Reflexiones sobre el Día del Trabajo: Sistema laboral y lógica de producción económica
Mañana se celebrará el Día Internacional de los Trabajadores. Esta festividad se originó en la gran huelga de trabajadores en Chicago, Estados Unidos, el 1 de mayo de 1886, en la que se luchaba por la jornada laboral de 8 horas.
Cada vez que llega esta época, siempre se pueden ver a algunos defensores de la perspectiva liberal en el campo de la economía abogando por la abolición de las leyes laborales y la implementación de un sistema de contratación completamente libre.
Es importante notar que la teoría económica nunca es neutral. Aunque los economistas y los líderes de opinión pueden intentar ocultar su posición, tan pronto como emiten declaraciones, su postura subyacente inevitablemente se revela.
Las posiciones de estos defensores de la economía liberal suelen inclinarse hacia los propietarios de empresas o capitalistas. En palabras de un maestro literario, pueden ser considerados como "los perros de los capitalistas".
Como se describe en las obras clásicas de la literatura: "Cualquier perro de la calle, aunque sea mantenido por un capitalista, en realidad pertenece a todos los capitalistas, por lo que se comporta de manera dócil con todos los ricos y ladra ferozmente a todos los pobres. No sabe quién es su amo, y esta es la razón por la que se comporta dócilmente con todos los ricos, lo que también es una prueba de que pertenece a todos los capitalistas. Incluso si no hay nadie que lo mantenga, si está hambriento y delgado, se convierte en un perro salvaje, pero aún así se comporta de manera dócil con todos los ricos y ladra ferozmente a todos los pobres, aunque en ese momento es aún menos capaz de entender quién es su amo."
En cuanto a los argumentos que vinculan el horario laboral de 5 días y 8 horas con guerras comerciales e incluso conflictos armados, en realidad son completamente erróneos. Los hechos históricos son precisamente lo contrario; fue el exceso de horas de trabajo y la sobreproducción lo que impulsó a los capitalistas a buscar la expansión de los mercados en el extranjero, lo que llevó a las guerras coloniales globales del siglo XVII al XIX.
Las actividades productivas de la humanidad se pueden dividir brevemente en tres etapas de desarrollo:
La primera etapa es la producción autosuficiente. Las personas producen los bienes que necesitan para satisfacer sus necesidades básicas y no participan en ninguna competencia.
La segunda fase es la producción orientada a la demanda. Por ejemplo, un panadero que es famoso por su habilidad excepcional ampliará su escala de producción siempre que haya demanda en el mercado, hasta que la demanda esté satisfecha.
La tercera fase es la producción impulsada por las ganancias. En este momento, los productores se han convertido en los timoneles de las empresas multinacionales, ya no les importa si el producto es realmente consumido, siempre que puedan obtener ganancias, continuarán e incluso ampliarán la producción. Cuando el mercado se satura, utilizarán diversos medios para estimular el consumo, incluyendo la expansión violenta del mercado, la influencia sobre los órganos legislativos para crear regulaciones favorables, la exclusión de competidores e incluso la financiación de investigaciones académicas para promover las ventajas de sus productos.
En este proceso de desarrollo hay tres patrones claros:
La producción con el objetivo de lucro inevitablemente lleva a una sobreproducción y un exceso de oferta que ignoran la demanda real.
El sistema de crédito financiero acelerará el proceso de sobreproducción.
Tres, es la sobreproducción de la tercera etapa la que ha provocado conflictos comerciales, guerras y la expansión del imperialismo.
La tercera etapa es un ejemplo típico de "modo de producción capitalista".
En este modo, el comportamiento de los capitalistas es similar al de los especuladores que persiguen tendencias, que rápidamente se lanzan y expanden la producción donde encuentran altos beneficios.
El resultado final suele ser un exceso en el mercado, una oferta seriamente sobreabundante, y la mayoría de las inversiones terminan en cero.
Las personas que han poseído Bitcoin tendrán una comprensión más profunda: las cosas verdaderamente valiosas a menudo son estrictamente limitadas, la escasez crea valor.
Expandir la producción ciegamente es como perseguir inversiones de moda sin pensar; a primera vista, parece que la riqueza está al alcance de la mano, pero en realidad, se devalúa rápidamente debido a la sobreoferta.
La actividad de producción realizada por los capitalistas en busca de beneficios no es esencialmente diferente de la especulación ciega.
Ambos son juegos de suma negativa y competencia de involución. La involución negativa del modo de producción capitalista se manifiesta en el fenómeno de sobreproducción, ampliamente reconocido en la teoría económica convencional: se produce pero no se puede vender, lo que finalmente lleva a pérdidas.
¿Cuál es la diferencia clave entre pasar de la segunda fase a la tercera fase en el modo de producción?
La respuesta es que la motivación de producción ha cambiado de "por la gente" a "por el dinero".
Antes de la segunda fase, las actividades de producción siguen siendo centradas en las personas.
Y al entrar en la tercera etapa, la producción se convirtió completamente en un centro de dinero.
Esta es la manifestación de la clásica cuestión filosófica: ¿es el ser humano un fin o un medio?
La respuesta clara que da el modo de producción capitalista es: el hombre es solo un medio para lograr beneficios.
Por lo tanto, el dinero ha pasado de ser una herramienta para satisfacer las necesidades humanas a convertirse en el dominio de la humanidad.
La humanidad se ha convertido en una herramienta para la valorización del dinero, convirtiéndose en mano de obra barata.
La situación de las personas como fuerza laboral a veces es incluso peor que la de verdaderos animales de carga.
Al fin y al cabo, los verdaderos animales de carga no tienen que pagar por comida y alojamiento, mientras que los trabajadores deben costear su propia vida, pagar alquiler, saldar hipotecas, entretenerse por su cuenta, cuidar de sí mismos, agotar su salud y trabajar horas extras, solo para generar más beneficios para sus empleadores.
Lo que más temen los capitalistas es que los trabajadores se nieguen a trabajar en exceso. Porque una vez que todos se nieguen a trabajar en exceso, la fuente de ganancias de los capitalistas se reducirá.
Por lo tanto, alcanzar la libertad financiera para los trabajadores representa una amenaza para los capitalistas.
Si todos lograran la libertad financiera, ¿quién aceptaría trabajos con explotación excesiva?
Por lo tanto, esas ideologías de libertad financiera que proclaman que todos pueden vivir de las ganancias sin trabajar, como los capitalistas, probablemente sean solo un impuesto sobre la inteligencia y herramientas de recolección.
El propósito de enseñar métodos para hacerse rico, generalmente no es hacer que la audiencia se enriquezca, sino que el instructor se enriquezca a sí mismo.
Esta es la lógica de la realidad.
Un modelo de libertad financiera razonable podría ser: trabajar diez años, ser libre toda la vida.
¿Si la productividad es más alta, incluso podría ser: trabajar un año, ser libre toda la vida?
¿Cómo pueden los trabajadores comunes superar las dificultades en la actual etapa histórica?
La clave está en comprender más profundamente la realidad.
El mundo es cíclico.
El valor despojado por los capitalistas, necesitas recuperarlo desde el otro extremo.
Profundizar en la lógica de producción de los capitalistas y el capitalismo, con el objetivo de ayudar al lector a pensar en los problemas desde una perspectiva más elevada.
Dado que los astutos cálculos de los capitalistas son, en última instancia, como una especulación ciega, ¿cómo deberían responder los sabios ante este juego de suma cero?
¿Es unirse a la competencia de la involución?
Si estás seguro de que puedes sobresalir en la competencia, entonces no hay problema en participar y asumir riesgos.
O quizás eres un manipulador del mercado, entonces tu objetivo es cosechar a los demás.
Pero como personas comunes, la elección más sabia podría ser aprovechar las debilidades de la sobreproducción, la sobreemisión y la locura del capital, y poseer aquellos activos que son verdaderamente escasos:
Bitcoin ( BTC ).
Se puede resumir en una frase: el valor residual finalmente se reflejará en los activos más escasos.
Poseer activos escasos y disfrutar del merecido descanso en el Día del Trabajo.
El contenido es solo de referencia, no una solicitud u oferta. No se proporciona asesoramiento fiscal, legal ni de inversión. Consulte el Descargo de responsabilidad para obtener más información sobre los riesgos.
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GasWrangler
· 06-15 09:18
Sistema técnicamente ineficiente
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DeFiAlchemist
· 06-15 08:52
La mecánica de rendimiento revela la verdad.
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LiquiditySurfer
· 06-14 20:45
La ola de capital se intensifica cada vez más.
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OnChainDetective
· 06-13 23:01
El capital está operando manualmente.
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GasWhisperer
· 06-12 09:51
La ineficiencia del mercado genera ganancias
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BridgeNomad
· 06-12 09:50
Confía pero verifica siempre.
Responder0
MoneyBurnerSociety
· 06-12 09:47
tontos también necesitan descansar
Responder0
RumbleValidator
· 06-12 09:47
La eficiencia es justicia
Responder0
FlashLoanLarry
· 06-12 09:45
La eficiencia real del capital radica en el equilibrio.
Reflexión sobre el Día del Trabajo: desde la lógica de producción de capital, mirar el valor escaso de Bitcoin
Reflexiones sobre el Día del Trabajo: Sistema laboral y lógica de producción económica
Mañana se celebrará el Día Internacional de los Trabajadores. Esta festividad se originó en la gran huelga de trabajadores en Chicago, Estados Unidos, el 1 de mayo de 1886, en la que se luchaba por la jornada laboral de 8 horas.
Cada vez que llega esta época, siempre se pueden ver a algunos defensores de la perspectiva liberal en el campo de la economía abogando por la abolición de las leyes laborales y la implementación de un sistema de contratación completamente libre.
Es importante notar que la teoría económica nunca es neutral. Aunque los economistas y los líderes de opinión pueden intentar ocultar su posición, tan pronto como emiten declaraciones, su postura subyacente inevitablemente se revela.
Las posiciones de estos defensores de la economía liberal suelen inclinarse hacia los propietarios de empresas o capitalistas. En palabras de un maestro literario, pueden ser considerados como "los perros de los capitalistas".
Como se describe en las obras clásicas de la literatura: "Cualquier perro de la calle, aunque sea mantenido por un capitalista, en realidad pertenece a todos los capitalistas, por lo que se comporta de manera dócil con todos los ricos y ladra ferozmente a todos los pobres. No sabe quién es su amo, y esta es la razón por la que se comporta dócilmente con todos los ricos, lo que también es una prueba de que pertenece a todos los capitalistas. Incluso si no hay nadie que lo mantenga, si está hambriento y delgado, se convierte en un perro salvaje, pero aún así se comporta de manera dócil con todos los ricos y ladra ferozmente a todos los pobres, aunque en ese momento es aún menos capaz de entender quién es su amo."
En cuanto a los argumentos que vinculan el horario laboral de 5 días y 8 horas con guerras comerciales e incluso conflictos armados, en realidad son completamente erróneos. Los hechos históricos son precisamente lo contrario; fue el exceso de horas de trabajo y la sobreproducción lo que impulsó a los capitalistas a buscar la expansión de los mercados en el extranjero, lo que llevó a las guerras coloniales globales del siglo XVII al XIX.
Las actividades productivas de la humanidad se pueden dividir brevemente en tres etapas de desarrollo:
La primera etapa es la producción autosuficiente. Las personas producen los bienes que necesitan para satisfacer sus necesidades básicas y no participan en ninguna competencia.
La segunda fase es la producción orientada a la demanda. Por ejemplo, un panadero que es famoso por su habilidad excepcional ampliará su escala de producción siempre que haya demanda en el mercado, hasta que la demanda esté satisfecha.
La tercera fase es la producción impulsada por las ganancias. En este momento, los productores se han convertido en los timoneles de las empresas multinacionales, ya no les importa si el producto es realmente consumido, siempre que puedan obtener ganancias, continuarán e incluso ampliarán la producción. Cuando el mercado se satura, utilizarán diversos medios para estimular el consumo, incluyendo la expansión violenta del mercado, la influencia sobre los órganos legislativos para crear regulaciones favorables, la exclusión de competidores e incluso la financiación de investigaciones académicas para promover las ventajas de sus productos.
En este proceso de desarrollo hay tres patrones claros:
La producción con el objetivo de lucro inevitablemente lleva a una sobreproducción y un exceso de oferta que ignoran la demanda real.
Tres, es la sobreproducción de la tercera etapa la que ha provocado conflictos comerciales, guerras y la expansión del imperialismo.
La tercera etapa es un ejemplo típico de "modo de producción capitalista".
En este modo, el comportamiento de los capitalistas es similar al de los especuladores que persiguen tendencias, que rápidamente se lanzan y expanden la producción donde encuentran altos beneficios.
El resultado final suele ser un exceso en el mercado, una oferta seriamente sobreabundante, y la mayoría de las inversiones terminan en cero.
Las personas que han poseído Bitcoin tendrán una comprensión más profunda: las cosas verdaderamente valiosas a menudo son estrictamente limitadas, la escasez crea valor.
Expandir la producción ciegamente es como perseguir inversiones de moda sin pensar; a primera vista, parece que la riqueza está al alcance de la mano, pero en realidad, se devalúa rápidamente debido a la sobreoferta.
La actividad de producción realizada por los capitalistas en busca de beneficios no es esencialmente diferente de la especulación ciega.
Ambos son juegos de suma negativa y competencia de involución. La involución negativa del modo de producción capitalista se manifiesta en el fenómeno de sobreproducción, ampliamente reconocido en la teoría económica convencional: se produce pero no se puede vender, lo que finalmente lleva a pérdidas.
¿Cuál es la diferencia clave entre pasar de la segunda fase a la tercera fase en el modo de producción?
La respuesta es que la motivación de producción ha cambiado de "por la gente" a "por el dinero".
Antes de la segunda fase, las actividades de producción siguen siendo centradas en las personas.
Y al entrar en la tercera etapa, la producción se convirtió completamente en un centro de dinero.
Esta es la manifestación de la clásica cuestión filosófica: ¿es el ser humano un fin o un medio?
La respuesta clara que da el modo de producción capitalista es: el hombre es solo un medio para lograr beneficios.
Por lo tanto, el dinero ha pasado de ser una herramienta para satisfacer las necesidades humanas a convertirse en el dominio de la humanidad.
La humanidad se ha convertido en una herramienta para la valorización del dinero, convirtiéndose en mano de obra barata.
La situación de las personas como fuerza laboral a veces es incluso peor que la de verdaderos animales de carga.
Al fin y al cabo, los verdaderos animales de carga no tienen que pagar por comida y alojamiento, mientras que los trabajadores deben costear su propia vida, pagar alquiler, saldar hipotecas, entretenerse por su cuenta, cuidar de sí mismos, agotar su salud y trabajar horas extras, solo para generar más beneficios para sus empleadores.
Lo que más temen los capitalistas es que los trabajadores se nieguen a trabajar en exceso. Porque una vez que todos se nieguen a trabajar en exceso, la fuente de ganancias de los capitalistas se reducirá.
Por lo tanto, alcanzar la libertad financiera para los trabajadores representa una amenaza para los capitalistas.
Si todos lograran la libertad financiera, ¿quién aceptaría trabajos con explotación excesiva?
Por lo tanto, esas ideologías de libertad financiera que proclaman que todos pueden vivir de las ganancias sin trabajar, como los capitalistas, probablemente sean solo un impuesto sobre la inteligencia y herramientas de recolección.
El propósito de enseñar métodos para hacerse rico, generalmente no es hacer que la audiencia se enriquezca, sino que el instructor se enriquezca a sí mismo.
Esta es la lógica de la realidad.
Un modelo de libertad financiera razonable podría ser: trabajar diez años, ser libre toda la vida.
¿Si la productividad es más alta, incluso podría ser: trabajar un año, ser libre toda la vida?
¿Cómo pueden los trabajadores comunes superar las dificultades en la actual etapa histórica?
La clave está en comprender más profundamente la realidad.
El mundo es cíclico.
El valor despojado por los capitalistas, necesitas recuperarlo desde el otro extremo.
Profundizar en la lógica de producción de los capitalistas y el capitalismo, con el objetivo de ayudar al lector a pensar en los problemas desde una perspectiva más elevada.
Dado que los astutos cálculos de los capitalistas son, en última instancia, como una especulación ciega, ¿cómo deberían responder los sabios ante este juego de suma cero?
¿Es unirse a la competencia de la involución?
Si estás seguro de que puedes sobresalir en la competencia, entonces no hay problema en participar y asumir riesgos.
O quizás eres un manipulador del mercado, entonces tu objetivo es cosechar a los demás.
Pero como personas comunes, la elección más sabia podría ser aprovechar las debilidades de la sobreproducción, la sobreemisión y la locura del capital, y poseer aquellos activos que son verdaderamente escasos:
Bitcoin ( BTC ).
Se puede resumir en una frase: el valor residual finalmente se reflejará en los activos más escasos.
Poseer activos escasos y disfrutar del merecido descanso en el Día del Trabajo.