Festival Dragon Boat bertepatan dengan Hari Anak. BTC telah mengalami dua bulan berturut-turut naik pada bulan April dan Mei, sementara itu tetap berada di dekat 104k. Mei dibuka di 94k, tertinggi 112k, terendah 93k, dan ditutup di 104.5k. Kenaikan tidak ditambah. Artikel ini adalah catatan ke-47 dari rencana saksi nyata "Perjanjian Sepuluh Tahun". Saat ini, biaya holding sebesar lebih dari 50 ribu dolar, ROI sekitar 97～98%.
Selama liburan tiga hari, saya ingin mengajak bayi itu bermain selama dua hari pada hari Sabtu, tetapi dua tujuan yang diusulkan oleh bayi kedua dan saya ditolak oleh bayi besar, jadi hari pertama tidak bisa memutuskan. Dalam hal makan, minum, dan bersenang-senang, keluarga saya mengadopsi sistem veto satu suara yang setara dan demokratis. Dua besar dan dua kecil seperti empat anggota tetap Dewan Keamanan PBB, dan siapa pun dapat memveto proposal orang lain. Ini berarti bahwa hasil yang dapat ditegakkan harus disetujui dengan suara bulat, yaitu, tidak ada mayoritas yang memaksa minoritas untuk patuh, dan tidak ada minoritas yang memaksa mayoritas untuk mematuhinya, sehingga setiap orang dapat merasa dihormati dan puas dengan rencana tersebut. Tentu saja, ini mengorbankan pengambilan keputusan yang kurang efisien. Namun, orang dewasa dapat mengkompromikan kebutuhan bayi dengan mempertahankan veto tetapi tidak melaksanakannya, sehingga meningkatkan kemungkinan mencapai kesepakatan.
Mempertahankan hak veto tetapi tidak menggunakannya, dan tidak mempertahankan hak veto, sepenuhnya menyerahkan keputusan kepada anak, tampaknya menghasilkan efek yang setara, tetapi sebenarnya ada perbedaan besar. Kami berharap dapat memberikan anak kesempatan untuk berpikir, menganalisis, memberikan proposal, dan mengambil keputusan sebanyak mungkin, serta kesempatan untuk berkomunikasi, bernegosiasi, berkompromi, dan bertransaksi antara kedua anak, tetapi juga harus memiliki kemampuan untuk mengerem kapan saja.
Yang paling sulit untuk ditangani seringkali adalah ketika ide dan pendapat kedua anak bertentangan secara serius, misalnya saat makan, satu anak bersikeras ingin makan A, sementara yang lainnya bersikeras ingin makan B. Dalam situasi ini, saya biasanya harus bertindak sebagai perantara, membantu mereka menganalisis pro dan kontra dari berbagai pilihan, dan berusaha untuk mencapai kesepakatan.
Dalam mekanisme pemungutan suara yang setara dan demokratis ini, cara untuk meningkatkan efisiensi adalah dengan membentuk konvensi, konsensus, bahkan budaya untuk beberapa skenario tipikal, seperti apa yang dimakan setelah lari jarak jauh, menetapkannya sebagai kebiasaan, sehingga dapat menghindari keputusan yang harus dibuat ulang setiap kali.
Hari ini saya pergi mendaki bukit kecil di pinggiran kota, menemani anak bermain banyak proyek yang menarik dan menantang, seperti panjat tebing, merayap melalui pipa, mendaki jaring, jembatan gantung, seluncuran, trampolin, dan lain-lain. Proyeknya sangat beragam, anak juga sangat senang bermain. Langit mendung, lembah berkabut, udara lembab seperti di Nanyue. Terbenam dalam kabut air, seolah-olah berada di surga dunia. Sepanjang jalan, kami berbincang tentang berbagai hal, membahas kimia, bahasa Inggris, matematika, puisi—pesona puisi terletak pada imajinasi!
Normal berbicara: Saya ingin makan McSpicy Chicken Burger dengan kentang goreng dan cola.
Puisi:
Saya menaruh hati saya /
Dibuang ke dalam toko McDonald's /
Saya ingin makan McSpicy Chicken Leg Burger dengan kentang goreng dan cola.
Obrolan tentang esai — Esai adalah mengubah 5 kalimat yang padat menjadi 500 kata, seperti banyak makanan yang mengandung banyak air, misalnya semangka, 80-90% adalah air, semakin segar semakin enak.
Bahan yang terlalu kering, dibaca terasa seperti mengunyah lilin.
Orang-orang kuno terikat oleh keterbatasan teknologi, terpaksa harus mengompres keinginan ekspresi mereka berulang kali, untuk mencapai kesederhanaan yang maksimal, karena mengukir tulisan di cangkang kura-kura dan tongkat bambu tidak semudah mengetik di keyboard. Maka, kita berbicara tentang "Tao Te Ching".
Jalan yang dapat dijelaskan adalah jalan yang bukan jalan. Nama yang dapat disebut adalah nama yang bukan nama. Tanpa nama, adalah awal dari langit dan bumi. Dengan nama, adalah ibu dari segala sesuatu. Oleh karena itu, selalu tanpa, untuk melihat keajaibannya. Selalu ada, untuk melihat batas-batasnya. Kedua hal ini berasal dari satu sumber tetapi memiliki nama yang berbeda, keduanya disebut misteri. Misteri yang lebih dalam, adalah pintu keajaiban.
Setelah menghafal bab pertama, saya berkata: kalimat pertama "Dao ke Dao bukanlah Dao yang abadi" telah memiliki banyak pemahaman dan tafsiran yang berbeda sejak zaman dahulu.
Salah satu pemahaman adalah sebagai berikut: dalam kalimat ini, "道" memiliki dua arti. "道" adalah alasan, hukum, metode. "可道" di sini berarti pernyataan, ucapan, penjelasan. "常" berarti konstan, tidak berubah. Dengan demikian, arti kalimat ini menjadi: prinsip yang dapat dinyatakan dengan bahasa, itu bukan prinsip yang abadi dan tidak berubah.
Ini tampaknya menekankan esensi dari Dao, kebenaran sejati yang hanya dapat dipahami, tidak dapat diungkapkan dengan kata-kata. Seperti investasi kripto, tidak peduli seberapa banyak Anda melihat KOL atau media sosial yang membahas berbagai prinsip dan metodologi investasi, serta cerita menarik, semua itu tidak bisa langsung diterapkan. Hanya melalui praktik langsung, pengetahuan sejati akan diperoleh, praktik adalah satu-satunya standar untuk menguji kebenaran, memahami dan mendapatkan pengetahuan, serta berhasil mencapai imbal hasil investasi, baru bisa disebut benar-benar memahami jalan investasi.
Namun, penafsiran semacam ini memiliki kekurangan, karena satu kata "道" dalam kalimat yang sangat pendek ini harus dijelaskan dengan dua makna, yang bertentangan dengan prinsip Occam's Razor (jika tidak perlu, jangan menambah entitas).
Jadi ada penafsiran lain: "Dao" hanya memiliki satu arti, yaitu prinsip, hukum, dan metode. Arti kalimat aslinya adalah bahwa prinsip dapat menjadi prinsip dan hukum dapat menjadi hukum, justru karena mereka bukanlah prinsip dan hukum yang tetap tidak berubah.
Jiaolian cukup menyukai penjelasan ini. Karena penjelasan ini lebih ringkas, dan sesuai dengan prinsip "Yi" dalam filosofi Tiongkok yang berakar dari "Yijing" — satu-satunya yang abadi adalah perubahan; dan juga sesuai dengan prinsip falsifiabilitas dalam ilmu pengetahuan modern — setiap proposisi ilmiah harus dapat dibantah, yaitu kebenarannya dapat berubah, bukan absolut tidak dapat berubah.
Hukum Newton berhasil menghitung pola gerak benda-benda besar, seolah-olah sudah menyentuh pintu Tuhan. Namun dalam praktik mendekati kecepatan cahaya, hukum Newton dilanggar, dan teori relativitas Einstein muncul. Semua hukum, semua kebenaran, tidak peduli seberapa hebat atau seberapa benar, hanyalah relatif, dan bukan absolut atau abadi.
Juga tepat karena aturan dan prinsip ini bukanlah sesuatu yang abadi dan tidak berubah, itulah sebabnya mereka menjadi aturan dan prinsip ilmiah, jika tidak, itu akan menjadi takhayul.
Semua prinsip investasi, hukum pasar, dan metode pengalaman tidak mungkin berlaku secara universal dan tidak pernah berubah. Kata-kata siapa pun tidak boleh dipercaya dan diikuti secara membabi buta.
Konten ini hanya untuk referensi, bukan ajakan atau tawaran. Tidak ada nasihat investasi, pajak, atau hukum yang diberikan. Lihat Penafian untuk pengungkapan risiko lebih lanjut.
BTC pergerakan pasar Duanwu: Dao yang dapat diucapkan bukanlah Dao yang abadi
Festival Dragon Boat bertepatan dengan Hari Anak. BTC telah mengalami dua bulan berturut-turut naik pada bulan April dan Mei, sementara itu tetap berada di dekat 104k. Mei dibuka di 94k, tertinggi 112k, terendah 93k, dan ditutup di 104.5k. Kenaikan tidak ditambah. Artikel ini adalah catatan ke-47 dari rencana saksi nyata "Perjanjian Sepuluh Tahun". Saat ini, biaya holding sebesar lebih dari 50 ribu dolar, ROI sekitar 97～98%.
Selama liburan tiga hari, saya ingin mengajak bayi itu bermain selama dua hari pada hari Sabtu, tetapi dua tujuan yang diusulkan oleh bayi kedua dan saya ditolak oleh bayi besar, jadi hari pertama tidak bisa memutuskan. Dalam hal makan, minum, dan bersenang-senang, keluarga saya mengadopsi sistem veto satu suara yang setara dan demokratis. Dua besar dan dua kecil seperti empat anggota tetap Dewan Keamanan PBB, dan siapa pun dapat memveto proposal orang lain. Ini berarti bahwa hasil yang dapat ditegakkan harus disetujui dengan suara bulat, yaitu, tidak ada mayoritas yang memaksa minoritas untuk patuh, dan tidak ada minoritas yang memaksa mayoritas untuk mematuhinya, sehingga setiap orang dapat merasa dihormati dan puas dengan rencana tersebut. Tentu saja, ini mengorbankan pengambilan keputusan yang kurang efisien. Namun, orang dewasa dapat mengkompromikan kebutuhan bayi dengan mempertahankan veto tetapi tidak melaksanakannya, sehingga meningkatkan kemungkinan mencapai kesepakatan.
Mempertahankan hak veto tetapi tidak menggunakannya, dan tidak mempertahankan hak veto, sepenuhnya menyerahkan keputusan kepada anak, tampaknya menghasilkan efek yang setara, tetapi sebenarnya ada perbedaan besar. Kami berharap dapat memberikan anak kesempatan untuk berpikir, menganalisis, memberikan proposal, dan mengambil keputusan sebanyak mungkin, serta kesempatan untuk berkomunikasi, bernegosiasi, berkompromi, dan bertransaksi antara kedua anak, tetapi juga harus memiliki kemampuan untuk mengerem kapan saja.
Yang paling sulit untuk ditangani seringkali adalah ketika ide dan pendapat kedua anak bertentangan secara serius, misalnya saat makan, satu anak bersikeras ingin makan A, sementara yang lainnya bersikeras ingin makan B. Dalam situasi ini, saya biasanya harus bertindak sebagai perantara, membantu mereka menganalisis pro dan kontra dari berbagai pilihan, dan berusaha untuk mencapai kesepakatan.
Dalam mekanisme pemungutan suara yang setara dan demokratis ini, cara untuk meningkatkan efisiensi adalah dengan membentuk konvensi, konsensus, bahkan budaya untuk beberapa skenario tipikal, seperti apa yang dimakan setelah lari jarak jauh, menetapkannya sebagai kebiasaan, sehingga dapat menghindari keputusan yang harus dibuat ulang setiap kali.
Hari ini saya pergi mendaki bukit kecil di pinggiran kota, menemani anak bermain banyak proyek yang menarik dan menantang, seperti panjat tebing, merayap melalui pipa, mendaki jaring, jembatan gantung, seluncuran, trampolin, dan lain-lain. Proyeknya sangat beragam, anak juga sangat senang bermain. Langit mendung, lembah berkabut, udara lembab seperti di Nanyue. Terbenam dalam kabut air, seolah-olah berada di surga dunia. Sepanjang jalan, kami berbincang tentang berbagai hal, membahas kimia, bahasa Inggris, matematika, puisi—pesona puisi terletak pada imajinasi!
Normal berbicara: Saya ingin makan McSpicy Chicken Burger dengan kentang goreng dan cola.
Puisi:
Saya menaruh hati saya /
Dibuang ke dalam toko McDonald's /
Saya ingin makan McSpicy Chicken Leg Burger dengan kentang goreng dan cola.
Obrolan tentang esai — Esai adalah mengubah 5 kalimat yang padat menjadi 500 kata, seperti banyak makanan yang mengandung banyak air, misalnya semangka, 80-90% adalah air, semakin segar semakin enak.
Bahan yang terlalu kering, dibaca terasa seperti mengunyah lilin.
Orang-orang kuno terikat oleh keterbatasan teknologi, terpaksa harus mengompres keinginan ekspresi mereka berulang kali, untuk mencapai kesederhanaan yang maksimal, karena mengukir tulisan di cangkang kura-kura dan tongkat bambu tidak semudah mengetik di keyboard. Maka, kita berbicara tentang "Tao Te Ching".
Jalan yang dapat dijelaskan adalah jalan yang bukan jalan. Nama yang dapat disebut adalah nama yang bukan nama. Tanpa nama, adalah awal dari langit dan bumi. Dengan nama, adalah ibu dari segala sesuatu. Oleh karena itu, selalu tanpa, untuk melihat keajaibannya. Selalu ada, untuk melihat batas-batasnya. Kedua hal ini berasal dari satu sumber tetapi memiliki nama yang berbeda, keduanya disebut misteri. Misteri yang lebih dalam, adalah pintu keajaiban.
Setelah menghafal bab pertama, saya berkata: kalimat pertama "Dao ke Dao bukanlah Dao yang abadi" telah memiliki banyak pemahaman dan tafsiran yang berbeda sejak zaman dahulu.
Salah satu pemahaman adalah sebagai berikut: dalam kalimat ini, "道" memiliki dua arti. "道" adalah alasan, hukum, metode. "可道" di sini berarti pernyataan, ucapan, penjelasan. "常" berarti konstan, tidak berubah. Dengan demikian, arti kalimat ini menjadi: prinsip yang dapat dinyatakan dengan bahasa, itu bukan prinsip yang abadi dan tidak berubah.
Ini tampaknya menekankan esensi dari Dao, kebenaran sejati yang hanya dapat dipahami, tidak dapat diungkapkan dengan kata-kata. Seperti investasi kripto, tidak peduli seberapa banyak Anda melihat KOL atau media sosial yang membahas berbagai prinsip dan metodologi investasi, serta cerita menarik, semua itu tidak bisa langsung diterapkan. Hanya melalui praktik langsung, pengetahuan sejati akan diperoleh, praktik adalah satu-satunya standar untuk menguji kebenaran, memahami dan mendapatkan pengetahuan, serta berhasil mencapai imbal hasil investasi, baru bisa disebut benar-benar memahami jalan investasi.
Namun, penafsiran semacam ini memiliki kekurangan, karena satu kata "道" dalam kalimat yang sangat pendek ini harus dijelaskan dengan dua makna, yang bertentangan dengan prinsip Occam's Razor (jika tidak perlu, jangan menambah entitas).
Jadi ada penafsiran lain: "Dao" hanya memiliki satu arti, yaitu prinsip, hukum, dan metode. Arti kalimat aslinya adalah bahwa prinsip dapat menjadi prinsip dan hukum dapat menjadi hukum, justru karena mereka bukanlah prinsip dan hukum yang tetap tidak berubah.
Jiaolian cukup menyukai penjelasan ini. Karena penjelasan ini lebih ringkas, dan sesuai dengan prinsip "Yi" dalam filosofi Tiongkok yang berakar dari "Yijing" — satu-satunya yang abadi adalah perubahan; dan juga sesuai dengan prinsip falsifiabilitas dalam ilmu pengetahuan modern — setiap proposisi ilmiah harus dapat dibantah, yaitu kebenarannya dapat berubah, bukan absolut tidak dapat berubah.
Hukum Newton berhasil menghitung pola gerak benda-benda besar, seolah-olah sudah menyentuh pintu Tuhan. Namun dalam praktik mendekati kecepatan cahaya, hukum Newton dilanggar, dan teori relativitas Einstein muncul. Semua hukum, semua kebenaran, tidak peduli seberapa hebat atau seberapa benar, hanyalah relatif, dan bukan absolut atau abadi.
Juga tepat karena aturan dan prinsip ini bukanlah sesuatu yang abadi dan tidak berubah, itulah sebabnya mereka menjadi aturan dan prinsip ilmiah, jika tidak, itu akan menjadi takhayul.
Semua prinsip investasi, hukum pasar, dan metode pengalaman tidak mungkin berlaku secara universal dan tidak pernah berubah. Kata-kata siapa pun tidak boleh dipercaya dan diikuti secara membabi buta.