En août 2024, le DAO de Nantang, une organisation autonome décentralisée dédiée à la construction rurale, est officiellement fondé.
Rédaction : Fan Jia, doctorant au département des médias et de la communication de l'Université de la ville de Hong Kong, chercheur à Eurybia
Introduction
**En mars 2025, avec le soutien de l’Université de la ville de Hong Kong et de mon directeur de thèse, le professeur Liu Xiaofan, je suis venu dans le village de Sanxing (anciennement le village de Nantang), dans la ville de Sanhe, dans la ville de Fuyang, dans la province d’Anhui, pour une recherche sur le terrain d’un mois et demi. **Au cours de cette période, j’ai mené des entretiens approfondis avec 14 personnes interrogées, y compris des membres principaux de Nantang DAO, des employés de coopératives agricoles locales et des villageois, et j’ai participé au programme pour débutants de Nantang DAO, aux affaires quotidiennes de la coopérative Nantang Xingnong et à l’équipe de traduction de Nantang Unknown DAO. Bien que le temps soit court, il y a beaucoup d’émotion. J’ai non seulement vu les efforts des partenaires locaux pour mettre en pratique les idéaux des DAO, mais aussi les nombreux défis auxquels est confronté le fait d’être un pionnier dans le domaine des DAO de construction rurale. Ces questions sont non seulement uniques, mais reflètent également certains problèmes courants dans le développement actuel des DAO.
La série « Nantang DAO Chronicles » est divisée en sept parties - naissance, assemblée et conflit, quel est le but, l’expérience de l’incitation et de la circulation, est-ce assez décentralisé, trouver un moyen et écrire à la fin. **Ces mots ont pour but d’enregistrer objectivement les histoires des chercheurs de changement dans ce pays – la lueur des idéaux consacrés à la construction rurale, la frustration et la persévérance dans ces pratiques, et le lien interpersonnel le plus authentique. Si ces histoires touchent la corde sensible d’un plus grand nombre de personnes, ou si elles inspirent les constructeurs ruraux et les explorateurs du Web3, c’est là que réside la valeur.
Cet article est la première et la deuxième partie, qui présente principalement le contexte de la naissance du DAO de Nantang dans le village de Nantang, le rassemblement des « Sept Anciens » ainsi que les conflits entre la coopérative de Nantang et les membres du DAO.
(I) Naissance
Le gène démocratique de Nantang
En 2025, dans la liste de souhaits des projets de subventions académiques de la Fondation Ethereum1, « Comment les outils DAO peuvent aider les coopératives » a été proposé pour la première fois en tant que proposition académique, qui n’est pas seulement une nouvelle idée pour la technologie Web32 d’affecter le monde réel, mais aussi un problème difficile pour tout le monde. Alors que les chercheurs du monde entier se préparent à ce problème, par coïncidence, dans un village « ordinaire » de Chine, une équipe de plate-forme d’herbe composée de jeunes et de villageois a déjà commencé à résoudre le problème - **En août 2024, Nantang DAO, une organisation autonome décentralisée dédiée à la construction rurale, a été officiellement créée. Contrairement à la grande majorité des DAO dans le monde, tous les membres de Nantang DAO sont stationnés à la campagne et vivent localement, et pendant un certain temps, ils ont formé une rivalité avec les coopératives agricoles d’origine du village. Bien sûr, c’est une blague, le « quartier général » de Nantang DAO est en fait situé dans le complexe de la coopérative, qui peut être décrit comme vous m’avez, je vous ai. Cependant, l’introduction du concept d’organisations autonomes décentralisées dans le domaine est bien la première fois en Chine. Ce village de la ville de Sanhe, dans le district de Yingzhou, dans la ville de Fuyang, dans la province de l’Anhui, avec son concept pionnier du monde de la cryptographie, est sous les feux de la rampe depuis un certain temps, attirant non seulement des experts et des universitaires de tout le pays pour discuter de la « DAO de construction rurale », mais organisant même pour la première fois un « hackathon » Web3......
La muraille en tête de cheval de la coopérative de Nantang
Vous vous demandez peut-être ce qui rend ce village si attractif, qu'il puisse rassembler tant d'éléments du Web3 ici, pourquoi le premier DAO rural est-il né ici ? Pourquoi a-t-il été un temps surnommé « Jérusalem du Web3 chinois » ? En réalité, derrière le hasard se cache une nécessité : les gènes démocratiques et le patrimoine culturel cultivés sur cette terre depuis trente ans constituent la réponse la plus profonde. Depuis les organisations de défense des droits des agriculteurs, célèbres dans tout le pays, jusqu'à la première mise en pratique localisée des « règles de procédure de Robert », les graines de la gouvernance démocratique y ont déjà été semées.
Lorsqu’il s’agit d’organisations de défense des droits des agriculteurs, il est peut-être un peu déplacé de les mentionner de nos jours. Cependant, au tournant du siècle, en Chine, alors que « les paysans étaient vraiment misérables, les zones rurales étaient vraiment pauvres et l’agriculture était vraiment dangereuse »4, de telles organisations spontanées dans les zones rurales avaient effectivement promu la modernisation et la réforme des zones rurales de la Chine, et avaient également écrit un trait fort et coloré dans l’histoire de la construction rurale. Ce village de la province de l’Anhui est un participant et un témoin de ce puissant mouvement de défense des droits. Dans les années 90 du XXe siècle, le gouvernement central a mis en œuvre la réforme des impôts et des taxes, et dans certains endroits à Fuyang, le fardeau des paysans a été augmenté couche par couche, le style de travail des cadres a été corrompu, et les voyous et les hooligans ont été empêtrés dans la collecte des impôts, et les gens avaient du mal à gagner leur vie. À cette époque, Yang Yunbiao (Frère Biao), qui venait d’être diplômé de l’Université de science politique et de droit du Nord-Ouest, s’est rendu à Pékin pour déposer une plainte au nom des villageois, mais a subi toutes sortes de critiques, d’intimidations et même d’arrestations illégales. Dans ce contexte, les villageois locaux croient que ce n’est qu’en créant leurs propres organisations d’agriculteurs qu’ils pourront changer le statu quo dans les campagnes. C’est ainsi qu’est née l’Association de protection des droits des agriculteurs5. En 2004, à l’initiative de Wen Tiejun, un expert bien connu de l’agriculture et de l’agriculture, le village s’est préparé à créer la « Coopérative Nantang Xingnong », qui a marqué que l’objectif principal de la région est progressivement passé de la protection des droits et de la protestation conflictuelles à la construction et au développement organisationnels - de « pleurer et défendre les droits » à « rire de la construction rurale ». Au cours de cette période, de nombreuses activités culturelles, communautaires et économiques constructives ont été développées, telles que le festival culturel pour les personnes âgées, les fonds coopératifs d’agriculteurs et d’entraide, les associations pour les personnes âgées, les associations de femmes et les centres d’activités pour les enfants laissés pour compte. 6
Lorsque les choses se sont progressivement calmées, une innovation dans la pratique démocratique de la coopérative de Nantang a de nouveau attiré l’attention du monde extérieur – en 2008, le règlement de Robert, une procédure occidentale classique, a pris racine pour la première fois dans la Chine rurale. Yuan Tianpeng, un personnage clé dans la conduite de ce changement, s’est engagé à localiser le règlement intérieur depuis son retour en Chine. Par hasard, sous la présentation de l’écrivain indépendant Kou Yanding, il a fait la connaissance de Yang Yunbiao de la coopérative de Nantang et est venu à Nantang en personne. Ici, après des discussions répétées et des essais et erreurs avec les villageois, les trois d’entre eux ont finalement peaufiné les « Règles des Treize de Nantang » (également affectueusement appelées les « Règles du radis et du chou » par les villageois, et le livre « Démocratie Opérationnelle » enregistre de manière vivante le processus de naissance des « Treize Règles de Nantang ») en ligne avec les réalités locales après quelques mois.7 Cette pratique novatrice de localisation du règlement intérieur a rapidement attiré l’attention des universitaires et des médias nationaux et étrangers, et est devenue le symbole culturel le plus reconnaissable de Nantang. Rétrospectivement, ce qui est particulièrement précieux, c’est qu’il a réussi à estomper la couleur élitiste des règles de procédure occidentales et à les transformer en un ensemble de paradigmes de pratique démocratique qui sont vraiment enracinés dans les campagnes et peuvent être mis en œuvre et exploités. La pratique de Nantang prouve que la réalisation de la démocratie n’est en aucun cas un château en l’air, ni un brevet de l’élite, mais un ensemble de systèmes opérationnels qui peuvent s’enraciner au niveau de la base grâce à des méthodologies spécifiques. Cette pratique a fourni une expérience locale précieuse pour la construction d’une démocratie de base en Chine et a démontré la forte vitalité du système démocratique dans la Chine rurale.
Création de la DAO Nan Tang
Organiser consciemment les agriculteurs et délibérer avec les règles du radis et du chou est sans aucun doute le précieux gène culturel de Nantang. Cependant, jusqu’à présent, tout ce qui s’est passé à Nantang n’a pas recoupé les éléments du Web3. Et lorsqu’il s’agit de connecter les coopératives et le Web3, il doit y avoir une personne à ne pas éviter - Liu Bing. En 2011, Liu Bing est tombé sur Internet d’un cas de pratique démocratique dans le village de Nantang. Curieux des « règles locales sur les radis et les choux », il est venu seul à Nantang pour faire du bénévolat. Au même moment, Matthew Hale, un doctorant en anthropologie des États-Unis, s’est rendu à Nantang pour commencer son travail de terrain sur le nouveau mouvement de construction rurale en Chine.8 Dans ce village relié à la terre, ils discutent librement des propositions de l’époque, telles que « le mouvement d’occupation des travailleurs argentins9, comment la technologie blockchain peut favoriser l’émergence d’un système économique décentralisé et comment promouvoir le développement des coopératives ». Lors d’une conversation informelle, il a recommandé le Bitcoin à Liu Bing et a même proposé de lui en donner un (le prix était d’environ 1 $ à l’époque). Cette expérience a planté une graine dans le cœur de Liu Bing, et après cela, les engrenages du destin ont commencé à tourner, et il a commencé à continuer à prêter attention à la dynamique de l’industrie de la monnaie virtuelle, à partir de 2013, il a investi dans Bitcoin, et en 2014, il a participé à la campagne de financement participatif d’Ethereum pour les utilisateurs du monde entier. Après avoir atteint la liberté financière, Liu Bing a commencé à redonner à Nantang, en faisant don d’ether directement à la coopérative de Nantang au début, et en essayant de populariser de nouveaux concepts tels que la technologie blockchain et les portefeuilles numériques aux membres de la coopérative, mais l’effet n’a pas été idéal. **
Au cours de la période qui a suivi, deux événements majeurs se sont produits dans la coopérative de Nantang et dans le domaine national du Web3. Tout d’abord, le projet de fonds commun de placement de la coopérative a explosé, affecté par des facteurs tels que l’épidémie de la nouvelle couronne en 2022, les fonds prêtés par la coopérative n’ont pas pu être récupérés, et ils sont tombés dans un bourbier de dettes ; Dans le même temps, SeeDAO, la plus grande organisation de DAO du monde sinophone, a également achevé sa transformation d’une entreprise en une DAO, et est rapidement devenue la plus grande communauté de DAO en Chine. SeeDAO est une organisation DAO humaniste qui s’est continuellement concentrée sur la construction et le développement des zones rurales de la Chine. Dans ce contexte, après une conversation approfondie entre Yang Yunbiao, le chef de la coopérative, et Bai Yu, le fondateur de SeeDAO, en 2023, les deux parties ont commencé à se rendre compte que la combinaison du Web3 et des zones rurales peut non seulement attirer plus de jeunes talents et de ressources commerciales, mais aussi apporter de nouvelles possibilités aux coopératives en crise de la dette. **À l’heure actuelle, on peut dire que la combinaison de Nantang et de Web3 est prête, seul le vent d’est est dû.
En mai 2024, un certain nombre de membres de SeeDAO se sont rendus à Nantang pour un échange et une inspection, et dans le Nantang Sushe, qui a été rénové à partir d’une école primaire rurale, le frère Biao et les visiteurs se sont assis sous l’arbre Bodhi pour raconter l’histoire de la lutte de la coopérative pendant plus de 20 ans. Ces histoires ont profondément touché les explorateurs du Web3 présents, qui ont déploré à plusieurs reprises que Nantang soit simplement « la Jérusalem Web3 de la Chine ». Cette rencontre intéressante a suscité l’enthousiasme pour la coopération entre les deux parties, et SeeDAO a par la suite organisé des membres pour plusieurs voyages d’étude. À peu près à la même époque, la coopérative a lancé la première phase de son programme de recrutement de stagiaires, ouvrant ses portes à des jeunes aspirant à la construction rurale. De cette façon, des personnes de deux domaines complètement différents, la construction rurale et le Web3, ont commencé à faire entrer en collision des idées et à apprendre l’une de l’autre dans la terre chaude de Nantang. C’est dans une atmosphère aussi dynamique qu’un autre actionnaire émerge tranquillement, construisant une organisation Web3 véritablement ancrée, qui passe progressivement d’un rêve à une réalité......
Nous sommes en juin 2024, à Shanghai, la capitale de la magie, et un événement « Ethereum Public Summer » sponsorisé conjointement par LXDAO et ETHPanda bat son plein, et une merveilleuse rencontre s’étendant sur plus de 700 kilomètres est sur le point de se produire. Avec l’introduction et le financement de Liu Bing, les partenaires de la coopérative Nantang à Fuyang, dans la province de l’Anhui, sont entrés pour la première fois dans le monde du Web3. Ici, ils ont rencontré des membres de LXDAO qui préparaient leurs discours d’ouverture – Jump. Parlant de ce moment, Liu Bing a déclaré qu’il ne se souvenait plus du contenu spécifique du discours, mais il s’est seulement souvenu qu’après la fin du discours, le fils de Yang Yunbiao a pris avec enthousiasme la main de Liu Bing et a crié : « J’aime danser, j’aime danser ! » Je vais le ramener à Nantang ! Ce moment plein d’innocence était considéré par Liu Bing comme un destin destiné. Dans les jours qui ont suivi, les échanges approfondis de Liu Bing avec Yu Xing**, membre de LXDAO, ont progressivement pris forme l’idée du « Web3 à Nantang ». Peu de temps après, Chestnut de SeeDAO et Yu Xinghe Jump de LXDAO sont arrivés à Nantang en tant que premier groupe de résidents à lancer cette pratique spéciale. Afin d’attirer davantage de partenaires Web3 à participer, Liu Bing a promis de fournir une récompense de 0,1 ETH (environ 2 000 RMB) pour chaque participant qui viendra à Nantang ; Puis, afin de créer un mécanisme d’incitation plus durable, Liu Bing a décidé de mettre en place une trésorerie spéciale pour faciliter la communication entre Nantang et le Web3. Le 28 juillet 2024, la première proposition de Nantang DAO rédigée par Yu Xing a été publiée10, marquant le début officiel de cette organisation innovante visant à promouvoir l’intégration de la technologie Web3 et de la gouvernance rurale ; Un mois plus tard, la proposition de création de Nantang DAO a été approuvée par LXDAO, marquant l’établissement formel d’une relation de coopération approfondie entre Nantang DAO et LXDAO, tout en établissant son statut d’entité opérationnelle indépendante. **
Des discours ambitieux sur la construction de « Jérusalem du Web3 en Chine » à la mise en place de l'organisation DAO centrée sur Nantang, tant de nouvelles choses se sont produites sur cette terre en seulement deux ans. La coopérative Nantang a vu une lueur d'espoir à travers les turbulences de dettes qui l'entouraient, tout semble se diriger vers un avenir meilleur.
Logo de la coopérative Nantang et du DAO Nantang
(II) Rassemblement et Conflit
Rassemblement : Ancien de sept de la DAO de Nantang
*« Créer des connexions tout en préservant les différences, engendrer l'espoir dans l'incertitude. » *12
Avec la bénédiction du plan d’incitation Web3 de Liu Bing, la nouvelle s’est rapidement répandue dans différentes communautés de DAO en ligne, et d’autres partenaires sont venus à Nantang les uns après les autres, y compris Bibing, qui est devenu plus tard un membre clé de Nantang DAO. Dans le même temps, la coopérative a également envoyé un employé régulier (Yang Zhen) en tant que représentant pour rejoindre l’équipe de démarrage de la DAO. À ce moment-là, une DAO villageoise composée de sept membres initiaux a été formée. Les « Seven Elders » viennent d’horizons différents, certains sont des praticiens d’autres DAO, d’autres sont des programmeurs Web3, certains sont encore des étudiants diplômés et certains sont des villageois natifs de Nantang. En regardant l’ensemble de la Chine, je crains qu’il n’ait été difficile de trouver une équipe DAO aussi terre-à-terre à l’époque. **
Yu Xing est le premier membre résident de Nantang DAO. Avant de rencontrer Liu Bing, le praticien du Web3 s’était déjà penché sur les cas innovants de combinaison du Japon rural avec la technologie blockchain. De son obsession pour les NFT (jetons non fongibles)13 à ses débuts dans l’industrie, à sa profonde implication dans la construction de diverses communautés décentralisées, en passant par le fait de devenir un constructeur de LXDAO, ses choix ont toujours été remplis d’idéalisme et de passion entrepreneuriale. Avant de se lancer officiellement dans le domaine de la construction rurale, Yu Xing a saisi avec acuité l’adéquation naturelle entre les organisations DAO et les villages traditionnels. Selon lui, par rapport à la structure d’entreprise « où le gagnant rafle tout » dans la société commerciale urbaine, le mécanisme de jeu multipartite formé par les villages traditionnels basé sur des réseaux de clans et la supervision de l’opinion publique présente naturellement des caractéristiques de gouvernance ascendante, ce qui fait écho au modèle de prise de décision distribuée poursuivi par les DAO. En outre, les DAO s’engagent à établir une relation de propriété plus égalitaire, c’est-à-dire une propriété dans laquelle les co-créateurs participent au processus de distribution de la valeur, et des idées similaires se reflètent dans la conception des coopératives agricoles rurales14, qui est une compréhension tacite profonde au niveau de la conception institutionnelle. Parlant de la relation avec Nantang, il estime que cette terre, qui porte la pratique des organisations de défense des droits des agriculteurs et l’exploration du règlement intérieur de Robert, contient les caractéristiques d’une « exploration sociale pionnière » dans son accumulation historique, qui fournit un terreau unique pour que le Web3 intervienne dans la construction rurale. Cependant, face à la réalité, il a carrément dit qu’il y a d’importants obstacles à l’asymétrie de l’information dans les campagnes, et qu’il n’y a donc quelque chose qui peut être fait qu’en « mettant les gens dedans ». C’est ainsi qu’avec l’intention initiale de se concentrer sur la compréhension, il s’est plongé dans le jeu et a ouvert un dialogue approfondi entre le Web3 et la Chine rurale.
Jump est le deuxième membre du noyau à venir à Nantang après Yu Xing. Grand fan de l’anthropologue américain David Graeber15, il a été fasciné par cette approche ascendante de l’organisation lorsqu’il a découvert pour la première fois le concept de DAO. Avant de venir à Nantang, il travaillait chez LXDAO depuis un an, et ce n’est qu’à cette rencontre inattendue à Shanghai qu’il a formé un destin merveilleux avec ses partenaires de Nantang. Malgré cela, dans mon interview, il semblait être très empêtré dans la rhétorique de « venir à Nantang en tant que membre de LXDAO », et l’a même délibérément évitée. Pour lui, le type d’identité qui venait à Nantang représentait une certaine intention originale, et il espérait qu’il était libre à ce moment-là, et qu’il pourrait poursuivre ce qu’il voulait vraiment à Nantang - une sorte de logique de vie et de conception institutionnelle du « mycélium ». **
Du point de vue du saut, les mots-clés du modèle de conception « mycélium » sont l’instabilité et l’entrelacement. La logique de l’instabilité reconnaît les effets dynamiques de l’émergence, de la multiplicité et des rencontres (plutôt que la logique de la croissance et du contrôle linéaires) ; L’intrication implique une relation symbiotique avec l’environnement environnant, c’est-à-dire que le système est conçu pour se concentrer sur les différences et les dépendances de chacun afin de mieux vivre ensemble. 16 Avec de telles valeurs, il est venu à la campagne à la recherche de l’établissement d’un nouveau mode de vie, il s’est donc naturellement habitué à penser d’un point de vue local - lorsqu’il s’est agi de combiner la construction rurale et la DAO, il a déclaré que bien que le simple emballage de ces deux éléments puisse produire des « gadgets », qui peuvent apporter plus de ressources de développement, d’avantages économiques et d’attention à la campagne, le Web3 est toujours comme une graine, et cette graine a encore plus besoin du sol fertile de la campagne. Lorsque je lui ai demandé ce que la campagne pourrait apporter à la DAO (ou au Web3), il a réfléchi un instant et a rapidement retiré ses pensées : « Je n’ai pas travaillé sur le système Ethereum depuis des décennies, et je n’ai pas beaucoup d’expériences de vie qui s’y rapportent, donc je ne le regarde pas de ce point de vue. Je me serais peut-être davantage identifiée à ce village et aux gens que je connais dans ce village. Cependant, bien qu’il soit habitué à ce mode de pensée rural, il ajoute tout de même : « La numérisation est ce que M. Wen Tiejun propose et promeut, et le Web3 peut être utilisé comme une porte d’entrée pour la construction rurale afin d’apprendre à utiliser la technologie numérique. Il y a des gens dans l’espace Web3 qui veulent faire de cette technologie un bon changement dans le monde réel, et Nantang est un bon endroit pour expérimenter. **
Bibing est un développeur chevronné dans l’espace Web3. Comme son pseudonyme « xboring » le suggère, sa routine quotidienne est simple et régulière. Cependant, sous cette surface calme, il y a un cœur plein de curiosité pour les choses émergentes - c’est ce désir « tranquille et émouvant » d’explorer qui l’a introduit dans le monde de la DAO. Les soldats qui ont grandi à la campagne ont toujours gardé dans leurs os une affection particulière pour la campagne. Lorsqu’il a vu l’idée inouïe de « combiner la construction rurale avec le Web3 », sa passion intérieure s’est immédiatement enflammée. « Je veux savoir ce qu’ils pensent et ce qu’ils essaient de faire. » Moitié curieux, moitié appréhensible, il entreprit un voyage à Nantang, et fut même prêt à partir après un court séjour. Je ne m’attendais pas à ce que ce traitement dure plus de six mois.
Il est une personne pragmatique, qui ne s'enlise jamais dans l'analyse des concepts, mais qui sait partir des besoins concrets pour trouver des solutions. En parlant des points de convergence entre le DAO et le développement rural, il a déclaré que les villages doivent s'unir, et le DAO offre précisément une forme d'organisation qui permet de maintenir l'indépendance individuelle tout en réalisant une coopération efficace. Il est convaincu que la promotion de l'application du DAO dans les villages pourrait au moins ouvrir de nouvelles perspectives pour le développement rural en difficulté, apportant ainsi la possibilité d'un changement. Dans ses propres mots : « Un changement est toujours mieux que pas de changement ».
En plus de Yu Xing, Jump et Bingbing, les membres qui venaient d’autres endroits comprenaient également Cikey, Biao et Dinghui. À cette époque, Cikey était à la tête de l’équipe d’exploitation de LXDAO et un évangéliste de la communauté décentralisée : « La conception de la DAO est similaire à un écosystème, qui naît de bas en haut, qui peut donner à plus de personnes des opportunités, stimuler le potentiel individuel et la créativité, et trouver un groupe d’amis partageant les mêmes idées ». Afin de mieux accompagner l’intégration locale avec le Web3, elle a posé le pied sur ce terrain à l’invitation de Nantang. À l’époque, il travaillait dans une ferme écologique à Yinlin, Guangzhou, et bien qu’il n’ait eu qu’une première impression de la DAO, il a pensé que « cette chose est assez amusante ». La dernière personne à venir à Nantang était Ding Hui, qui est un KOL bien connu dans le cercle, qui a été critiqué pour un article "La grande défaite de la DAO chinoise : Ne vous inquiétez pas ! Nous ne pouvons pas atteindre l’autonomie décentralisée", l’article populaire est entré dans la vision du Web3. 17
Avec l'arrivée de Dinghui, les "Sept Anciens" de Nantang sont enfin réunis, lançant cette expérience sociale de fusion entre la construction rurale et le Web3.
Portraits des membres de la DAO de Nantang (source : page d'accueil Notion de la DAO de Nantang18)
Conflit : Deux groupes de personnes aux arrière-plans très différents
La culture collectiviste des sociétés rurales en Chine, ancrée dans la tradition des communautés villageoises de la société agricole, met l'accent sur la coopération de groupe et le bien-être commun. Cette culture repose sur la contrainte morale « Les gens agissent, le ciel observe », et réalise la gouvernance et maintient l'ordre social à travers des normes collectives. Comme l'a décrit M. Fei Xiaotong, les croyances traditionnelles (comme la surveillance du dieu du four) et les tabous (respect du mil, sexualité, papier avec des mots) constituent les normes des comportements quotidiens des gens dans la société rurale.En revanche, la logique de gouvernance des DAO valorise la rationalité individuelle et la prise de décision autonome, construisant des mécanismes de confiance grâce à la transparence et la traçabilité de la blockchain. Lorsque ces deux cultures et logiques de gouvernance fondamentalement différentes se rencontrent, les conflits et les contradictions sont presque inévitables.
Au début de l’année 2025, la coopérative Nantang Xingnong a lancé le « Nantang Youth Intern Program »20, qui est le troisième recrutement depuis le lancement du programme en mars 2024. Différent du passé, le contenu d’apprentissage comprend non seulement l’agriculture écologique et la construction de villages zéro pollution, le fonctionnement de la salle d’étude Dadi et la construction de la culture communautaire, mais place également l’apprentissage des principes et des outils de base du Web3 et la participation à Nantang DAO dans une position de premier plan. Bientôt, la nouvelle s’est répandue par l’intermédiaire de Guoren Township Construction21 et de l’équipe média de SeeDAO. Cependant, malgré ce recrutement unique, la situation au sein de Nantang n’est pas optimiste, et après plusieurs mois de bonne entente, les membres de la coopérative et de la DAO de Nantang n’ont non seulement pas eu une bonne alchimie, mais sont devenus pleins de contradictions et de « tensions » entre eux. Dans un article, Jump a résumé la raison de cette tension comme étant l’énorme gouffre entre les deux groupes** : « Les différences entre les deux équipes comprennent l’expérience, l’expérience de la vie, les valeurs, le tempérament et, dans de nombreux cas, les préjugés. » **22
En fait, l’impact de cette différence a été constaté pour la première fois lors de la création de Nantang DAO. Lorsque le partenariat entre la coopérative et la DAO de Nantang a été établi pour la première fois, il y avait un grand désaccord entre les deux parties. Les membres de la DAO de Nantang veulent maintenir leur propre fonctionnement relativement indépendant, tandis que la coopérative préconise de faire les choses en premier et de former lentement des limites dans le processus de coopération les uns avec les autres. **De l’avis de Frère Biao, les coopératives, en tant que corps principal de Nantang localement, doivent s’occuper de ce qui se passe dans le village, et il n’est pas réaliste de permettre à Nantang DAO de fonctionner de manière indépendante avant que les deux parties n’aient pleinement établi la confiance, donc cela doit être « discuté par tout le monde ». Yu Xing a résumé ce désaccord comme une différence dans les « habitudes comportementales », c’est-à-dire que les DAO ont l’habitude de planifier à l’avance des règles et des structures de base, tandis que les organisations rurales s’ajustent en fonction des changements, ce qui ressemble plus à une habitude « extensible ». Après plusieurs accrochages, les deux parties sont parvenues à un certain degré de compromis et ont décidé de clarifier au préalable le mode de coopération, c’est-à-dire que la coopérative investira dans le complexe en tant que lieu de travail de Nantang DAO, et Nantang DAO versera 20% supplémentaires à la coopérative à titre de rendement économique sur la base du montant total de la distribution initiale de la main-d’œuvre (haricots de Nantang) ; Dans le même temps, les coopératives ont un droit de veto sur les décisions concernant les questions locales. **
Dans le même temps, le DAO de Nantan progresse et perfectionne ses systèmes organisationnels afin de réaliser une intégration avec la communauté locale. Pour mieux mener à bien les travaux sur place et offrir des facilités aux membres intéressés à rejoindre, en septembre 2024, la communauté du DAO de Nantan a voté pour adopter la première version très caractéristique du « plan de missions pour les débutants ». Ce plan comprend non seulement de nombreuses missions étroitement liées à la communauté locale, telles que participer aux exercices matinaux quotidiens, s'impliquer dans l'agriculture écologique (désherbage, compostage), comprendre les règles de procédure de Robert, interviewer les villageois locaux, mais il inclut également l'apprentissage des connaissances de base sur le Web3 et l'utilisation des outils de gouvernance courants (comme Snapshot, Fairsharing, Notion) comme missions obligatoires. Dans ce contexte, certains employés et stagiaires de coopératives ont progressivement réalisé les missions pour les débutants et ont rejoint cette nouvelle organisation.
Cependant, au lieu de promouvoir l’intégration, attirer plus de personnes semble compliquer la situation. **Du point de vue de Nantang DAO, les nouveaux membres ont non seulement une double identité, mais ont également des droits de vote qui sont complètement égaux à ceux des anciens membres et peuvent influencer la direction de la communauté. Dans le même temps, selon Yu Xing, « l’origine des coopératives les pousse souvent à faire des choses qui sont dans l’intérêt des coopératives », ce qui a également conduit à un décalage d’intérêts au sein de la DAO de Nantang, ce qui est sans aucun doute un défi majeur pour une organisation qui met l’accent sur un pouvoir de décision plat et partagé. Face à cette situation, Nantang DAO a décidé de lever la barrière à l’entrée23 - sur la base du programme original pour les débutants, afin de mettre davantage l’accent sur l’expérience Web3 du candidat, c’est-à-dire "participer à d’autres DAO et devenir un membre qui a apporté certaines contributions ; ou participer à des organisations partenaires du Web3 pour partager et apprendre les bases ensemble. Des normes plus élevées ont conduit de nombreux membres de coopératives à être exclus, ce qui signifie qu’ils ont largement perdu le pouvoir de décision sur de nombreuses questions locales que Nantang DAO a décidé de faire. Et il faut admettre que pour ce petit village, presque tout le monde est partie prenante des affaires locales. **
Par conséquent, les jeunes locaux de l’époque ont été divisés en trois catégories : les membres ayant une expérience Web3 dans la DAO de Nantang, les membres ayant une expérience coopérative dans la DAO de Nantang et les stagiaires coopératifs qui n’ont pas rejoint la DAO de Nantang. **Sur la plateforme de proposition à l’époque, tout le monde avait ses propres opinions, certains voulaient faire de l’agriculture écologique, d’autres voulaient construire des communautés locales, et d’autres voulaient établir des liens avec le monde extérieur. Et pendant les phases de discussion et de vote, il y a toujours beaucoup de bruit. Parmi eux, le débat central est « qu’est-ce que cela a à voir avec le Web3 », ou « est-ce que cela a vraiment un sens pour le développement local ». Si vous êtes déjà venu ici, vous avez entendu cette autodérision de la part de la communauté : « Le reste de la communauté Web3 spécule sur les pièces de monnaie, et nous nous disputons tous les jours. » À la mi-octobre 2024, lors d’une session de partage à Pékin, Bibing a déploré : « Maintenir la vitalité d’une organisation DAO est bien plus difficile que de la créer, surtout lorsqu’il s’agit de faire face à des différences et des conflits internes. » **24
Troisième option : Nanfang ne sait pas DAO
Avec le temps, les conflits entre tout le monde sont devenus de plus en plus irréconciliables, la raison étant progressivement battue par les émotions, et les discussions se transformant toujours en querelles interminables. Le DAO de Nantang, qui a jadis rassemblé des idéaux, se retrouve pour la première fois à un carrefour.
Le premier à faire un choix est Tiao. En tant que membre clé, il a participé à chaque décision importante, de la création de la DAO de Nantan à son fonctionnement quotidien, mais il s'est aussi retrouvé piégé dans un tourbillon de contradictions. « À l'époque, les réunions de la DAO de Nantan devenaient particulièrement rigides et ennuyeuses », et « tirer » était un mot qu'il entendait tout le temps. Se sentant épuisé physiquement et mentalement, sans pouvoir ni moyen de changer la situation. Bien que la logique du « mycélium » lui dise que cette instabilité et ce conflit sont normaux, cette lutte prolongée lui a fait perdre patience. Enfin, il a décidé d'adopter une nouvelle approche et d'établir une nouvelle relation avec les partenaires locaux.
C'est autour de l'hiver 2024, lorsque les stagiaires sont rejetés par le DAO de Nantang en raison de leur "manque d'expérience Web3", que des membres de la coopérative tels que Yanren et Shuhui se sont unis pour créer un nouveau DAO. Ils l'ont ironiquement nommé – "Nantang ne sait pas DAO", et ont établi un nouvel espace d'organisation sur Notion. En feuilletant ce dossier numérique, vous verrez la réunion passionnante qui a eu lieu lorsque tout le monde était en colère, où ils ont organisé une grande conférence pour "défaire les investisseurs", ainsi que des archives d'activités telles que des projections de films communes, des traductions et des écrits qui ont lieu chaque jour ordinaire. Avec le développement d'un nombre croissant d'activités locales, les relations entre les membres se sont également resserrées.
Bien que Nantang Ignorance DAO soit établi de manière ironique et critique, il fournit objectivement une troisième option entre la coopérative et la Nantang DAO pour les membres locaux. Parlant de la relation avec la DAO de Nantang, Jump a déclaré de manière intrigante : « Nous espérons que l’existence de la DAO peut les forcer à changer, apporter un sentiment de crise et les pousser à faire mieux. » Lorsqu’on lui a demandé en quoi elle était différente de la DAO de Nantang, qui vise également la construction rurale, Shuhui a répondu franchement : « Nous refusons la DAO pour le bien de la DAO, mais nous nous concentrons sur ce que nous pouvons faire qui peut être fait mais qui ne peut pas être fait en allant profondément dans la vie des villageois. » ** En avril 2025, Nantang Unknown DAO a expliqué sa philosophie organisationnelle et sa vision à travers l’article du compte officiel « Trouver le vrai sens de la vie dans le torrent urbain de l’aliénation du travail », et ils ont mis en avant les visions de « la décentralisation n’est qu’un chemin plutôt qu’un objectif » et « rendre la construction rurale meilleure », et ont promis de ne pas forcer les membres à être liés à la technologie Web3, mais de donner aux jeunes locaux et à davantage de jeunes les moyens de les aider à réaliser leur propre valeur. 26
Commentaires et citations
Web3 est un terme créé par Gavin Wood, fondateur de Polkadot et co-fondateur d'Ethereum, en 2014, qui désigne un « écosystème en ligne décentralisé basé sur la blockchain ».
Le marathon de programmation (également appelé hackathon) est une activité. Lors de cette activité, des programmeurs informatiques et d'autres personnes liées au développement logiciel, comme des graphistes, des designers d'interface et des chefs de projet, se réunissent pour collaborer étroitement sur un projet logiciel.
Au début des années 2000, Li Changping, le secrétaire du Parti de la localité de Qipanjian, dans le comté de Jianli, province du Hubei, a écrit une lettre au Premier ministre Zhu Rongji, soulevant le problème des « agriculteurs vraiment pauvres, des zones rurales vraiment pauvres et d'une agriculture vraiment dangereuse ». Après la publication de « Je dis la vérité au Premier ministre », en 2001, la notion de problèmes des trois campagnes a été intégrée dans les documents, devenant ainsi un terme officiellement cité par le monde théorique et la couche décisionnelle de la République populaire de Chine.
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Hale, M. A. (2013). Reconstructing the rural: Organisations de paysans dans un mouvement chinois pour le développement alternatif (Thèse de doctorat).
Le mouvement des travailleurs occupant des usines en Argentine est un mouvement social qui a eu lieu au début du 21ème siècle, dans le contexte de la crise économique argentine, où les travailleurs ont pris en charge des usines en faillite et ont mis en œuvre une gestion démocratique de la production.
LXDAO Révision de l'événement hors ligne à Pékin｜Biens publics & Gouvernance des DAO,
Les jetons non fongibles (Non-Fungible Token, NFT) sont une unité de données sur la blockchain (grand livre numérique) qui peut représenter des actifs numériques uniques tels que des œuvres d'art.
Selon la loi sur les coopératives agricoles de la République populaire de Chine révisée en 2017, les coopératives rurales sont des organisations économiques d'entraide, formées sur la base de l'exploitation familiale en milieu rural, où les producteurs de produits agricoles ou les prestataires et utilisateurs de services agricoles s'unissent volontairement et gèrent démocratiquement. L'un de ses traits caractéristiques est « le remboursement des excédents en fonction du volume des transactions », plus de 60 % des excédents répartissables doivent être remboursés aux membres en fonction de la proportion des transactions.
David Graeber (en anglais : David Graeber, 12 février 1961 - 2 septembre 2020) était un anthropologue américain et un militant anarchiste. Professeur à la London School of Economics. Il était connu pour ses descriptions acérées du bureaucratisme, de la politique et du capitalisme.
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Wynn/ Saut. De ALONE à Myco : champignons, biens publics, conscience nationale, Nantang et DAO Nantang [EB/OL]. Matters, 2024-10-27.
Sud-Tang ne sait pas DAO : dans le flot urbain de l'aliénation du travail, chercher le sens véritable de la vie,
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Chronique de la DAO de Nantang (Partie 1)
Rédaction : Fan Jia, doctorant au département des médias et de la communication de l'Université de la ville de Hong Kong, chercheur à Eurybia
Introduction
**En mars 2025, avec le soutien de l’Université de la ville de Hong Kong et de mon directeur de thèse, le professeur Liu Xiaofan, je suis venu dans le village de Sanxing (anciennement le village de Nantang), dans la ville de Sanhe, dans la ville de Fuyang, dans la province d’Anhui, pour une recherche sur le terrain d’un mois et demi. **Au cours de cette période, j’ai mené des entretiens approfondis avec 14 personnes interrogées, y compris des membres principaux de Nantang DAO, des employés de coopératives agricoles locales et des villageois, et j’ai participé au programme pour débutants de Nantang DAO, aux affaires quotidiennes de la coopérative Nantang Xingnong et à l’équipe de traduction de Nantang Unknown DAO. Bien que le temps soit court, il y a beaucoup d’émotion. J’ai non seulement vu les efforts des partenaires locaux pour mettre en pratique les idéaux des DAO, mais aussi les nombreux défis auxquels est confronté le fait d’être un pionnier dans le domaine des DAO de construction rurale. Ces questions sont non seulement uniques, mais reflètent également certains problèmes courants dans le développement actuel des DAO.
La série « Nantang DAO Chronicles » est divisée en sept parties - naissance, assemblée et conflit, quel est le but, l’expérience de l’incitation et de la circulation, est-ce assez décentralisé, trouver un moyen et écrire à la fin. **Ces mots ont pour but d’enregistrer objectivement les histoires des chercheurs de changement dans ce pays – la lueur des idéaux consacrés à la construction rurale, la frustration et la persévérance dans ces pratiques, et le lien interpersonnel le plus authentique. Si ces histoires touchent la corde sensible d’un plus grand nombre de personnes, ou si elles inspirent les constructeurs ruraux et les explorateurs du Web3, c’est là que réside la valeur.
Cet article est la première et la deuxième partie, qui présente principalement le contexte de la naissance du DAO de Nantang dans le village de Nantang, le rassemblement des « Sept Anciens » ainsi que les conflits entre la coopérative de Nantang et les membres du DAO.
(I) Naissance
Le gène démocratique de Nantang
En 2025, dans la liste de souhaits des projets de subventions académiques de la Fondation Ethereum1, « Comment les outils DAO peuvent aider les coopératives » a été proposé pour la première fois en tant que proposition académique, qui n’est pas seulement une nouvelle idée pour la technologie Web32 d’affecter le monde réel, mais aussi un problème difficile pour tout le monde. Alors que les chercheurs du monde entier se préparent à ce problème, par coïncidence, dans un village « ordinaire » de Chine, une équipe de plate-forme d’herbe composée de jeunes et de villageois a déjà commencé à résoudre le problème - **En août 2024, Nantang DAO, une organisation autonome décentralisée dédiée à la construction rurale, a été officiellement créée. Contrairement à la grande majorité des DAO dans le monde, tous les membres de Nantang DAO sont stationnés à la campagne et vivent localement, et pendant un certain temps, ils ont formé une rivalité avec les coopératives agricoles d’origine du village. Bien sûr, c’est une blague, le « quartier général » de Nantang DAO est en fait situé dans le complexe de la coopérative, qui peut être décrit comme vous m’avez, je vous ai. Cependant, l’introduction du concept d’organisations autonomes décentralisées dans le domaine est bien la première fois en Chine. Ce village de la ville de Sanhe, dans le district de Yingzhou, dans la ville de Fuyang, dans la province de l’Anhui, avec son concept pionnier du monde de la cryptographie, est sous les feux de la rampe depuis un certain temps, attirant non seulement des experts et des universitaires de tout le pays pour discuter de la « DAO de construction rurale », mais organisant même pour la première fois un « hackathon » Web3......
La muraille en tête de cheval de la coopérative de Nantang
Vous vous demandez peut-être ce qui rend ce village si attractif, qu'il puisse rassembler tant d'éléments du Web3 ici, pourquoi le premier DAO rural est-il né ici ? Pourquoi a-t-il été un temps surnommé « Jérusalem du Web3 chinois » ? En réalité, derrière le hasard se cache une nécessité : les gènes démocratiques et le patrimoine culturel cultivés sur cette terre depuis trente ans constituent la réponse la plus profonde. Depuis les organisations de défense des droits des agriculteurs, célèbres dans tout le pays, jusqu'à la première mise en pratique localisée des « règles de procédure de Robert », les graines de la gouvernance démocratique y ont déjà été semées.
Lorsqu’il s’agit d’organisations de défense des droits des agriculteurs, il est peut-être un peu déplacé de les mentionner de nos jours. Cependant, au tournant du siècle, en Chine, alors que « les paysans étaient vraiment misérables, les zones rurales étaient vraiment pauvres et l’agriculture était vraiment dangereuse »4, de telles organisations spontanées dans les zones rurales avaient effectivement promu la modernisation et la réforme des zones rurales de la Chine, et avaient également écrit un trait fort et coloré dans l’histoire de la construction rurale. Ce village de la province de l’Anhui est un participant et un témoin de ce puissant mouvement de défense des droits. Dans les années 90 du XXe siècle, le gouvernement central a mis en œuvre la réforme des impôts et des taxes, et dans certains endroits à Fuyang, le fardeau des paysans a été augmenté couche par couche, le style de travail des cadres a été corrompu, et les voyous et les hooligans ont été empêtrés dans la collecte des impôts, et les gens avaient du mal à gagner leur vie. À cette époque, Yang Yunbiao (Frère Biao), qui venait d’être diplômé de l’Université de science politique et de droit du Nord-Ouest, s’est rendu à Pékin pour déposer une plainte au nom des villageois, mais a subi toutes sortes de critiques, d’intimidations et même d’arrestations illégales. Dans ce contexte, les villageois locaux croient que ce n’est qu’en créant leurs propres organisations d’agriculteurs qu’ils pourront changer le statu quo dans les campagnes. C’est ainsi qu’est née l’Association de protection des droits des agriculteurs5. En 2004, à l’initiative de Wen Tiejun, un expert bien connu de l’agriculture et de l’agriculture, le village s’est préparé à créer la « Coopérative Nantang Xingnong », qui a marqué que l’objectif principal de la région est progressivement passé de la protection des droits et de la protestation conflictuelles à la construction et au développement organisationnels - de « pleurer et défendre les droits » à « rire de la construction rurale ». Au cours de cette période, de nombreuses activités culturelles, communautaires et économiques constructives ont été développées, telles que le festival culturel pour les personnes âgées, les fonds coopératifs d’agriculteurs et d’entraide, les associations pour les personnes âgées, les associations de femmes et les centres d’activités pour les enfants laissés pour compte. 6
Lorsque les choses se sont progressivement calmées, une innovation dans la pratique démocratique de la coopérative de Nantang a de nouveau attiré l’attention du monde extérieur – en 2008, le règlement de Robert, une procédure occidentale classique, a pris racine pour la première fois dans la Chine rurale. Yuan Tianpeng, un personnage clé dans la conduite de ce changement, s’est engagé à localiser le règlement intérieur depuis son retour en Chine. Par hasard, sous la présentation de l’écrivain indépendant Kou Yanding, il a fait la connaissance de Yang Yunbiao de la coopérative de Nantang et est venu à Nantang en personne. Ici, après des discussions répétées et des essais et erreurs avec les villageois, les trois d’entre eux ont finalement peaufiné les « Règles des Treize de Nantang » (également affectueusement appelées les « Règles du radis et du chou » par les villageois, et le livre « Démocratie Opérationnelle » enregistre de manière vivante le processus de naissance des « Treize Règles de Nantang ») en ligne avec les réalités locales après quelques mois.7 Cette pratique novatrice de localisation du règlement intérieur a rapidement attiré l’attention des universitaires et des médias nationaux et étrangers, et est devenue le symbole culturel le plus reconnaissable de Nantang. Rétrospectivement, ce qui est particulièrement précieux, c’est qu’il a réussi à estomper la couleur élitiste des règles de procédure occidentales et à les transformer en un ensemble de paradigmes de pratique démocratique qui sont vraiment enracinés dans les campagnes et peuvent être mis en œuvre et exploités. La pratique de Nantang prouve que la réalisation de la démocratie n’est en aucun cas un château en l’air, ni un brevet de l’élite, mais un ensemble de systèmes opérationnels qui peuvent s’enraciner au niveau de la base grâce à des méthodologies spécifiques. Cette pratique a fourni une expérience locale précieuse pour la construction d’une démocratie de base en Chine et a démontré la forte vitalité du système démocratique dans la Chine rurale.
Création de la DAO Nan Tang
Organiser consciemment les agriculteurs et délibérer avec les règles du radis et du chou est sans aucun doute le précieux gène culturel de Nantang. Cependant, jusqu’à présent, tout ce qui s’est passé à Nantang n’a pas recoupé les éléments du Web3. Et lorsqu’il s’agit de connecter les coopératives et le Web3, il doit y avoir une personne à ne pas éviter - Liu Bing. En 2011, Liu Bing est tombé sur Internet d’un cas de pratique démocratique dans le village de Nantang. Curieux des « règles locales sur les radis et les choux », il est venu seul à Nantang pour faire du bénévolat. Au même moment, Matthew Hale, un doctorant en anthropologie des États-Unis, s’est rendu à Nantang pour commencer son travail de terrain sur le nouveau mouvement de construction rurale en Chine.8 Dans ce village relié à la terre, ils discutent librement des propositions de l’époque, telles que « le mouvement d’occupation des travailleurs argentins9, comment la technologie blockchain peut favoriser l’émergence d’un système économique décentralisé et comment promouvoir le développement des coopératives ». Lors d’une conversation informelle, il a recommandé le Bitcoin à Liu Bing et a même proposé de lui en donner un (le prix était d’environ 1 $ à l’époque). Cette expérience a planté une graine dans le cœur de Liu Bing, et après cela, les engrenages du destin ont commencé à tourner, et il a commencé à continuer à prêter attention à la dynamique de l’industrie de la monnaie virtuelle, à partir de 2013, il a investi dans Bitcoin, et en 2014, il a participé à la campagne de financement participatif d’Ethereum pour les utilisateurs du monde entier. Après avoir atteint la liberté financière, Liu Bing a commencé à redonner à Nantang, en faisant don d’ether directement à la coopérative de Nantang au début, et en essayant de populariser de nouveaux concepts tels que la technologie blockchain et les portefeuilles numériques aux membres de la coopérative, mais l’effet n’a pas été idéal. **
Au cours de la période qui a suivi, deux événements majeurs se sont produits dans la coopérative de Nantang et dans le domaine national du Web3. Tout d’abord, le projet de fonds commun de placement de la coopérative a explosé, affecté par des facteurs tels que l’épidémie de la nouvelle couronne en 2022, les fonds prêtés par la coopérative n’ont pas pu être récupérés, et ils sont tombés dans un bourbier de dettes ; Dans le même temps, SeeDAO, la plus grande organisation de DAO du monde sinophone, a également achevé sa transformation d’une entreprise en une DAO, et est rapidement devenue la plus grande communauté de DAO en Chine. SeeDAO est une organisation DAO humaniste qui s’est continuellement concentrée sur la construction et le développement des zones rurales de la Chine. Dans ce contexte, après une conversation approfondie entre Yang Yunbiao, le chef de la coopérative, et Bai Yu, le fondateur de SeeDAO, en 2023, les deux parties ont commencé à se rendre compte que la combinaison du Web3 et des zones rurales peut non seulement attirer plus de jeunes talents et de ressources commerciales, mais aussi apporter de nouvelles possibilités aux coopératives en crise de la dette. **À l’heure actuelle, on peut dire que la combinaison de Nantang et de Web3 est prête, seul le vent d’est est dû.
En mai 2024, un certain nombre de membres de SeeDAO se sont rendus à Nantang pour un échange et une inspection, et dans le Nantang Sushe, qui a été rénové à partir d’une école primaire rurale, le frère Biao et les visiteurs se sont assis sous l’arbre Bodhi pour raconter l’histoire de la lutte de la coopérative pendant plus de 20 ans. Ces histoires ont profondément touché les explorateurs du Web3 présents, qui ont déploré à plusieurs reprises que Nantang soit simplement « la Jérusalem Web3 de la Chine ». Cette rencontre intéressante a suscité l’enthousiasme pour la coopération entre les deux parties, et SeeDAO a par la suite organisé des membres pour plusieurs voyages d’étude. À peu près à la même époque, la coopérative a lancé la première phase de son programme de recrutement de stagiaires, ouvrant ses portes à des jeunes aspirant à la construction rurale. De cette façon, des personnes de deux domaines complètement différents, la construction rurale et le Web3, ont commencé à faire entrer en collision des idées et à apprendre l’une de l’autre dans la terre chaude de Nantang. C’est dans une atmosphère aussi dynamique qu’un autre actionnaire émerge tranquillement, construisant une organisation Web3 véritablement ancrée, qui passe progressivement d’un rêve à une réalité......
Nous sommes en juin 2024, à Shanghai, la capitale de la magie, et un événement « Ethereum Public Summer » sponsorisé conjointement par LXDAO et ETHPanda bat son plein, et une merveilleuse rencontre s’étendant sur plus de 700 kilomètres est sur le point de se produire. Avec l’introduction et le financement de Liu Bing, les partenaires de la coopérative Nantang à Fuyang, dans la province de l’Anhui, sont entrés pour la première fois dans le monde du Web3. Ici, ils ont rencontré des membres de LXDAO qui préparaient leurs discours d’ouverture – Jump. Parlant de ce moment, Liu Bing a déclaré qu’il ne se souvenait plus du contenu spécifique du discours, mais il s’est seulement souvenu qu’après la fin du discours, le fils de Yang Yunbiao a pris avec enthousiasme la main de Liu Bing et a crié : « J’aime danser, j’aime danser ! » Je vais le ramener à Nantang ! Ce moment plein d’innocence était considéré par Liu Bing comme un destin destiné. Dans les jours qui ont suivi, les échanges approfondis de Liu Bing avec Yu Xing**, membre de LXDAO, ont progressivement pris forme l’idée du « Web3 à Nantang ». Peu de temps après, Chestnut de SeeDAO et Yu Xinghe Jump de LXDAO sont arrivés à Nantang en tant que premier groupe de résidents à lancer cette pratique spéciale. Afin d’attirer davantage de partenaires Web3 à participer, Liu Bing a promis de fournir une récompense de 0,1 ETH (environ 2 000 RMB) pour chaque participant qui viendra à Nantang ; Puis, afin de créer un mécanisme d’incitation plus durable, Liu Bing a décidé de mettre en place une trésorerie spéciale pour faciliter la communication entre Nantang et le Web3. Le 28 juillet 2024, la première proposition de Nantang DAO rédigée par Yu Xing a été publiée10, marquant le début officiel de cette organisation innovante visant à promouvoir l’intégration de la technologie Web3 et de la gouvernance rurale ; Un mois plus tard, la proposition de création de Nantang DAO a été approuvée par LXDAO, marquant l’établissement formel d’une relation de coopération approfondie entre Nantang DAO et LXDAO, tout en établissant son statut d’entité opérationnelle indépendante. **
Des discours ambitieux sur la construction de « Jérusalem du Web3 en Chine » à la mise en place de l'organisation DAO centrée sur Nantang, tant de nouvelles choses se sont produites sur cette terre en seulement deux ans. La coopérative Nantang a vu une lueur d'espoir à travers les turbulences de dettes qui l'entouraient, tout semble se diriger vers un avenir meilleur.
Logo de la coopérative Nantang et du DAO Nantang
(II) Rassemblement et Conflit
Rassemblement : Ancien de sept de la DAO de Nantang
Avec la bénédiction du plan d’incitation Web3 de Liu Bing, la nouvelle s’est rapidement répandue dans différentes communautés de DAO en ligne, et d’autres partenaires sont venus à Nantang les uns après les autres, y compris Bibing, qui est devenu plus tard un membre clé de Nantang DAO. Dans le même temps, la coopérative a également envoyé un employé régulier (Yang Zhen) en tant que représentant pour rejoindre l’équipe de démarrage de la DAO. À ce moment-là, une DAO villageoise composée de sept membres initiaux a été formée. Les « Seven Elders » viennent d’horizons différents, certains sont des praticiens d’autres DAO, d’autres sont des programmeurs Web3, certains sont encore des étudiants diplômés et certains sont des villageois natifs de Nantang. En regardant l’ensemble de la Chine, je crains qu’il n’ait été difficile de trouver une équipe DAO aussi terre-à-terre à l’époque. **
Yu Xing est le premier membre résident de Nantang DAO. Avant de rencontrer Liu Bing, le praticien du Web3 s’était déjà penché sur les cas innovants de combinaison du Japon rural avec la technologie blockchain. De son obsession pour les NFT (jetons non fongibles)13 à ses débuts dans l’industrie, à sa profonde implication dans la construction de diverses communautés décentralisées, en passant par le fait de devenir un constructeur de LXDAO, ses choix ont toujours été remplis d’idéalisme et de passion entrepreneuriale. Avant de se lancer officiellement dans le domaine de la construction rurale, Yu Xing a saisi avec acuité l’adéquation naturelle entre les organisations DAO et les villages traditionnels. Selon lui, par rapport à la structure d’entreprise « où le gagnant rafle tout » dans la société commerciale urbaine, le mécanisme de jeu multipartite formé par les villages traditionnels basé sur des réseaux de clans et la supervision de l’opinion publique présente naturellement des caractéristiques de gouvernance ascendante, ce qui fait écho au modèle de prise de décision distribuée poursuivi par les DAO. En outre, les DAO s’engagent à établir une relation de propriété plus égalitaire, c’est-à-dire une propriété dans laquelle les co-créateurs participent au processus de distribution de la valeur, et des idées similaires se reflètent dans la conception des coopératives agricoles rurales14, qui est une compréhension tacite profonde au niveau de la conception institutionnelle. Parlant de la relation avec Nantang, il estime que cette terre, qui porte la pratique des organisations de défense des droits des agriculteurs et l’exploration du règlement intérieur de Robert, contient les caractéristiques d’une « exploration sociale pionnière » dans son accumulation historique, qui fournit un terreau unique pour que le Web3 intervienne dans la construction rurale. Cependant, face à la réalité, il a carrément dit qu’il y a d’importants obstacles à l’asymétrie de l’information dans les campagnes, et qu’il n’y a donc quelque chose qui peut être fait qu’en « mettant les gens dedans ». C’est ainsi qu’avec l’intention initiale de se concentrer sur la compréhension, il s’est plongé dans le jeu et a ouvert un dialogue approfondi entre le Web3 et la Chine rurale.
Jump est le deuxième membre du noyau à venir à Nantang après Yu Xing. Grand fan de l’anthropologue américain David Graeber15, il a été fasciné par cette approche ascendante de l’organisation lorsqu’il a découvert pour la première fois le concept de DAO. Avant de venir à Nantang, il travaillait chez LXDAO depuis un an, et ce n’est qu’à cette rencontre inattendue à Shanghai qu’il a formé un destin merveilleux avec ses partenaires de Nantang. Malgré cela, dans mon interview, il semblait être très empêtré dans la rhétorique de « venir à Nantang en tant que membre de LXDAO », et l’a même délibérément évitée. Pour lui, le type d’identité qui venait à Nantang représentait une certaine intention originale, et il espérait qu’il était libre à ce moment-là, et qu’il pourrait poursuivre ce qu’il voulait vraiment à Nantang - une sorte de logique de vie et de conception institutionnelle du « mycélium ». **
Du point de vue du saut, les mots-clés du modèle de conception « mycélium » sont l’instabilité et l’entrelacement. La logique de l’instabilité reconnaît les effets dynamiques de l’émergence, de la multiplicité et des rencontres (plutôt que la logique de la croissance et du contrôle linéaires) ; L’intrication implique une relation symbiotique avec l’environnement environnant, c’est-à-dire que le système est conçu pour se concentrer sur les différences et les dépendances de chacun afin de mieux vivre ensemble. 16 Avec de telles valeurs, il est venu à la campagne à la recherche de l’établissement d’un nouveau mode de vie, il s’est donc naturellement habitué à penser d’un point de vue local - lorsqu’il s’est agi de combiner la construction rurale et la DAO, il a déclaré que bien que le simple emballage de ces deux éléments puisse produire des « gadgets », qui peuvent apporter plus de ressources de développement, d’avantages économiques et d’attention à la campagne, le Web3 est toujours comme une graine, et cette graine a encore plus besoin du sol fertile de la campagne. Lorsque je lui ai demandé ce que la campagne pourrait apporter à la DAO (ou au Web3), il a réfléchi un instant et a rapidement retiré ses pensées : « Je n’ai pas travaillé sur le système Ethereum depuis des décennies, et je n’ai pas beaucoup d’expériences de vie qui s’y rapportent, donc je ne le regarde pas de ce point de vue. Je me serais peut-être davantage identifiée à ce village et aux gens que je connais dans ce village. Cependant, bien qu’il soit habitué à ce mode de pensée rural, il ajoute tout de même : « La numérisation est ce que M. Wen Tiejun propose et promeut, et le Web3 peut être utilisé comme une porte d’entrée pour la construction rurale afin d’apprendre à utiliser la technologie numérique. Il y a des gens dans l’espace Web3 qui veulent faire de cette technologie un bon changement dans le monde réel, et Nantang est un bon endroit pour expérimenter. **
Bibing est un développeur chevronné dans l’espace Web3. Comme son pseudonyme « xboring » le suggère, sa routine quotidienne est simple et régulière. Cependant, sous cette surface calme, il y a un cœur plein de curiosité pour les choses émergentes - c’est ce désir « tranquille et émouvant » d’explorer qui l’a introduit dans le monde de la DAO. Les soldats qui ont grandi à la campagne ont toujours gardé dans leurs os une affection particulière pour la campagne. Lorsqu’il a vu l’idée inouïe de « combiner la construction rurale avec le Web3 », sa passion intérieure s’est immédiatement enflammée. « Je veux savoir ce qu’ils pensent et ce qu’ils essaient de faire. » Moitié curieux, moitié appréhensible, il entreprit un voyage à Nantang, et fut même prêt à partir après un court séjour. Je ne m’attendais pas à ce que ce traitement dure plus de six mois.
Il est une personne pragmatique, qui ne s'enlise jamais dans l'analyse des concepts, mais qui sait partir des besoins concrets pour trouver des solutions. En parlant des points de convergence entre le DAO et le développement rural, il a déclaré que les villages doivent s'unir, et le DAO offre précisément une forme d'organisation qui permet de maintenir l'indépendance individuelle tout en réalisant une coopération efficace. Il est convaincu que la promotion de l'application du DAO dans les villages pourrait au moins ouvrir de nouvelles perspectives pour le développement rural en difficulté, apportant ainsi la possibilité d'un changement. Dans ses propres mots : « Un changement est toujours mieux que pas de changement ».
En plus de Yu Xing, Jump et Bingbing, les membres qui venaient d’autres endroits comprenaient également Cikey, Biao et Dinghui. À cette époque, Cikey était à la tête de l’équipe d’exploitation de LXDAO et un évangéliste de la communauté décentralisée : « La conception de la DAO est similaire à un écosystème, qui naît de bas en haut, qui peut donner à plus de personnes des opportunités, stimuler le potentiel individuel et la créativité, et trouver un groupe d’amis partageant les mêmes idées ». Afin de mieux accompagner l’intégration locale avec le Web3, elle a posé le pied sur ce terrain à l’invitation de Nantang. À l’époque, il travaillait dans une ferme écologique à Yinlin, Guangzhou, et bien qu’il n’ait eu qu’une première impression de la DAO, il a pensé que « cette chose est assez amusante ». La dernière personne à venir à Nantang était Ding Hui, qui est un KOL bien connu dans le cercle, qui a été critiqué pour un article "La grande défaite de la DAO chinoise : Ne vous inquiétez pas ! Nous ne pouvons pas atteindre l’autonomie décentralisée", l’article populaire est entré dans la vision du Web3. 17
Avec l'arrivée de Dinghui, les "Sept Anciens" de Nantang sont enfin réunis, lançant cette expérience sociale de fusion entre la construction rurale et le Web3.
Conflit : Deux groupes de personnes aux arrière-plans très différents
La culture collectiviste des sociétés rurales en Chine, ancrée dans la tradition des communautés villageoises de la société agricole, met l'accent sur la coopération de groupe et le bien-être commun. Cette culture repose sur la contrainte morale « Les gens agissent, le ciel observe », et réalise la gouvernance et maintient l'ordre social à travers des normes collectives. Comme l'a décrit M. Fei Xiaotong, les croyances traditionnelles (comme la surveillance du dieu du four) et les tabous (respect du mil, sexualité, papier avec des mots) constituent les normes des comportements quotidiens des gens dans la société rurale. En revanche, la logique de gouvernance des DAO valorise la rationalité individuelle et la prise de décision autonome, construisant des mécanismes de confiance grâce à la transparence et la traçabilité de la blockchain. Lorsque ces deux cultures et logiques de gouvernance fondamentalement différentes se rencontrent, les conflits et les contradictions sont presque inévitables.
Au début de l’année 2025, la coopérative Nantang Xingnong a lancé le « Nantang Youth Intern Program »20, qui est le troisième recrutement depuis le lancement du programme en mars 2024. Différent du passé, le contenu d’apprentissage comprend non seulement l’agriculture écologique et la construction de villages zéro pollution, le fonctionnement de la salle d’étude Dadi et la construction de la culture communautaire, mais place également l’apprentissage des principes et des outils de base du Web3 et la participation à Nantang DAO dans une position de premier plan. Bientôt, la nouvelle s’est répandue par l’intermédiaire de Guoren Township Construction21 et de l’équipe média de SeeDAO. Cependant, malgré ce recrutement unique, la situation au sein de Nantang n’est pas optimiste, et après plusieurs mois de bonne entente, les membres de la coopérative et de la DAO de Nantang n’ont non seulement pas eu une bonne alchimie, mais sont devenus pleins de contradictions et de « tensions » entre eux. Dans un article, Jump a résumé la raison de cette tension comme étant l’énorme gouffre entre les deux groupes** : « Les différences entre les deux équipes comprennent l’expérience, l’expérience de la vie, les valeurs, le tempérament et, dans de nombreux cas, les préjugés. » **22
En fait, l’impact de cette différence a été constaté pour la première fois lors de la création de Nantang DAO. Lorsque le partenariat entre la coopérative et la DAO de Nantang a été établi pour la première fois, il y avait un grand désaccord entre les deux parties. Les membres de la DAO de Nantang veulent maintenir leur propre fonctionnement relativement indépendant, tandis que la coopérative préconise de faire les choses en premier et de former lentement des limites dans le processus de coopération les uns avec les autres. **De l’avis de Frère Biao, les coopératives, en tant que corps principal de Nantang localement, doivent s’occuper de ce qui se passe dans le village, et il n’est pas réaliste de permettre à Nantang DAO de fonctionner de manière indépendante avant que les deux parties n’aient pleinement établi la confiance, donc cela doit être « discuté par tout le monde ». Yu Xing a résumé ce désaccord comme une différence dans les « habitudes comportementales », c’est-à-dire que les DAO ont l’habitude de planifier à l’avance des règles et des structures de base, tandis que les organisations rurales s’ajustent en fonction des changements, ce qui ressemble plus à une habitude « extensible ». Après plusieurs accrochages, les deux parties sont parvenues à un certain degré de compromis et ont décidé de clarifier au préalable le mode de coopération, c’est-à-dire que la coopérative investira dans le complexe en tant que lieu de travail de Nantang DAO, et Nantang DAO versera 20% supplémentaires à la coopérative à titre de rendement économique sur la base du montant total de la distribution initiale de la main-d’œuvre (haricots de Nantang) ; Dans le même temps, les coopératives ont un droit de veto sur les décisions concernant les questions locales. **
Dans le même temps, le DAO de Nantan progresse et perfectionne ses systèmes organisationnels afin de réaliser une intégration avec la communauté locale. Pour mieux mener à bien les travaux sur place et offrir des facilités aux membres intéressés à rejoindre, en septembre 2024, la communauté du DAO de Nantan a voté pour adopter la première version très caractéristique du « plan de missions pour les débutants ». Ce plan comprend non seulement de nombreuses missions étroitement liées à la communauté locale, telles que participer aux exercices matinaux quotidiens, s'impliquer dans l'agriculture écologique (désherbage, compostage), comprendre les règles de procédure de Robert, interviewer les villageois locaux, mais il inclut également l'apprentissage des connaissances de base sur le Web3 et l'utilisation des outils de gouvernance courants (comme Snapshot, Fairsharing, Notion) comme missions obligatoires. Dans ce contexte, certains employés et stagiaires de coopératives ont progressivement réalisé les missions pour les débutants et ont rejoint cette nouvelle organisation.
Cependant, au lieu de promouvoir l’intégration, attirer plus de personnes semble compliquer la situation. **Du point de vue de Nantang DAO, les nouveaux membres ont non seulement une double identité, mais ont également des droits de vote qui sont complètement égaux à ceux des anciens membres et peuvent influencer la direction de la communauté. Dans le même temps, selon Yu Xing, « l’origine des coopératives les pousse souvent à faire des choses qui sont dans l’intérêt des coopératives », ce qui a également conduit à un décalage d’intérêts au sein de la DAO de Nantang, ce qui est sans aucun doute un défi majeur pour une organisation qui met l’accent sur un pouvoir de décision plat et partagé. Face à cette situation, Nantang DAO a décidé de lever la barrière à l’entrée23 - sur la base du programme original pour les débutants, afin de mettre davantage l’accent sur l’expérience Web3 du candidat, c’est-à-dire "participer à d’autres DAO et devenir un membre qui a apporté certaines contributions ; ou participer à des organisations partenaires du Web3 pour partager et apprendre les bases ensemble. Des normes plus élevées ont conduit de nombreux membres de coopératives à être exclus, ce qui signifie qu’ils ont largement perdu le pouvoir de décision sur de nombreuses questions locales que Nantang DAO a décidé de faire. Et il faut admettre que pour ce petit village, presque tout le monde est partie prenante des affaires locales. **
Par conséquent, les jeunes locaux de l’époque ont été divisés en trois catégories : les membres ayant une expérience Web3 dans la DAO de Nantang, les membres ayant une expérience coopérative dans la DAO de Nantang et les stagiaires coopératifs qui n’ont pas rejoint la DAO de Nantang. **Sur la plateforme de proposition à l’époque, tout le monde avait ses propres opinions, certains voulaient faire de l’agriculture écologique, d’autres voulaient construire des communautés locales, et d’autres voulaient établir des liens avec le monde extérieur. Et pendant les phases de discussion et de vote, il y a toujours beaucoup de bruit. Parmi eux, le débat central est « qu’est-ce que cela a à voir avec le Web3 », ou « est-ce que cela a vraiment un sens pour le développement local ». Si vous êtes déjà venu ici, vous avez entendu cette autodérision de la part de la communauté : « Le reste de la communauté Web3 spécule sur les pièces de monnaie, et nous nous disputons tous les jours. » À la mi-octobre 2024, lors d’une session de partage à Pékin, Bibing a déploré : « Maintenir la vitalité d’une organisation DAO est bien plus difficile que de la créer, surtout lorsqu’il s’agit de faire face à des différences et des conflits internes. » **24
Troisième option : Nanfang ne sait pas DAO
Avec le temps, les conflits entre tout le monde sont devenus de plus en plus irréconciliables, la raison étant progressivement battue par les émotions, et les discussions se transformant toujours en querelles interminables. Le DAO de Nantang, qui a jadis rassemblé des idéaux, se retrouve pour la première fois à un carrefour.
Le premier à faire un choix est Tiao. En tant que membre clé, il a participé à chaque décision importante, de la création de la DAO de Nantan à son fonctionnement quotidien, mais il s'est aussi retrouvé piégé dans un tourbillon de contradictions. « À l'époque, les réunions de la DAO de Nantan devenaient particulièrement rigides et ennuyeuses », et « tirer » était un mot qu'il entendait tout le temps. Se sentant épuisé physiquement et mentalement, sans pouvoir ni moyen de changer la situation. Bien que la logique du « mycélium » lui dise que cette instabilité et ce conflit sont normaux, cette lutte prolongée lui a fait perdre patience. Enfin, il a décidé d'adopter une nouvelle approche et d'établir une nouvelle relation avec les partenaires locaux.
C'est autour de l'hiver 2024, lorsque les stagiaires sont rejetés par le DAO de Nantang en raison de leur "manque d'expérience Web3", que des membres de la coopérative tels que Yanren et Shuhui se sont unis pour créer un nouveau DAO. Ils l'ont ironiquement nommé – "Nantang ne sait pas DAO", et ont établi un nouvel espace d'organisation sur Notion. En feuilletant ce dossier numérique, vous verrez la réunion passionnante qui a eu lieu lorsque tout le monde était en colère, où ils ont organisé une grande conférence pour "défaire les investisseurs", ainsi que des archives d'activités telles que des projections de films communes, des traductions et des écrits qui ont lieu chaque jour ordinaire. Avec le développement d'un nombre croissant d'activités locales, les relations entre les membres se sont également resserrées.
Bien que Nantang Ignorance DAO soit établi de manière ironique et critique, il fournit objectivement une troisième option entre la coopérative et la Nantang DAO pour les membres locaux. Parlant de la relation avec la DAO de Nantang, Jump a déclaré de manière intrigante : « Nous espérons que l’existence de la DAO peut les forcer à changer, apporter un sentiment de crise et les pousser à faire mieux. » Lorsqu’on lui a demandé en quoi elle était différente de la DAO de Nantang, qui vise également la construction rurale, Shuhui a répondu franchement : « Nous refusons la DAO pour le bien de la DAO, mais nous nous concentrons sur ce que nous pouvons faire qui peut être fait mais qui ne peut pas être fait en allant profondément dans la vie des villageois. » ** En avril 2025, Nantang Unknown DAO a expliqué sa philosophie organisationnelle et sa vision à travers l’article du compte officiel « Trouver le vrai sens de la vie dans le torrent urbain de l’aliénation du travail », et ils ont mis en avant les visions de « la décentralisation n’est qu’un chemin plutôt qu’un objectif » et « rendre la construction rurale meilleure », et ont promis de ne pas forcer les membres à être liés à la technologie Web3, mais de donner aux jeunes locaux et à davantage de jeunes les moyens de les aider à réaliser leur propre valeur. 26