Réflexions sur la fête du travail : logiques de travail et de production économique
Demain, nous célébrerons la fête internationale des travailleurs du 1er mai. Cette fête trouve son origine dans la grande grève menée par les travailleurs de Chicago, aux États-Unis, le 1er mai 1886, pour revendiquer la journée de travail de 8 heures.
À chaque fois à cette période, on voit toujours certains partisans des idées libérales dans le domaine de l'économie plaider pour l'abolition des lois du travail et la mise en œuvre d'un système d'embauche totalement libre.
Il est important de noter que la théorie économique n'est jamais neutre. Bien que les économistes et les leaders d'opinion puissent essayer de dissimuler leur position, dès qu'ils s'expriment, leur position sous-jacente finit toujours par se révéler.
Les positions de ces économistes libéraux ont tendance à favoriser les propriétaires d'entreprises ou les capitalistes. Pour citer un maître de la littérature, ils peuvent être considérés comme des "chiens de garde des capitalistes".
Comme décrit dans les œuvres littéraires classiques : "Tout chien de marche, bien qu'il soit peut-être élevé par un capitaliste, appartient en réalité à tous les capitalistes. Ainsi, il se montre docile avec tous les riches et aboie avec tous les pauvres. Il ne sait pas qui est son maître, c'est précisément pour cela qu'il se montre docile avec tous les riches, ce qui est la preuve qu'il appartient à tous les capitalistes. Même s'il n'est élevé par personne, affamé et maigre, devenu un chien sauvage, il reste docile avec tous les riches et aboie avec tous les pauvres, mais à ce moment-là, il ne comprend toujours pas qui est son maître."
L'argument selon lequel certains points de vue relient le système de travail de 5 jours et 8 heures avec la guerre commerciale voire des conflits armés est en réalité complètement erroné. Les faits historiques sont tout à fait l'opposé : ce sont les heures supplémentaires excessives et la surproduction qui ont poussé les capitalistes à chercher à ouvrir des marchés étrangers, ce qui a conduit aux guerres coloniales mondiales des XVIIe à XIXe siècles.
Les activités de production humaine peuvent être brièvement divisées en trois phases de développement :
La première phase est celle de la production autosuffisante. Les gens produisent les objets dont ils ont besoin pour satisfaire leurs besoins fondamentaux, sans participer à aucune concurrence.
La deuxième phase est la production orientée vers la demande. Par exemple, un pâtissier, connu pour son savoir-faire exceptionnel, augmentera sa capacité de production tant que la demande du marché existe, jusqu'à ce que la demande soit satisfaite.
La troisième phase est celle de la production dirigée par le profit. À ce stade, les producteurs sont devenus les maîtres des entreprises multinationales, ne se souciant plus de savoir si les produits sont réellement consommés, tant qu'ils peuvent réaliser des bénéfices, ils continueront voire étendront la production. Lorsque le marché est saturé, ils utiliseront divers moyens pour stimuler la consommation, y compris l'expansion par la force sur le marché, le lobbying auprès des législateurs pour établir des réglementations favorables, l'éviction des concurrents, et même le financement de recherches académiques pour promouvoir les avantages de leurs produits.
Il y a trois règles évidentes dans ce processus de développement :
La production visant à réaliser des bénéfices conduit inévitablement à une surproduction et à un excès d'offre qui ignorent la demande réelle.
Deuxièmement, le système de crédit financier accélérera le processus de surproduction.
Troisièmement, c'est la surproduction de la troisième phase qui a déclenché des conflits commerciaux, des guerres et l'expansion de l'impérialisme.
La troisième phase est typiquement celle de la "méthode de production capitaliste".
Dans ce mode, le comportement des capitalistes ressemble à celui des spéculateurs qui poursuivent les tendances, entrant rapidement et élargissant la production là où il y a des profits élevés.
Le résultat final est souvent une saturation du marché, avec une offre gravement excédentaire, la plupart des investissements finissant par devenir nuls.
Les personnes qui ont déjà possédé des bitcoins ont une compréhension plus profonde : les choses qui ont vraiment de la valeur sont souvent strictement limitées, la rareté crée de la valeur.
L'expansion aveugle de la production, tout comme la poursuite aveugle des investissements à la mode, semble à première vue rendre la richesse à portée de main, mais en réalité, elle entraîne une dévaluation rapide en raison d'une surabondance d'offre.
Le comportement des capitalistes qui produisent pour le profit est essentiellement identique à celui de la spéculation aveugle.
Les deux sont des jeux à somme nulle et une concurrence interne. La contraction à somme nulle du mode de production capitaliste se manifeste par le phénomène de surproduction largement reconnu dans la théorie économique mainstream : produire sans pouvoir vendre, ce qui entraîne finalement des pertes.
Quelle est la différence clé entre le passage de la deuxième à la troisième phase de la méthode de production ?
La réponse est que la motivation de production passe de "pour l'homme" à "pour l'argent".
Avant la deuxième phase, les activités de production restent centrées sur l'homme.
Et une fois dans la troisième phase, la production devient complètement centrée sur l'argent.
C'est précisément l'incarnation de cette question philosophique classique : l'homme est-il un but ou un moyen ?
La réponse claire donnée par le mode de production capitaliste est : l'homme n'est qu'un moyen d'atteindre le profit.
Ainsi, l'argent est passé d'un outil satisfaisant les besoins humains à un maître de l'humanité.
L'humanité est devenue un outil d'augmentation de la valeur monétaire, réduite à une main-d'œuvre bon marché.
La situation des personnes en tant que main-d'œuvre est parfois même pire que celle des véritables bêtes de somme.
Après tout, les véritables bêtes de somme n'ont pas à payer pour leur nourriture et leur logement, tandis que les travailleurs doivent subvenir à leurs besoins, payer leur loyer, rembourser leur prêt immobilier, se divertir aux frais de leur propre poche, entretenir leur santé, puiser dans leurs réserves et travailler des heures supplémentaires, simplement pour générer plus de profits pour leur employeur.
Ce que les capitalistes craignent le plus, c'est que les travailleurs refusent de travailler de façon excessive. Car une fois que tout le monde refuse le travail excessif, la source de profit des capitalistes diminuera.
Ainsi, la réalisation de la liberté financière par les travailleurs est une menace pour les capitalistes.
Si tout le monde atteignait la liberté financière, qui accepterait encore un travail d'exploitation excessive ?
Ainsi, ces idées de liberté financière qui prônent que tout le monde peut vivre sans travailler comme un capitaliste, en se basant sur les profits, sont très probablement juste une taxe sur l'intellect, un outil de récolte.
Le but des méthodes d'enrichissement enseignées par le professeur n'est généralement pas d'enrichir l'auditoire, mais d'enrichir le professeur lui-même.
C'est ça la logique de la réalité.
Un modèle de liberté financière raisonnable pourrait être : travailler dix ans, être libre toute une vie.
Si la productivité était plus élevée, il serait même possible de : travailler un an, vivre libre toute une vie ?
Comment les travailleurs ordinaires peuvent-ils surmonter les difficultés à cette étape historique actuelle ?
La clé est de comprendre la réalité de manière plus approfondie.
Le monde est cyclique.
La valeur qui a été spoliée par les capitalistes, vous devez la retrouver de l'autre côté.
Comprendre en profondeur la logique de production des capitalistes et du capitalisme, dans le but d'aider les lecteurs à réfléchir à des problèmes à un niveau supérieur.
Puisque les manigances astucieuses des capitalistes se révèlent finalement être tout aussi aveugles que la spéculation, comment une personne sage devrait-elle réagir face à ce jeu à somme nulle ?
Est-ce que c'est pour entrer dans la compétition de l'overdose ?
Si vous êtes convaincu de pouvoir l'emporter dans la compétition, alors participer et prendre des risques ne pose pas de problème.
Ou vous êtes un manipulateur de marché, alors votre but est de récolter les autres.
Mais en tant que personne ordinaire, le choix le plus judicieux pourrait être d'exploiter les faiblesses de la surproduction, de l'émission excessive et de la folie du capital, en détenant des actifs réellement rares :
Bitcoin ( BTC ).
On peut résumer cela en une phrase : la valeur résiduelle se manifestera finalement dans les actifs les plus rares.
Posséder des actifs rares et profiter du repos mérité pendant la fête du Travail.
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GasWrangler
· 06-15 09:18
Système techniquement inefficace
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DeFiAlchemist
· 06-15 08:52
Les mécanismes de rendement révèlent la vérité.
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LiquiditySurfer
· 06-14 20:45
La vague de capital devient de plus en plus forte.
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OnChainDetective
· 06-13 23:01
Le capital manœuvre l'intelligence artificielle
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GasWhisperer
· 06-12 09:51
L'inefficacité du marché engendre du profit
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BridgeNomad
· 06-12 09:50
Faites confiance mais vérifiez toujours.
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MoneyBurnerSociety
· 06-12 09:47
pigeons aussi doivent se reposer.
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RumbleValidator
· 06-12 09:47
L'efficacité est la justice
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FlashLoanLarry
· 06-12 09:45
L'efficacité réelle du capital réside dans l'équilibre.
Réflexion sur la fête du travail : une perspective sur la valeur rare du Bitcoin à partir de la logique de production capitaliste.
Réflexions sur la fête du travail : logiques de travail et de production économique
Demain, nous célébrerons la fête internationale des travailleurs du 1er mai. Cette fête trouve son origine dans la grande grève menée par les travailleurs de Chicago, aux États-Unis, le 1er mai 1886, pour revendiquer la journée de travail de 8 heures.
À chaque fois à cette période, on voit toujours certains partisans des idées libérales dans le domaine de l'économie plaider pour l'abolition des lois du travail et la mise en œuvre d'un système d'embauche totalement libre.
Il est important de noter que la théorie économique n'est jamais neutre. Bien que les économistes et les leaders d'opinion puissent essayer de dissimuler leur position, dès qu'ils s'expriment, leur position sous-jacente finit toujours par se révéler.
Les positions de ces économistes libéraux ont tendance à favoriser les propriétaires d'entreprises ou les capitalistes. Pour citer un maître de la littérature, ils peuvent être considérés comme des "chiens de garde des capitalistes".
Comme décrit dans les œuvres littéraires classiques : "Tout chien de marche, bien qu'il soit peut-être élevé par un capitaliste, appartient en réalité à tous les capitalistes. Ainsi, il se montre docile avec tous les riches et aboie avec tous les pauvres. Il ne sait pas qui est son maître, c'est précisément pour cela qu'il se montre docile avec tous les riches, ce qui est la preuve qu'il appartient à tous les capitalistes. Même s'il n'est élevé par personne, affamé et maigre, devenu un chien sauvage, il reste docile avec tous les riches et aboie avec tous les pauvres, mais à ce moment-là, il ne comprend toujours pas qui est son maître."
L'argument selon lequel certains points de vue relient le système de travail de 5 jours et 8 heures avec la guerre commerciale voire des conflits armés est en réalité complètement erroné. Les faits historiques sont tout à fait l'opposé : ce sont les heures supplémentaires excessives et la surproduction qui ont poussé les capitalistes à chercher à ouvrir des marchés étrangers, ce qui a conduit aux guerres coloniales mondiales des XVIIe à XIXe siècles.
Les activités de production humaine peuvent être brièvement divisées en trois phases de développement :
La première phase est celle de la production autosuffisante. Les gens produisent les objets dont ils ont besoin pour satisfaire leurs besoins fondamentaux, sans participer à aucune concurrence.
La deuxième phase est la production orientée vers la demande. Par exemple, un pâtissier, connu pour son savoir-faire exceptionnel, augmentera sa capacité de production tant que la demande du marché existe, jusqu'à ce que la demande soit satisfaite.
La troisième phase est celle de la production dirigée par le profit. À ce stade, les producteurs sont devenus les maîtres des entreprises multinationales, ne se souciant plus de savoir si les produits sont réellement consommés, tant qu'ils peuvent réaliser des bénéfices, ils continueront voire étendront la production. Lorsque le marché est saturé, ils utiliseront divers moyens pour stimuler la consommation, y compris l'expansion par la force sur le marché, le lobbying auprès des législateurs pour établir des réglementations favorables, l'éviction des concurrents, et même le financement de recherches académiques pour promouvoir les avantages de leurs produits.
Il y a trois règles évidentes dans ce processus de développement :
Deuxièmement, le système de crédit financier accélérera le processus de surproduction.
Troisièmement, c'est la surproduction de la troisième phase qui a déclenché des conflits commerciaux, des guerres et l'expansion de l'impérialisme.
La troisième phase est typiquement celle de la "méthode de production capitaliste".
Dans ce mode, le comportement des capitalistes ressemble à celui des spéculateurs qui poursuivent les tendances, entrant rapidement et élargissant la production là où il y a des profits élevés.
Le résultat final est souvent une saturation du marché, avec une offre gravement excédentaire, la plupart des investissements finissant par devenir nuls.
Les personnes qui ont déjà possédé des bitcoins ont une compréhension plus profonde : les choses qui ont vraiment de la valeur sont souvent strictement limitées, la rareté crée de la valeur.
L'expansion aveugle de la production, tout comme la poursuite aveugle des investissements à la mode, semble à première vue rendre la richesse à portée de main, mais en réalité, elle entraîne une dévaluation rapide en raison d'une surabondance d'offre.
Le comportement des capitalistes qui produisent pour le profit est essentiellement identique à celui de la spéculation aveugle.
Les deux sont des jeux à somme nulle et une concurrence interne. La contraction à somme nulle du mode de production capitaliste se manifeste par le phénomène de surproduction largement reconnu dans la théorie économique mainstream : produire sans pouvoir vendre, ce qui entraîne finalement des pertes.
Quelle est la différence clé entre le passage de la deuxième à la troisième phase de la méthode de production ?
La réponse est que la motivation de production passe de "pour l'homme" à "pour l'argent".
Avant la deuxième phase, les activités de production restent centrées sur l'homme.
Et une fois dans la troisième phase, la production devient complètement centrée sur l'argent.
C'est précisément l'incarnation de cette question philosophique classique : l'homme est-il un but ou un moyen ?
La réponse claire donnée par le mode de production capitaliste est : l'homme n'est qu'un moyen d'atteindre le profit.
Ainsi, l'argent est passé d'un outil satisfaisant les besoins humains à un maître de l'humanité.
L'humanité est devenue un outil d'augmentation de la valeur monétaire, réduite à une main-d'œuvre bon marché.
La situation des personnes en tant que main-d'œuvre est parfois même pire que celle des véritables bêtes de somme.
Après tout, les véritables bêtes de somme n'ont pas à payer pour leur nourriture et leur logement, tandis que les travailleurs doivent subvenir à leurs besoins, payer leur loyer, rembourser leur prêt immobilier, se divertir aux frais de leur propre poche, entretenir leur santé, puiser dans leurs réserves et travailler des heures supplémentaires, simplement pour générer plus de profits pour leur employeur.
Ce que les capitalistes craignent le plus, c'est que les travailleurs refusent de travailler de façon excessive. Car une fois que tout le monde refuse le travail excessif, la source de profit des capitalistes diminuera.
Ainsi, la réalisation de la liberté financière par les travailleurs est une menace pour les capitalistes.
Si tout le monde atteignait la liberté financière, qui accepterait encore un travail d'exploitation excessive ?
Ainsi, ces idées de liberté financière qui prônent que tout le monde peut vivre sans travailler comme un capitaliste, en se basant sur les profits, sont très probablement juste une taxe sur l'intellect, un outil de récolte.
Le but des méthodes d'enrichissement enseignées par le professeur n'est généralement pas d'enrichir l'auditoire, mais d'enrichir le professeur lui-même.
C'est ça la logique de la réalité.
Un modèle de liberté financière raisonnable pourrait être : travailler dix ans, être libre toute une vie.
Si la productivité était plus élevée, il serait même possible de : travailler un an, vivre libre toute une vie ?
Comment les travailleurs ordinaires peuvent-ils surmonter les difficultés à cette étape historique actuelle ?
La clé est de comprendre la réalité de manière plus approfondie.
Le monde est cyclique.
La valeur qui a été spoliée par les capitalistes, vous devez la retrouver de l'autre côté.
Comprendre en profondeur la logique de production des capitalistes et du capitalisme, dans le but d'aider les lecteurs à réfléchir à des problèmes à un niveau supérieur.
Puisque les manigances astucieuses des capitalistes se révèlent finalement être tout aussi aveugles que la spéculation, comment une personne sage devrait-elle réagir face à ce jeu à somme nulle ?
Est-ce que c'est pour entrer dans la compétition de l'overdose ?
Si vous êtes convaincu de pouvoir l'emporter dans la compétition, alors participer et prendre des risques ne pose pas de problème.
Ou vous êtes un manipulateur de marché, alors votre but est de récolter les autres.
Mais en tant que personne ordinaire, le choix le plus judicieux pourrait être d'exploiter les faiblesses de la surproduction, de l'émission excessive et de la folie du capital, en détenant des actifs réellement rares :
Bitcoin ( BTC ).
On peut résumer cela en une phrase : la valeur résiduelle se manifestera finalement dans les actifs les plus rares.
Posséder des actifs rares et profiter du repos mérité pendant la fête du Travail.