著者:まんまん
現代の消費はその原始的な論理から逸脱しつつある。
国宴のテーブルにあるマオタイから、イーサリアムの猿のアイコン（BAYC無聊猿）、そして若者のデスクにあるトレンド玩具Labubuまで、これらは一見無関係に見える商品ですが、それぞれの方法で同じことを語っています：私たちはもはや「機能」に対してお金を払うのではなく、見られることへの渇望にお金を払っているのです。
この消費構造の中で、商品の使用価値は退場し、感情、アイデンティティ、認識、投機が交代して登場し、"消費は象徴である"という新しい時代の地図を構成しています。
01マイクロ：消費は「人設定」を構築するものであり、ニーズを満たすものではない
Labubuの人気は、デザインが成功したというよりも、都市の若者の「可愛さの中に少し反抗的な」自己ラベルを正確に捉えたと言えるでしょう。それはおもちゃではなく、自分自身を表現するための「プロジェクションアイテム」です。
BAYC（つまらない猿）はより直接的です - ユーザーが購入するのは画像ではなく、「私はWeb3に属しています」という公の声明であり、特定のコミュニティに入るためのチケットであり、仮想アイデンティティのスタートボタンです。
マオタイに関して言えば、その社会的役割はすでにアルコール飲料を超えています。あなたはそれを飲む必要はありませんが、食事の席であなたの代わりに「声」を上げることができます：馴染みのある体制的な言語、あまり多くを語る必要のないアイデンティティの象徴です。
このレベルでは、消費はもはや物理的な「必要」を解決するのではなく、感情的な認同、社交的な意図、そして心理的な帰属に役立っています。
「私に壊させて」 via 狂飙
02中観：消費習慣は「メカニズムによって誘導された」構造的反応である
これらの製品はなぜ持続的な人気を保てるのか？それらが依存しているのは自然に成長した「市場の好み」ではなく、一連の高度に構造化された「誘導メカニズム」である。
人工的希少性：Labubuは隠れた資金、BAYCは固定数量、茅台は割当制度に依存しています。供給は正確に制御され、希少性はプログラムによって生み出されています。
シンボルの封装：三者はすべて強い層言語属性を持ち、文化伝達の媒体です。
コミュニティの拡大：製品の好みがソーシャルな人のプロフィールを構築しており、「シャンボックス」、「晒猴」や「マオタイを送る」など、ユーザーを伝播単位として指数関数的に拡大しています。
Labubuは収集欲を引き起こし、BAYCは富の夢を生み出し、茅台は人情の借金を維持する。
それらは共通して一つの事実を指し示しています：消費行動は実際には「メカニズム+感情+文化」によって共同でプログラムされた集団反応です。
03マクロ：消費財の資産化と行動ファイナンスの論理
現在最も人気のある消費財は、往々にして四つの特性を持っています：価格が投機可能、希少性を象徴、クローズドなコミュニティ、感情的共鳴。これは、それらが単なる商品ではなく、「金融資産のようなもの」であることを意味します。
これらの特徴が重なると、単なる消費財ではなく、「資本構造体」となります。行動ファイナンス学はこれについて成熟した説明を持っています：
アンカーバイアス：初期のプロモーションによって高価格のアンカーポイントが設定され、その後の消費者がプレミアムを受け入れることが当然となる。
同調心理：周囲の人々が買い占めたり、展示したりしているとき、個人は独立した判断を放棄し、行動に従うことが常態になります。
確認バイアス：一度購入すると、人々は自分の決定の正当性を支持する信号を集め、反対の情報を抑制する傾向がある。
沈没コスト効果：投入が多いほど、身を引くのが難しくなり、むしろ「間違いを認める」心理的苦痛を避けるために追加投資を続ける。
投機、アイデンティティ認識、感情の満足は、この種の消費行動の中で相互に因果関係を持ち、自己循環し続け、価格が容易に引き上げられる象徴的な投機市場を構成しています。
BAYCの価格上昇は、投機家、コイン保有者、KOLの間の陰謀です。 ラブブの価値インフレは、ブラインドボックスのスキャルパーとプラットフォーム戦略の共謀と切り離せません。 マオタイ酒の「安定した評価」は、暗黙のうちに運営されている巨大な社会信用システムのようなものです。
三者が示すのは、「消費のアップグレード」だけでなく、「金融の浸透」である：資本の論理が私たちの日常生活の感情や意思決定に全面的に浸透し始めている。
04 金融緩和は「準消費財」の膨らんだ構造と共謀している。
よりマクロに見ると、この一連の消費金融化の背後には無視できない制度的な推進力がある——世界的な貨幣の過剰発行。
パンデミック以降、各国の中央銀行は量的緩和を続けており、流動性のあふれが伝統的な資産のバブルを深刻化させ、資本は「構造的なプレミアムの輸出」を求め始めています。このようなストーリー性を持ち、感情のアンカー能力を備えた「象徴的な消費財」は、ちょうどバブルを受け入れる理想的な容器として機能しています。
Labubuは投機的なブラインドボックスと見なされ、BAYCはNFT市場で一時的に急成長し、茅台は長期にわたり「ハードカレンシー」のトップポジションに君臨しています。彼らは皆、緩和的な貨幣環境を「感情資産」の貯水池に変換するという一つの任務を遂行しています。
したがって、今日の消費バブルは単一の点での爆発ではなく、「上から下へ」の構造的共謀です。それは単なる市場現象ではなく、金融メカニズムが文化的媒介の資本化を促進するものです。
05商品らしくないものほど、高価になる
本質が動物である人間は、地球に来た唯一の主な任務は、毎日2000キロカロリーの食物を得ることです。
「mの、ワイルドライフ」 via 小紅書
産業革命後、社会生産力は質的な飛躍を遂げ、基本的な生存ニーズはもはや「メインタスク」ではなく、当然のこととなった。
生産性の発展が進む今日、私たちが消費するのは、単に製品だけでなく、自己投影と感情の結びつきの結果かもしれません。
Labubuは孤独感に対する可愛らしい応答であり、BAYCは未来感を持つ自己インデックスで、茅台は権力言語の暗黙の響きです。彼らはそれぞれ消費ピラミッドの異なる角隅に立っているが、どれも私たちに一つのトレンドを明らかにしている：消費行動は、資本によって育てられるペットになりつつある、またはすでになっている。
商品がどのように形を変えようとも、最終的に支払うのは、常に私たちの内心にいる「人設」を理解されたい、認められたい、区別されたいと渇望する存在です。
だから、商品らしくないものほど高価になる。
それらは私たちの「私は誰か」という期待をあまりにも多く担っているからです。そして期待こそが、現在の消費社会のアンカーポイントの本質です。
大宗が上昇の瓶頸期に達した時、偽概念の「中産階級」がこれらの新しい「消費財」の購入者かもしれない。
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消費についての真実:誰がマオタイ酒、BAYC、ラブブにお金を払っているのか?
著者:まんまん
現代の消費はその原始的な論理から逸脱しつつある。
国宴のテーブルにあるマオタイから、イーサリアムの猿のアイコン（BAYC無聊猿）、そして若者のデスクにあるトレンド玩具Labubuまで、これらは一見無関係に見える商品ですが、それぞれの方法で同じことを語っています：私たちはもはや「機能」に対してお金を払うのではなく、見られることへの渇望にお金を払っているのです。
この消費構造の中で、商品の使用価値は退場し、感情、アイデンティティ、認識、投機が交代して登場し、"消費は象徴である"という新しい時代の地図を構成しています。
01マイクロ：消費は「人設定」を構築するものであり、ニーズを満たすものではない
Labubuの人気は、デザインが成功したというよりも、都市の若者の「可愛さの中に少し反抗的な」自己ラベルを正確に捉えたと言えるでしょう。それはおもちゃではなく、自分自身を表現するための「プロジェクションアイテム」です。
BAYC（つまらない猿）はより直接的です - ユーザーが購入するのは画像ではなく、「私はWeb3に属しています」という公の声明であり、特定のコミュニティに入るためのチケットであり、仮想アイデンティティのスタートボタンです。
マオタイに関して言えば、その社会的役割はすでにアルコール飲料を超えています。あなたはそれを飲む必要はありませんが、食事の席であなたの代わりに「声」を上げることができます：馴染みのある体制的な言語、あまり多くを語る必要のないアイデンティティの象徴です。
このレベルでは、消費はもはや物理的な「必要」を解決するのではなく、感情的な認同、社交的な意図、そして心理的な帰属に役立っています。
「私に壊させて」 via 狂飙
02中観：消費習慣は「メカニズムによって誘導された」構造的反応である
これらの製品はなぜ持続的な人気を保てるのか？それらが依存しているのは自然に成長した「市場の好み」ではなく、一連の高度に構造化された「誘導メカニズム」である。
人工的希少性：Labubuは隠れた資金、BAYCは固定数量、茅台は割当制度に依存しています。供給は正確に制御され、希少性はプログラムによって生み出されています。
シンボルの封装：三者はすべて強い層言語属性を持ち、文化伝達の媒体です。
コミュニティの拡大：製品の好みがソーシャルな人のプロフィールを構築しており、「シャンボックス」、「晒猴」や「マオタイを送る」など、ユーザーを伝播単位として指数関数的に拡大しています。
Labubuは収集欲を引き起こし、BAYCは富の夢を生み出し、茅台は人情の借金を維持する。
それらは共通して一つの事実を指し示しています：消費行動は実際には「メカニズム+感情+文化」によって共同でプログラムされた集団反応です。
03マクロ：消費財の資産化と行動ファイナンスの論理
現在最も人気のある消費財は、往々にして四つの特性を持っています：価格が投機可能、希少性を象徴、クローズドなコミュニティ、感情的共鳴。これは、それらが単なる商品ではなく、「金融資産のようなもの」であることを意味します。
これらの特徴が重なると、単なる消費財ではなく、「資本構造体」となります。行動ファイナンス学はこれについて成熟した説明を持っています：
アンカーバイアス：初期のプロモーションによって高価格のアンカーポイントが設定され、その後の消費者がプレミアムを受け入れることが当然となる。
同調心理：周囲の人々が買い占めたり、展示したりしているとき、個人は独立した判断を放棄し、行動に従うことが常態になります。
確認バイアス：一度購入すると、人々は自分の決定の正当性を支持する信号を集め、反対の情報を抑制する傾向がある。
沈没コスト効果：投入が多いほど、身を引くのが難しくなり、むしろ「間違いを認める」心理的苦痛を避けるために追加投資を続ける。
投機、アイデンティティ認識、感情の満足は、この種の消費行動の中で相互に因果関係を持ち、自己循環し続け、価格が容易に引き上げられる象徴的な投機市場を構成しています。
BAYCの価格上昇は、投機家、コイン保有者、KOLの間の陰謀です。 ラブブの価値インフレは、ブラインドボックスのスキャルパーとプラットフォーム戦略の共謀と切り離せません。 マオタイ酒の「安定した評価」は、暗黙のうちに運営されている巨大な社会信用システムのようなものです。
三者が示すのは、「消費のアップグレード」だけでなく、「金融の浸透」である：資本の論理が私たちの日常生活の感情や意思決定に全面的に浸透し始めている。
04 金融緩和は「準消費財」の膨らんだ構造と共謀している。
よりマクロに見ると、この一連の消費金融化の背後には無視できない制度的な推進力がある——世界的な貨幣の過剰発行。
パンデミック以降、各国の中央銀行は量的緩和を続けており、流動性のあふれが伝統的な資産のバブルを深刻化させ、資本は「構造的なプレミアムの輸出」を求め始めています。このようなストーリー性を持ち、感情のアンカー能力を備えた「象徴的な消費財」は、ちょうどバブルを受け入れる理想的な容器として機能しています。
Labubuは投機的なブラインドボックスと見なされ、BAYCはNFT市場で一時的に急成長し、茅台は長期にわたり「ハードカレンシー」のトップポジションに君臨しています。彼らは皆、緩和的な貨幣環境を「感情資産」の貯水池に変換するという一つの任務を遂行しています。
したがって、今日の消費バブルは単一の点での爆発ではなく、「上から下へ」の構造的共謀です。それは単なる市場現象ではなく、金融メカニズムが文化的媒介の資本化を促進するものです。
05商品らしくないものほど、高価になる
本質が動物である人間は、地球に来た唯一の主な任務は、毎日2000キロカロリーの食物を得ることです。
「mの、ワイルドライフ」 via 小紅書
産業革命後、社会生産力は質的な飛躍を遂げ、基本的な生存ニーズはもはや「メインタスク」ではなく、当然のこととなった。
生産性の発展が進む今日、私たちが消費するのは、単に製品だけでなく、自己投影と感情の結びつきの結果かもしれません。
Labubuは孤独感に対する可愛らしい応答であり、BAYCは未来感を持つ自己インデックスで、茅台は権力言語の暗黙の響きです。彼らはそれぞれ消費ピラミッドの異なる角隅に立っているが、どれも私たちに一つのトレンドを明らかにしている：消費行動は、資本によって育てられるペットになりつつある、またはすでになっている。
商品がどのように形を変えようとも、最終的に支払うのは、常に私たちの内心にいる「人設」を理解されたい、認められたい、区別されたいと渇望する存在です。
だから、商品らしくないものほど高価になる。
それらは私たちの「私は誰か」という期待をあまりにも多く担っているからです。そして期待こそが、現在の消費社会のアンカーポイントの本質です。
大宗が上昇の瓶頸期に達した時、偽概念の「中産階級」がこれらの新しい「消費財」の購入者かもしれない。