Di bawah Trump 2.0, para pemuda yang panik tersebut
Mulai minggu ini, kerusuhan di Los Angeles kembali menjadi berita terbesar di Amerika, sementara minggu lalu orang masih membahas nasib mahasiswa internasional Harvard. Sebelumnya, semua orang masih memperhatikan negosiasi tarif antara China dan Amerika. Apakah Anda merasa tarif sudah lama berlalu? Perang dagang yang dipicu Trump baru saja terjadi pada awal April.
Trump 2.0 baru setengah tahun sekarang, dan Trump vs Zelensky, Trump vs perdagangan internasional, Trump vs China, Trump vs Harvard, dan sekarang Trump vs California sudah terjadi. Jika kata kunci yang mengalir melalui Trump 1.0 adalah "ketidakpastian", maka kata kunci Trump 2.0 lebih seperti "kekacauan" - ketidakpastian setidaknya menjangkar jalur yang lebih masuk akal, dan "kekacauan" bahkan tidak lagi memiliki sampel yang ideal. Segala sesuatu terjadi yang tidak ada hubungannya dengan aturan sebelumnya, dan lain kali masih tidak terduga.
Ketika tarif AS terhadap China melonjak menjadi 145 persen, salah satu pendiri merek pakaian memberi tahu saya bahwa mereka telah menghabiskan satu tahun untuk menyusun lini produksi dan tim, berharap dapat membuat dorongan besar ke pasar AS pada tahun 2025. Meskipun tarif telah direncanakan untuk pemilu 2024, keganasan realitas melampaui semua persiapan. Setelah strategi luar negeri perusahaan dicekik oleh perintah pemerintah, biaya tata letak semuanya tenggelam, dan harus menghadapi serangkaian prosedur seperti kompensasi pemecatan. Karyawan yang terkena dampak harus melamar kembali pekerjaan setelah hanya satu tahun bekerja.
Namun setelah AS dan China mencapai kesepakatan tarif, tarif 145% tiba-tiba saja menurun. Saya bertanya kepada pendiri itu apakah dia berniat untuk terus berekspansi ke Amerika, dia hanya tersenyum dan berkata: "Dari jangka panjang."
Media AS dalam laporan setelah negosiasi tarif juga menyebutkan bahwa respons pasar AS hanya "optimis hati-hati" - gelombang kejutan di masa depan masih tidak dapat diprediksi.
Perusahaan masih memiliki kemampuan untuk mengatasi risiko, sementara mahasiswa internasional benar-benar tidak berdaya. Beberapa sekolah di Amerika bahkan menyarankan mahasiswa internasional untuk tidak menggunakan nama asli dalam diskusi online dan mematikan kamera.
Di Zhihu Reddit di Amerika Serikat, sebuah postingan "Apakah ada siswa internasional yang menyerah belajar di Amerika Serikat" penuh dengan tuduhan tak berdaya dari siswa internasional dari seluruh dunia. Satu pujian tinggi menjawab: "Hanya ada tekanan di sini, karena semua tindakan Anda akan dianggap memiliki tujuan lain". Pengguna lain, yang telah menerima visa, mengatakan bahwa dia sedang mempertimbangkan untuk pindah ke Eropa karena dia khawatir visanya akan dicabut setelah pendaftaran.
Seorang mahasiswa Tiongkok di Amerika Serikat yang saya ajak bicara berkata, "Semua orang takut dan hidup dengan ekor di antara kaki mereka. Dia berbicara dengan tenang, tanpa kebencian atau kemarahan, hanya rasa dormansi sebelum musim dingin—seperti binatang yang secara naluriah berjongkok sebelum bahaya datang. Siswa dari sekolah yang berbeda mengenali suasana "hidup teredam" ini: "Semua orang menundukkan kepala selama kelas, berusaha untuk tidak berpartisipasi dalam diskusi kelas dengan pendapat yang terlalu kuat, dan tidak mengambil inisiatif untuk berpartisipasi dalam kegiatan kampus. ”
Sikap seperti burung yang terkejut ini tidak hanya membuat orang merasa sakit hati, tetapi juga membuat orang merasa sayang. Lingkungan kompetitif di universitas Amerika sangat menekankan pada heroisme individu, ketika menjadi tidak terlihat sama dengan mengorbankan kesempatan dan sumber daya sekolah. Tapi siapa yang bisa menyalahkan para siswa ini? Memotong tangan untuk bertahan hidup, mungkin adalah cara hidup yang paling realistis saat ini.
Pada akhir percakapan suara kami, mahasiswa internasional ini berulang kali memohon kepada saya untuk tidak mengungkapkan informasi pribadi apa pun, bahkan tidak ingin menjelaskan apakah itu di pantai timur atau barat, bahkan tidak ingin menggunakan nama samaran. Sepertinya setiap penyebutan sedikit pun tentang identitas pribadi akan mengundang bencana besar.
Kekacauan saat ini di Los Angeles, banyak orang telah mengalami versi yang berbeda di jalur mereka masing-masing.
Jatuh dari ketidakberesan yang retak: Ketidakberdayaan dan keheningan satu generasi
Faktanya, penyesuaian tarif sering terjadi, dan tren visa juga berubah dari waktu ke waktu. Tetapi perubahan drastis dalam politik adalah badai yang paling tidak bisa dihindari oleh orang biasa. Orang-orang yang tumbuh di era perdamaian dan ketertiban telah lama terbiasa memahami dunia dengan serangkaian logika kausal yang mapan: pembangunan lintas budaya dapat merangsang keuntungan baru, ekonomi maju akan membawa peluang yang lebih luas, dan kualifikasi akademik dari universitas elit dapat membuka peluang di dunia......
Namun kini, rantai sebab-akibat ini telah runtuh di hadapan beberapa generasi—latar belakang negara lain menjadi dosa asal "hati yang pasti berbeda", kegiatan komersial berubah menjadi ancaman bagi keamanan negara; sedangkan individu-individu elit yang melangkah ke kancah internasional justru adalah yang pertama kali hancur.
Tatanan yang pernah ada tidaklah sempurna, bahkan bisa dibilang penuh dengan lubang. Namun ketika orang-orang dengan leluasa mengejek "dunia adalah kelompok sementara", mereka lupa bahwa mereka juga awalnya berada dalam tatanan ini. Tatanan lama runtuh dengan suara keras, tetapi aturan baru belum juga muncul, usaha individu bagaikan rakit yang putus talinya, hanya bisa dibawa oleh arus gelap.
Ini sangat mirip dengan definisi psikologis dari "ketidakberdayaan yang dipelajari" – sebuah teori yang diusulkan oleh psikolog Amerika Martin Seligman yang mengungkapkan fakta tentang pola pikir kita: "ketidakberdayaan" adalah keterampilan yang diperoleh yang muncul ketika upaya individu tidak dapat mempengaruhi hasil suatu peristiwa. Ketika upaya berulang individu gagal membawa perubahan, rasa tidak berdaya diperkuat lagi dan lagi, yang dapat menyebabkan individu benar-benar menyerah dan tidak mengambil tindakan.
Dalam eksperimen untuk mengungkap pola psikologis ini, Seligman menggunakan sengatan listrik ringan untuk merangsang anjing percobaan; selama anjing dapat melompati penghalang, sengatan listrik akan berhenti. Pada akhir eksperimen, anjing-anjing yang tidak dapat melompati penghalang hanya bisa terdiam dan terbaring terkena sengatan listrik. Meskipun mereka dilepaskan ke lingkungan alami, mereka menjadi acuh tak acuh terhadap makanan ringan, pelukan, dan sentuhan.
Dalam percobaan dengan merpati, Seligman menemukan pola mental yang sama - eksperimen memasang pengumpan otomatis di kandang merpati. Ketika seekor merpati mengepakkan sayapnya dan makanan jatuh, merpati menetapkan kognisi kausal bahwa "mengepakkan sayap = makanan jatuh". Tetapi ketika para peneliti mengubah pengumpan ke mode drop acak, merpati menemukan bahwa mengepakkan sayap mereka tidak membawa makanan. Merpati menjadi bingung dan panik. Mereka mengipasi lebih keras, melompat lebih panik, dan menunjukkan kecemasan yang nyata.
Akhirnya, saat melakukan eksperimen dengan relawan manusia, hasil yang sama terjadi lagi.
Bagian yang paling kontra-intuitif dari eksperimen ini adalah bahwa hasil positif juga dapat menciptakan perasaan tidak berdaya. Misalnya, kemalasan generasi kedua dari beberapa keluarga kaya, atau kerugian setelah tiba-tiba menjadi kaya. Logikanya sama – ketika usaha tidak dihargai, individu merasa kurang mengendalikan takdir mereka dan meragukan nilai mereka sendiri: jika segala sesuatu terjadi yang tidak ada hubungannya dengan saya, lalu apa gunanya keberadaan saya sendiri?
Di dunia yang sangat mengglobal saat ini, permainan politik internasional telah lama menembus ke semua bidang. Bidak catur masih mematuhi aturan kuda berjalan di bawah matahari dan gajah berjalan di lapangan, tetapi mereka tidak tahu bahwa bahkan lungsin dan pakan di papan catur telah terdistorsi. Pecahnya "sebab dan akibat" bukan hanya kejutan emosional, tetapi juga runtuhnya pandangan dunia. Itulah mengapa nilai emosional yang murah jauh lebih banyak, karena kita membutuhkan lebih dari sekadar membangun kembali kepercayaan diri.
generasi yang tidak berdaya dan kuil tanpa dewa
Ketika helplessness yang dipelajari menjadi latar emosional suatu generasi, itu adalah bentuk disabilitas kolektif yang patut diwaspadai. Ia meresap dalam cara suatu generasi menghadapi takdir, menyusup ke dalam pemahaman setiap orang tentang harapan, usaha, dan kehidupan.
Penelitian ilmuwan politik Amerika Ronald Inglehart tentang nilai-nilai antargenerasi menunjukkan bahwa dalam pilihan antara kepuasan material dan pengejaran makna, apa yang benar-benar memengaruhi orientasi nilai orang bukanlah dasar ekonomi yang sederhana, tetapi perasaan komprehensif subjektif tentang "apakah kelangsungan hidup cukup aman". Ketika turbulensi politik internasional mengganggu kehidupan orang-orang biasa, menghancurkan rasa kontrol dan keamanan setiap orang dalam hidup mereka, dan ketika "upaya masa kini" tidak dapat berlabuh pada "perubahan masa depan", masyarakat mulai berhibernasi dirinya sendiri - tidak lagi menganjurkan makna dan pengambilan risiko, tetapi beralih ke kelangsungan hidup dan penghindaran.
Ini adalah penurunan struktural. Ia secara licik tersembunyi di dalam perang kata di media sosial, di dalam nilai emosional pasar lalu lintas, dan di dalam keheningan ekstrem dari kelompok yang terlibat. Orang-orang keliru mengira itu adalah kemarahan, perpecahan, dan oposisi, tetapi itu hanyalah ketidakberdayaan individu terhadap kenyataan.
Dalam keadaan seperti ini, para pemuda mengesampingkan keinginan akan bintang dan lautan, dan beralih untuk menyembah kebutuhan pokok mereka, membangun kuil tanpa dewa dalam keheningan.
Takdir lain bagi generasi saat ini: tidak semua kejatuhan tanpa jalan kembali
Keterpurukan bukanlah satu-satunya akhir bagi orang-orang di zaman modern. Dalam penelitian Seligman, ada sebuah detail yang penuh makna.
Dia menemukan bahwa dengan memberi subjek bahkan sedikit "kontrol" – seperti tombol dummy yang dapat menghentikan eksperimen kapan saja – bahkan jika mereka tidak benar-benar menggunakannya, perasaan tidak berdaya para sukarelawan setelah percobaan berkurang secara signifikan. Satu-satunya perbedaan dalam versi eksperimen ini adalah keyakinan bahwa "Saya masih memiliki kekuatan."
Untuk hewan, "ketidakberdayaan yang dipelajari" juga dapat dibalik. Ketika dihadapkan dengan anjing percobaan yang tak berdaya, eksperimen menemukan bahwa bahkan mainan dan makanan tidak dapat menggairahkan mereka. Para peneliti akhirnya berkonsultasi dengan pelatih hewan. Saran pelatih adalah: "Tendang saja anjing keluar dari zona kejut." Setelah eksperimen mematuhinya, anjing itu tertegun selama beberapa detik, dan menemukan bahwa setelah sengatan listrik berhenti, ia benar-benar aktif kembali.
Bagi anjing yang terjebak dalam keputusasaan, langkah itu hampir bisa dianggap sebagai mukjizat yang memiliki makna religius.
Seligman mengusulkan bahwa kunci untuk mematahkan ketidakberdayaan adalah "rasa kontrol" – keyakinan individu bahwa tindakannya masih dapat mengguncang kenyataan, bahkan jika itu hanya dengan satu sentuhan tombol. Faktanya, "rasa kontrol" itu sendiri juga merupakan semacam pemberdayaan, yang membuat individu percaya bahwa dia memiliki kekuatan. Terkadang sentuhan datang dari orang lain, tetapi lebih sering daripada tidak, pintu ditendang terbuka oleh diri kita sendiri. Singkatnya, kita tidak pernah membutuhkan mukjizat.
Orang-orang zaman sekarang menghindari jalan menuju "generasi terpuruk" dengan menemukan kekuatan untuk "membangunkan diri sendiri" di dalam hati, memutuskan ketidakberdayaan yang mereka pelajari dari zaman ini. Ini tidak perlu anggun, tidak perlu terhormat, hanya perlu gigih dan percaya. Meskipun berada di zaman yang tidak teratur, kita tetap bisa menghadapi ketidakaturan zaman ini.
Dan kekuatan semacam itu, mungkin adalah filosofi yang bisa kita bangun setelah generasi kita mengalami keruntuhan dan tekanan zaman. Kita telah kehilangan sebab-akibat yang ada sebelumnya, tetapi karena itu kita terpaksa memulai perjalanan yang tidak diketahui untuk mencari makna baru.
Konten ini hanya untuk referensi, bukan ajakan atau tawaran. Tidak ada nasihat investasi, pajak, atau hukum yang diberikan. Lihat Penafian untuk pengungkapan risiko lebih lanjut.
"Trump 2.0" menanamkan konsekuensi apa bagi orang-orang modern?
Penulis: Yin Yue
Di bawah Trump 2.0, para pemuda yang panik tersebut
Mulai minggu ini, kerusuhan di Los Angeles kembali menjadi berita terbesar di Amerika, sementara minggu lalu orang masih membahas nasib mahasiswa internasional Harvard. Sebelumnya, semua orang masih memperhatikan negosiasi tarif antara China dan Amerika. Apakah Anda merasa tarif sudah lama berlalu? Perang dagang yang dipicu Trump baru saja terjadi pada awal April.
Trump 2.0 baru setengah tahun sekarang, dan Trump vs Zelensky, Trump vs perdagangan internasional, Trump vs China, Trump vs Harvard, dan sekarang Trump vs California sudah terjadi. Jika kata kunci yang mengalir melalui Trump 1.0 adalah "ketidakpastian", maka kata kunci Trump 2.0 lebih seperti "kekacauan" - ketidakpastian setidaknya menjangkar jalur yang lebih masuk akal, dan "kekacauan" bahkan tidak lagi memiliki sampel yang ideal. Segala sesuatu terjadi yang tidak ada hubungannya dengan aturan sebelumnya, dan lain kali masih tidak terduga.
Ketika tarif AS terhadap China melonjak menjadi 145 persen, salah satu pendiri merek pakaian memberi tahu saya bahwa mereka telah menghabiskan satu tahun untuk menyusun lini produksi dan tim, berharap dapat membuat dorongan besar ke pasar AS pada tahun 2025. Meskipun tarif telah direncanakan untuk pemilu 2024, keganasan realitas melampaui semua persiapan. Setelah strategi luar negeri perusahaan dicekik oleh perintah pemerintah, biaya tata letak semuanya tenggelam, dan harus menghadapi serangkaian prosedur seperti kompensasi pemecatan. Karyawan yang terkena dampak harus melamar kembali pekerjaan setelah hanya satu tahun bekerja.
Namun setelah AS dan China mencapai kesepakatan tarif, tarif 145% tiba-tiba saja menurun. Saya bertanya kepada pendiri itu apakah dia berniat untuk terus berekspansi ke Amerika, dia hanya tersenyum dan berkata: "Dari jangka panjang."
Media AS dalam laporan setelah negosiasi tarif juga menyebutkan bahwa respons pasar AS hanya "optimis hati-hati" - gelombang kejutan di masa depan masih tidak dapat diprediksi.
Perusahaan masih memiliki kemampuan untuk mengatasi risiko, sementara mahasiswa internasional benar-benar tidak berdaya. Beberapa sekolah di Amerika bahkan menyarankan mahasiswa internasional untuk tidak menggunakan nama asli dalam diskusi online dan mematikan kamera.
Di Zhihu Reddit di Amerika Serikat, sebuah postingan "Apakah ada siswa internasional yang menyerah belajar di Amerika Serikat" penuh dengan tuduhan tak berdaya dari siswa internasional dari seluruh dunia. Satu pujian tinggi menjawab: "Hanya ada tekanan di sini, karena semua tindakan Anda akan dianggap memiliki tujuan lain". Pengguna lain, yang telah menerima visa, mengatakan bahwa dia sedang mempertimbangkan untuk pindah ke Eropa karena dia khawatir visanya akan dicabut setelah pendaftaran.
Seorang mahasiswa Tiongkok di Amerika Serikat yang saya ajak bicara berkata, "Semua orang takut dan hidup dengan ekor di antara kaki mereka. Dia berbicara dengan tenang, tanpa kebencian atau kemarahan, hanya rasa dormansi sebelum musim dingin—seperti binatang yang secara naluriah berjongkok sebelum bahaya datang. Siswa dari sekolah yang berbeda mengenali suasana "hidup teredam" ini: "Semua orang menundukkan kepala selama kelas, berusaha untuk tidak berpartisipasi dalam diskusi kelas dengan pendapat yang terlalu kuat, dan tidak mengambil inisiatif untuk berpartisipasi dalam kegiatan kampus. ”
Sikap seperti burung yang terkejut ini tidak hanya membuat orang merasa sakit hati, tetapi juga membuat orang merasa sayang. Lingkungan kompetitif di universitas Amerika sangat menekankan pada heroisme individu, ketika menjadi tidak terlihat sama dengan mengorbankan kesempatan dan sumber daya sekolah. Tapi siapa yang bisa menyalahkan para siswa ini? Memotong tangan untuk bertahan hidup, mungkin adalah cara hidup yang paling realistis saat ini.
Pada akhir percakapan suara kami, mahasiswa internasional ini berulang kali memohon kepada saya untuk tidak mengungkapkan informasi pribadi apa pun, bahkan tidak ingin menjelaskan apakah itu di pantai timur atau barat, bahkan tidak ingin menggunakan nama samaran. Sepertinya setiap penyebutan sedikit pun tentang identitas pribadi akan mengundang bencana besar.
Kekacauan saat ini di Los Angeles, banyak orang telah mengalami versi yang berbeda di jalur mereka masing-masing.
Jatuh dari ketidakberesan yang retak: Ketidakberdayaan dan keheningan satu generasi
Faktanya, penyesuaian tarif sering terjadi, dan tren visa juga berubah dari waktu ke waktu. Tetapi perubahan drastis dalam politik adalah badai yang paling tidak bisa dihindari oleh orang biasa. Orang-orang yang tumbuh di era perdamaian dan ketertiban telah lama terbiasa memahami dunia dengan serangkaian logika kausal yang mapan: pembangunan lintas budaya dapat merangsang keuntungan baru, ekonomi maju akan membawa peluang yang lebih luas, dan kualifikasi akademik dari universitas elit dapat membuka peluang di dunia......
Namun kini, rantai sebab-akibat ini telah runtuh di hadapan beberapa generasi—latar belakang negara lain menjadi dosa asal "hati yang pasti berbeda", kegiatan komersial berubah menjadi ancaman bagi keamanan negara; sedangkan individu-individu elit yang melangkah ke kancah internasional justru adalah yang pertama kali hancur.
Tatanan yang pernah ada tidaklah sempurna, bahkan bisa dibilang penuh dengan lubang. Namun ketika orang-orang dengan leluasa mengejek "dunia adalah kelompok sementara", mereka lupa bahwa mereka juga awalnya berada dalam tatanan ini. Tatanan lama runtuh dengan suara keras, tetapi aturan baru belum juga muncul, usaha individu bagaikan rakit yang putus talinya, hanya bisa dibawa oleh arus gelap.
Ini sangat mirip dengan definisi psikologis dari "ketidakberdayaan yang dipelajari" – sebuah teori yang diusulkan oleh psikolog Amerika Martin Seligman yang mengungkapkan fakta tentang pola pikir kita: "ketidakberdayaan" adalah keterampilan yang diperoleh yang muncul ketika upaya individu tidak dapat mempengaruhi hasil suatu peristiwa. Ketika upaya berulang individu gagal membawa perubahan, rasa tidak berdaya diperkuat lagi dan lagi, yang dapat menyebabkan individu benar-benar menyerah dan tidak mengambil tindakan.
Dalam eksperimen untuk mengungkap pola psikologis ini, Seligman menggunakan sengatan listrik ringan untuk merangsang anjing percobaan; selama anjing dapat melompati penghalang, sengatan listrik akan berhenti. Pada akhir eksperimen, anjing-anjing yang tidak dapat melompati penghalang hanya bisa terdiam dan terbaring terkena sengatan listrik. Meskipun mereka dilepaskan ke lingkungan alami, mereka menjadi acuh tak acuh terhadap makanan ringan, pelukan, dan sentuhan.
Dalam percobaan dengan merpati, Seligman menemukan pola mental yang sama - eksperimen memasang pengumpan otomatis di kandang merpati. Ketika seekor merpati mengepakkan sayapnya dan makanan jatuh, merpati menetapkan kognisi kausal bahwa "mengepakkan sayap = makanan jatuh". Tetapi ketika para peneliti mengubah pengumpan ke mode drop acak, merpati menemukan bahwa mengepakkan sayap mereka tidak membawa makanan. Merpati menjadi bingung dan panik. Mereka mengipasi lebih keras, melompat lebih panik, dan menunjukkan kecemasan yang nyata.
Akhirnya, saat melakukan eksperimen dengan relawan manusia, hasil yang sama terjadi lagi.
Bagian yang paling kontra-intuitif dari eksperimen ini adalah bahwa hasil positif juga dapat menciptakan perasaan tidak berdaya. Misalnya, kemalasan generasi kedua dari beberapa keluarga kaya, atau kerugian setelah tiba-tiba menjadi kaya. Logikanya sama – ketika usaha tidak dihargai, individu merasa kurang mengendalikan takdir mereka dan meragukan nilai mereka sendiri: jika segala sesuatu terjadi yang tidak ada hubungannya dengan saya, lalu apa gunanya keberadaan saya sendiri?
Di dunia yang sangat mengglobal saat ini, permainan politik internasional telah lama menembus ke semua bidang. Bidak catur masih mematuhi aturan kuda berjalan di bawah matahari dan gajah berjalan di lapangan, tetapi mereka tidak tahu bahwa bahkan lungsin dan pakan di papan catur telah terdistorsi. Pecahnya "sebab dan akibat" bukan hanya kejutan emosional, tetapi juga runtuhnya pandangan dunia. Itulah mengapa nilai emosional yang murah jauh lebih banyak, karena kita membutuhkan lebih dari sekadar membangun kembali kepercayaan diri.
generasi yang tidak berdaya dan kuil tanpa dewa
Ketika helplessness yang dipelajari menjadi latar emosional suatu generasi, itu adalah bentuk disabilitas kolektif yang patut diwaspadai. Ia meresap dalam cara suatu generasi menghadapi takdir, menyusup ke dalam pemahaman setiap orang tentang harapan, usaha, dan kehidupan.
Penelitian ilmuwan politik Amerika Ronald Inglehart tentang nilai-nilai antargenerasi menunjukkan bahwa dalam pilihan antara kepuasan material dan pengejaran makna, apa yang benar-benar memengaruhi orientasi nilai orang bukanlah dasar ekonomi yang sederhana, tetapi perasaan komprehensif subjektif tentang "apakah kelangsungan hidup cukup aman". Ketika turbulensi politik internasional mengganggu kehidupan orang-orang biasa, menghancurkan rasa kontrol dan keamanan setiap orang dalam hidup mereka, dan ketika "upaya masa kini" tidak dapat berlabuh pada "perubahan masa depan", masyarakat mulai berhibernasi dirinya sendiri - tidak lagi menganjurkan makna dan pengambilan risiko, tetapi beralih ke kelangsungan hidup dan penghindaran.
Ini adalah penurunan struktural. Ia secara licik tersembunyi di dalam perang kata di media sosial, di dalam nilai emosional pasar lalu lintas, dan di dalam keheningan ekstrem dari kelompok yang terlibat. Orang-orang keliru mengira itu adalah kemarahan, perpecahan, dan oposisi, tetapi itu hanyalah ketidakberdayaan individu terhadap kenyataan.
Dalam keadaan seperti ini, para pemuda mengesampingkan keinginan akan bintang dan lautan, dan beralih untuk menyembah kebutuhan pokok mereka, membangun kuil tanpa dewa dalam keheningan.
Takdir lain bagi generasi saat ini: tidak semua kejatuhan tanpa jalan kembali
Keterpurukan bukanlah satu-satunya akhir bagi orang-orang di zaman modern. Dalam penelitian Seligman, ada sebuah detail yang penuh makna.
Dia menemukan bahwa dengan memberi subjek bahkan sedikit "kontrol" – seperti tombol dummy yang dapat menghentikan eksperimen kapan saja – bahkan jika mereka tidak benar-benar menggunakannya, perasaan tidak berdaya para sukarelawan setelah percobaan berkurang secara signifikan. Satu-satunya perbedaan dalam versi eksperimen ini adalah keyakinan bahwa "Saya masih memiliki kekuatan."
Untuk hewan, "ketidakberdayaan yang dipelajari" juga dapat dibalik. Ketika dihadapkan dengan anjing percobaan yang tak berdaya, eksperimen menemukan bahwa bahkan mainan dan makanan tidak dapat menggairahkan mereka. Para peneliti akhirnya berkonsultasi dengan pelatih hewan. Saran pelatih adalah: "Tendang saja anjing keluar dari zona kejut." Setelah eksperimen mematuhinya, anjing itu tertegun selama beberapa detik, dan menemukan bahwa setelah sengatan listrik berhenti, ia benar-benar aktif kembali.
Bagi anjing yang terjebak dalam keputusasaan, langkah itu hampir bisa dianggap sebagai mukjizat yang memiliki makna religius.
Seligman mengusulkan bahwa kunci untuk mematahkan ketidakberdayaan adalah "rasa kontrol" – keyakinan individu bahwa tindakannya masih dapat mengguncang kenyataan, bahkan jika itu hanya dengan satu sentuhan tombol. Faktanya, "rasa kontrol" itu sendiri juga merupakan semacam pemberdayaan, yang membuat individu percaya bahwa dia memiliki kekuatan. Terkadang sentuhan datang dari orang lain, tetapi lebih sering daripada tidak, pintu ditendang terbuka oleh diri kita sendiri. Singkatnya, kita tidak pernah membutuhkan mukjizat.
Orang-orang zaman sekarang menghindari jalan menuju "generasi terpuruk" dengan menemukan kekuatan untuk "membangunkan diri sendiri" di dalam hati, memutuskan ketidakberdayaan yang mereka pelajari dari zaman ini. Ini tidak perlu anggun, tidak perlu terhormat, hanya perlu gigih dan percaya. Meskipun berada di zaman yang tidak teratur, kita tetap bisa menghadapi ketidakaturan zaman ini.
Dan kekuatan semacam itu, mungkin adalah filosofi yang bisa kita bangun setelah generasi kita mengalami keruntuhan dan tekanan zaman. Kita telah kehilangan sebab-akibat yang ada sebelumnya, tetapi karena itu kita terpaksa memulai perjalanan yang tidak diketahui untuk mencari makna baru.