験では、セリグマンは同じ精神パターンを見つけました - 実験者はハトケージに自動給餌器を設置しました。 鳩が羽ばたき、食べ物が落ちると、鳩は「翼を羽ばたかせる=食べ物が落ちる」という因果認識を確立します。 しかし、実験者がフィーダーをランダムドロップモードに変更したとき、ハトは翼を羽ばたかせても食べ物を運ばないことを発見しました。 鳩たちは混乱し、パニックに陥りました。 彼らはより激しく扇ぎ、より必死にジャンプし、顕著な不安を示しました。

最後に、人間のボランティアとの実験でも、同じ結果が再び繰り返されました。

この実験の最も直感に反する部分は、肯定的な結果が無力感を生み出す可能性があることです。 たとえば、一部の裕福な家族の2代目の怠惰や、予想外に金持ちになった後の損失などです。 論理は同じです - 努力が報われないとき、個人は自分の運命をコントロールできなくなり、自分の価値を疑うようになります:もし自分とは何の関係もないことが起こるなら、私自身の存在に何の意味があるのでしょうか?

高度にグローバル化した今日の世界では、国際的な政治ゲームは長い間、あらゆる分野に浸透してきました。 チェスの駒は、馬が太陽の下を歩き、象が野原を歩くというルールを守っていますが、チェス盤の縦糸と横糸さえも歪んでいることを知りません。 「原因と結果」の断絶は、感情的なショックであるだけでなく、世界観の崩壊でもあります。 だからこそ、安っぽい感情的な価値はそれ以上のものなのです、なぜなら、私たちは単に自信を取り戻すだけでは不十分だからです。

無助な世代と神のない寺院

習得性無力感が一世代の感情的背景になると、それは警戒すべき集団的無力化の一種となる。それは一世代が運命に対処する方法に浸透し、希望、努力、生命に対する各人の理解に染み込んでいる。

アメリカの政治学者ロナルド・イングルハートの世代間価値に関する研究は、物質的な満足と意味の追求の選択において、人々の価値志向に本当に影響を与えるのは単純な経済的基盤ではなく、「生存が十分に安全かどうか」という主観的な包括的な感情であると指摘しています。 国際政治の混乱が一般の人々の生活に侵入し、すべての人の生活に対するコントロールと安心感が打ち砕かれ、「現在の努力」が「未来の変化」に固定できなくなったとき、社会は冬眠し始めます-もはや意味を主張したりリスクを冒したりすることはなく、生存と回避に転じます。

これは構造的な劣化の一種です。それは巧妙にソーシャルメディアの罵り合いや、トラフィック市場の感情価値、さらには当事者の極端な沈黙の中に隠れています。人々はそれを怒り、分断、対立だと誤解していますが、それは単に個人が現実に対して無力であることを示しています。

このような状況の下で、若者たちは星と海の願望をしまい込み、目の前の温かい食事を供え、静かに神のない寺院を築いていった。

現代人の別の運命：すべての堕落が戻れないわけではない

堕落が現代人の唯一の結末であるとは限らない。セリグマンの研究には、意味深い詳細がある。

彼は、被験者に「コントロール」のヒントを与えることで、実験をいつでも停止できるダミーボタンなど、実際には使用していなくても、実験後のボランティアの無力感が大幅に軽減されることを発見しました。 このバージョンの実験の唯一の違いは、「私にはまだ力がある」という信念です。

動物にとって、「学習性無力感」も可逆的です。 無力な実験犬に直面したとき、実験者はおもちゃや食べ物でさえ彼らを興奮させることができないことを発見しました。 研究者たちは最終的に動物トレーナーに相談しました。 トレーナーのアドバイスは、「犬をショックゾーンから蹴り出せ」というものです。 実験者が従った後、犬は数秒間気絶し、電気ショックが止まった後、実際に再び活動していることを発見しました。

絶望に陥った犬にとって、その一歩はほとんど宗教的な意味を持つ奇跡といえる。

セリグマンは、無力感を打破する鍵は「コントロール感」、つまり、ボタンに触れるだけでも自分の行動が現実を揺るがすことができるという個人の信念であると提案しています。 実際、「コントロール感」自体が一種のエンパワーメントでもあり、それは個人に自分には力があると信じ込ませるものです。 時には誰か他の人から触れられることもありますが、多くの場合、ドアは私たち自身によって蹴破られます。 要するに、私たちには奇跡は必要ないのです。

現代人は、心に「自分を蹴る」力を見いだし、時代から学んだ無力感を断ち切るという「沈みゆく世代」への分岐点を避けています。 エレガントである必要はなく、まともである必要もなく、ただ粘り強さと信じることが必要です。 無秩序な時代にあっても、私たちはこの時代の無秩序に立ち向かうことができます。

その力強さは、私たちの世代が時代の崩壊と圧迫を経験した後に構築できる哲学かもしれません。私たちはもともとの因果関係を失いましたが、そのために新しい意味を探すために未知の旅に踏み出さざるを得ませんでした。