في مقالي الأخير الذي تناولت فيه اختلافات توسيع L1 و L2، توصلت إلى استنتاج: أن الفرق الأكثر أهمية بين هاتين الطريقتين ليس على المستوى الفني، بل في الهيكل التنظيمي. إنه يتعلق بتحديد الحدود بين أجزاء النظام البيئي، وكيف تؤثر هذه الحدود على حوافز الناس وقدرتهم على العمل. بشكل خاص، النظام البيئي الذي يركز على L2 هو في جوهره أكثر تنوعًا، مما يمكنه من تعزيز التوسع وتنوع التصميم EVM والخصائص التقنية الأخرى بشكل أكثر طبيعية.
أحد النقاط الرئيسية التي طرحتها في المقالة السابقة هو:
"نظرًا لأن إثيريوم هو نظام بيئي يركز على L2، يمكنك بناء نظام بيئي فرعي فريد من نوعه بشكل مستقل، بينما لا تزال جزءًا من النظام البيئي الأكبر لإثيريوم."
في هذه المقالة، أعتقد أن هذا ينطبق ليس فقط على المستوى الفني، بل على المستوى الثقافي أيضًا. لا تتمتع البلوكتشين فقط بتوازن تقني فريد، بل لديها ثقافة فريدة أيضًا. في اليوم التالي لفرع إثيريوم وإثير كلاسيك، كانت هاتان السلسلتان متطابقتين تمامًا من الناحية التقنية. ولكن ثقافياً، كانتا مختلفتين تمامًا، وقد شكلت هذه الاختلافات تركيزهما على التطور المختلف، وشرائح المستخدمين، وحتى تقنياتهم بعد ثماني سنوات. وكذلك الحال مع إثيريوم وبيتكوين: في البداية، كان إثيريوم بشكل عام "بيتكوين مع عقود ذكية"، لكن بعد عشر سنوات، أصبحت هذه الاختلافات أكثر عمقًا.
نطاق تأثير الثقافة
تؤثر الثقافة على الحوافز بشكل مشابه - في الواقع، تعتبر الثقافة جزءًا من آلية الحوافز. إنها تؤثر على من سيجذبهم النظام البيئي، ومن سيتم استبعادهم. تحدد الدوافع وراء أفعال الناس، وما هي الأفعال الممكنة. إنها تؤثر على ما يُعتبر شرعيًا - سواء في تصميم البروتوكول، أو على مستوى النظام البيئي والتطبيقات.
تؤثر ثقافة البلوكتشين بشكل كبير على بعض المجالات الهامة بشكل خاص، بما في ذلك:
أنواع تغييرات البروتوكول - تشمل الكمية والجودة والاتجاه
يجب أن يحتفظ البروتوكول بالقدرة على الانفتاح ومقاومة الرقابة واللامركزية
قدرة النظام البيئي على جذب مطوري البروتوكولات والباحثين ذوي الجودة العالية
قدرة النظام البيئي على جذب مطوري التطبيقات عالية الجودة
قدرة النظام البيئي على جذب المستخدمين - بما في ذلك عدد المستخدمين ونوع المستخدمين المناسب.
الشرعية العامة للنظام البيئي في عيون المجتمع الخارجي والمشاركين
إذا كنت تقدر حقًا اللامركزية في blockchain، حتى لو كان ذلك على حساب الكفاءة، فأنت بحاجة إلى التركيز ليس فقط على مدى تحقيق التكنولوجيا الحالية لهذه الأهداف، ولكن أيضًا على مدى تقدير ثقافة blockchain لهذه الأهداف. إذا كانت ثقافة blockchain لا تقدر الفضول والانفتاح على التقنيات الجديدة، فمن المحتمل أن تفشل في كلا الجانبين، اللامركزية والسرعة، لأنها لن تكون قادرة على تبني تقنيات جديدة مثل ZK-SNARKs، والتي يمكن أن تحقق مستويات أعلى من اللامركزية وسرعة أكبر. إذا تم فهم blockchain من قبل الجمهور على أنه "سلسلة قمار" دون أي معنى آخر، فسيكون من الصعب جدًا جذب التطبيقات غير القمار. حتى مطوري البروتوكولات الأساسية والباحثين غير التجاريين سيصبحون أكثر صعوبة في جذبهم. الثقافة مهمة، لأن الثقافة على الأقل إلى حد ما هي المصدر الأعلى تقريبًا لكل شيء آخر.
ثقافة إثيريوم
قضى الباحث بول ديلان-إينيس وقتًا طويلاً في استكشاف وفهم الثقافة الفرعية لإثيريوم. يعتقد أن الثقافة الفرعية لإثيريوم تتكون أساسًا من الأنواع الثلاثة التالية:
سايبر بونك: يكرّس سايبر بونك جهوده للتطوير مفتوح المصدر، مع وجود بعض من موقف DIY أو بونكي. بالنسبة لإثيريوم، قام سايبر بونك ببناء البنية التحتية والأدوات، لكنه لا يتدخل في كيفية استخدامها، ويتبنى موقفًا محايدًا. تاريخيًا، كان سايبر بونك يؤكد بوضوح على حق الخصوصية، ولكن في إثيريوم، لا يتم دائمًا اعتبار حق الخصوصية في المقام الأول، على الرغم من ظهور حركة جديدة تُسمى lunpunk، التي تدعو إلى إعطاء حق الخصوصية الأولوية.
Regens: العديد من الأصوات المؤثرة داخل إثيريوم ملتزمة بتبني أساليب التجديد أو إعادة البناء لبناء التكنولوجيا. استنادًا إلى اهتمام فيتاليك بوتيرين بالسياسة والعلوم الاجتماعية، يشارك العديد من المجددين في تجارب الحوكمة التي تهدف إلى إحياء وتحسين وحتى استبدال المؤسسات المعاصرة. تتميز هذه الثقافة الفرعية بطبيعتها التجريبية واهتمامها بالمنتجات العامة.
ديجنز: مستخدمون مدفوعون بشكل كامل بالمضاربة وجمع الثروات بأي ثمن، أي ديجنز. ديجنز هم nihilists ماليون، يركزون على الاتجاهات الحالية والضجة، بحثًا عن فرصة ضئيلة للهروب من سباق الفئران في الرأسمالية النيوليبرالية المعاصرة. غالبًا ما يتعرض ديجنز لمخاطر كبيرة، لكن بطريقة ساخرة وشبه متعالية.
المجموعات المهمة ليست فقط هذه الثلاثة، يمكنك حتى التساؤل إلى أي مدى هي مجموعة متسقة: المجموعات التي تركز على الربح والأشخاص الذين يشترون صور القرود مختلفون ثقافياً للغاية. ما يُشار إليه هنا ب"سايبر بانك" يشمل الأشخاص المهتمين بحماية خصوصية الناس وحرياتهم وما إلى ذلك، وكذلك الأشخاص الذين يستخدمون الرياضيات المتقدمة والتشفير دون أي إيديولوجية قوية. لكن هذا التصنيف كاقتراب أولي لا يزال مثيرًا للاهتمام.
من الخصائص المهمة لهذه المجموعات الثلاث في إثيريوم هو، إلى حد كبير بسبب مرونة إثيريوم كمنصة مطورين ( وليس فقط كعملة )، يمكن لكل منها الدخول إلى نوع من الساحة، حيث يمكن للثقافات الفرعية أن تتخذ إجراءات، وليس فقط الكلام الفارغ. تقريباً يمكن القول:
سايبر بانك يشاركون في تطوير إثيريوم الأساسي، وكتابة برمجيات الخصوصية؛
Regens تقوم بجمع تمويل الجولة من Gitcoin، وتمويل المرافق العامة القابلة للتتبع، وغيرها من التطبيقات غير المالية المتنوعة؛
يتاجر Degens في العملات الميمية وNFTs ويلعب الألعاب
في رأيي، فإن هذا الفرع الثقافي مفيد جداً لإثيريوم. ثقافة تطوير إثيريوم الأساسية تعطي أهمية للتفكير عالي الجودة في مواضيع مثل التشفير المتقدم، نظرية الألعاب، وزيادة هندسة البرمجيات، وتولي أهمية للحرية والاستقلال، وتقدّر مبادئ البانك التشفيري وإصدارها المعتمد على البلوكشين مثل "عدم القابلية للتغيير"، وكذلك نهج مثالي يركز على القيم والقوة الناعمة بدلاً من القوة الصلبة. هذه القيم مهمة، وهي جيدة؛ من خلال التأثيرات الثقافية التي ذكرتها في القسم السابق، تجعل إثيريوم في موقف مؤات جدًا فيما يتعلق بـ(1)، (2)، (3) وإلى حد ما (6). لكن هذه القيم ليست كاملة: أولاً، الوصف أعلاه لا يبرز تقريباً جاذبية المطورين، بينما جاذبية المستخدمين شبه معدومة: القيم الموجهة نحو الاستقرار تساعد في توفير الثقة لأولئك الذين "يستخدمون" إثيريوم من خلال حيازة ETH، ولكن ذلك فقط. التنوع الثقافي هو وسيلة للخروج من هذه الورطة، حيث يسمح لفرع ثقافي بالتركيز على التطوير الأساسي، بينما يركز فرع ثقافي آخر على تطوير "الهامش" للنظام البيئي. لكن هذا يثير سؤالاً: هل لدينا طريقة لتعزيز هذا التنوع الثقافي أكثر؟
( ثقافة فرعية وL2
هذه هي النقطة التي أريد أن أقولها، ربما هي أقل خاصية يتم تقديرها في L2: بالنسبة للثقافات الفرعية، L2 هي ساحة المعركة النهائية. L2 يسمح بظهور الثقافات الفرعية، التي تمتلك موارد كبيرة وحلقات تغذية راجعة، مما يجبرها على التعلم والتكيف، من أجل العمل في العالم الحقيقي: جذب المستخدمين ومطوري التطبيقات، وتطوير التكنولوجيا وبناء مجتمع عالمي.
في هنا، قد تكون الخصائص الرئيسية لـ L2 هي: L2 في نفس الوقت هو )i### نظام بيئي، بالإضافة إلى (ii) التي تم تنظيمها حول بناء شيء معين. يمكن لمجموعات الاجتماعات المحلية أن تشكل نظامها البيئي الخاص، وغالبًا ما يكون لديها ثقافتها الفريدة، لكن مواردها وقدرتها على التنفيذ محدودة نسبيًا. يمكن للتطبيقات أن تمتلك موارد كبيرة وقدرة على التنفيذ، لكنها مجرد تطبيقات: يمكنك استخدامها، لكن لا يمكنك البناء عليها. بعض DEX جيدة، لكن مفهوم "البناء على بعض DEX" ليس قويًا مثل "البناء على Polygon".
بعض الطرق المحددة التي قد تتحقق بها ل2 في النهاية احتراف الثقافة تشمل:
أكثر رغبة في توسيع قاعدة المستخدمين أو "توسيع الأعمال": الجهود الواعية لجذب مشاركين خارجيين محددين ( بما في ذلك الأفراد والشركات والمجتمعات ) للمشاركة في النظام البيئي.
التأكيد على تنوع القيم. هل تركز مجتمعكم أكثر على "المنافع العامة"، "التقنية عالية الجودة"، "حيادية إيثريوم"، "الشمول المالي"، "التنوع"، "القابلية للتوسع"، أم شيء آخر؟ ستقدم L2 المختلفة إجابات مختلفة.
تنوع المشاركين: ما نوع الأشخاص الذين تجذبهم المجتمع؟ هل يركز على مجموعات سكانية معينة؟ أنواع الشخصية؟ اللغات؟ القارات؟
نجح أحد منصات التداول من خلال التعاون مع الشركات الرائدة ونظام ZK البيئي المتزايد الجودة. تمتلك Optimism قاعدة وWorld Chain، ولديها اهتمام ثقافي قوي بمفاهيم جمع الأموال القابلة للتتبع والحوكمة غير العادلة المستندة إلى الرموز. تركز Metis على DAO. قامت Arbitrum ببناء علامة تجارية حول أدوات ومهارات المطورين عالية الجودة. تركز Scroll على "الحفاظ على جوهر إثيريوم - الحد الأدنى من الثقة، الأمان والمصدر المفتوح". تؤكد Taiko على "تجربة مستخدم سلسة"، "التوافق مع المجتمع"، "الأمان أولاً" و"الإنسان في المقام الأول". بشكل عام، كل طبقة L2 من إثيريوم لها "روح" فريدة: تجمع بين ثقافة إثيريوم وأسلوبها الفريد.
( كيف يمكن أن تنجح الطريقة التي تركز على L2؟
القيمة الأساسية لهذه الطريقة الثقافية التي تركز على L2 هي أنها تحاول موازنة فوائد التنوع والتعاون، مما يخلق مجموعة من الثقافات الفرعية المختلفة، التي لا تزال تمتلك بعض القيم المشتركة، وتتعاون لتحقيق هذه القيم على البنية التحتية المشتركة الأساسية.
لقد كانت هناك محاولات أخرى مماثلة للطريقة الثنائية. المثال الأكثر بروزًا الذي يمكنني التفكير فيه هو نظام DPoS الخاص بـإثيريوم في عام 2017. يحدد نظام DPoS في إثيريوم من خلال تصويت حاملي العملات من هم الممثلون الذين سيقومون بتشغيل السلسلة. سيكون هؤلاء الممثلون مسؤولين عن بناء الكتل والتوصل إلى توافق بشأن كتل الآخرين، وسيحصلون أيضًا على كمية كبيرة من الرموز من إصدار إثيريوم. لجذب الأصوات، قام الممثلون في النهاية بعمل الكثير من بناء المجتمع، حيث أصبحت العديد من "العقد" ) مثل إثيريوم نيويورك، إثيريوم هونغ كونغ ### علامات تجارية معروفة في النهاية.
أصبح هذا في النهاية نظامًا غير مستقر، لأن تصويت الرموز نفسه غير مستقر، وبعض الأشخاص الأقوياء في نظام EOS كانوا في الأصل أشخاصًا جشعين، وقد استولوا على كميات كبيرة من الأموال التي تم جمعها باسم المجتمع لمصالحهم الشخصية. ومع ذلك، أثناء عمله، أظهر أيضًا خاصية مذهلة: أنه خلق مجتمعات فرعية قوية ذات حكم ذاتي عالٍ، لا تزال تعمل من أجل هدف مشترك.
عندما تنجح هذه الطريقة في العمل، ستنتج أيضاً نوعاً من المنافسة الإيجابية. في الوضع الافتراضي، تميل المجتمعات مثل إثيريوم بشكل طبيعي إلى توحيد أولئك الذين قضوا وقتاً طويلاً في المجتمع. الفائدة من ذلك هي أنه مع النمو السريع للمجتمع، يمكن أن يساعد في الحفاظ على قيم المجتمع - حتى في حالة وجود رياح معاكسة من الخارج، يمكن أن يقلل من احتمالية أن لا تهتم إثيريوم بعدم حرية التعبير أو المصادر المفتوحة. ومع ذلك، قد يؤدي ذلك أيضاً إلى تحويل انتباه الناس من القدرة التقنية إلى الألعاب الاجتماعية، مما يسمح لأولئك "OG" بالحفاظ على وضعهم الثابت حتى لو لم يقدموا أداءً جيداً، ويقيد قدرة الثقافة على التجديد الذاتي والتطور.
This page may contain third-party content, which is provided for information purposes only (not representations/warranties) and should not be considered as an endorsement of its views by Gate, nor as financial or professional advice. See Disclaimer for details.
تسجيلات الإعجاب 7
أعجبني
7
4
مشاركة
تعليق
0/400
FOMOmonster
· منذ 7 س
L2 أيضًا تتعامل مع الثقافة؟ الأخ دخل اللعبة بعمق شديد
إثيريوم L2 الإيكولوجيا: حاضنة الثقافة الفرعية المتنوعة
إثيريوم ثقافة فرعية: L2 يوفر التربة للتنوع
في مقالي الأخير الذي تناولت فيه اختلافات توسيع L1 و L2، توصلت إلى استنتاج: أن الفرق الأكثر أهمية بين هاتين الطريقتين ليس على المستوى الفني، بل في الهيكل التنظيمي. إنه يتعلق بتحديد الحدود بين أجزاء النظام البيئي، وكيف تؤثر هذه الحدود على حوافز الناس وقدرتهم على العمل. بشكل خاص، النظام البيئي الذي يركز على L2 هو في جوهره أكثر تنوعًا، مما يمكنه من تعزيز التوسع وتنوع التصميم EVM والخصائص التقنية الأخرى بشكل أكثر طبيعية.
أحد النقاط الرئيسية التي طرحتها في المقالة السابقة هو: "نظرًا لأن إثيريوم هو نظام بيئي يركز على L2، يمكنك بناء نظام بيئي فرعي فريد من نوعه بشكل مستقل، بينما لا تزال جزءًا من النظام البيئي الأكبر لإثيريوم."
في هذه المقالة، أعتقد أن هذا ينطبق ليس فقط على المستوى الفني، بل على المستوى الثقافي أيضًا. لا تتمتع البلوكتشين فقط بتوازن تقني فريد، بل لديها ثقافة فريدة أيضًا. في اليوم التالي لفرع إثيريوم وإثير كلاسيك، كانت هاتان السلسلتان متطابقتين تمامًا من الناحية التقنية. ولكن ثقافياً، كانتا مختلفتين تمامًا، وقد شكلت هذه الاختلافات تركيزهما على التطور المختلف، وشرائح المستخدمين، وحتى تقنياتهم بعد ثماني سنوات. وكذلك الحال مع إثيريوم وبيتكوين: في البداية، كان إثيريوم بشكل عام "بيتكوين مع عقود ذكية"، لكن بعد عشر سنوات، أصبحت هذه الاختلافات أكثر عمقًا.
نطاق تأثير الثقافة
تؤثر الثقافة على الحوافز بشكل مشابه - في الواقع، تعتبر الثقافة جزءًا من آلية الحوافز. إنها تؤثر على من سيجذبهم النظام البيئي، ومن سيتم استبعادهم. تحدد الدوافع وراء أفعال الناس، وما هي الأفعال الممكنة. إنها تؤثر على ما يُعتبر شرعيًا - سواء في تصميم البروتوكول، أو على مستوى النظام البيئي والتطبيقات.
تؤثر ثقافة البلوكتشين بشكل كبير على بعض المجالات الهامة بشكل خاص، بما في ذلك:
إذا كنت تقدر حقًا اللامركزية في blockchain، حتى لو كان ذلك على حساب الكفاءة، فأنت بحاجة إلى التركيز ليس فقط على مدى تحقيق التكنولوجيا الحالية لهذه الأهداف، ولكن أيضًا على مدى تقدير ثقافة blockchain لهذه الأهداف. إذا كانت ثقافة blockchain لا تقدر الفضول والانفتاح على التقنيات الجديدة، فمن المحتمل أن تفشل في كلا الجانبين، اللامركزية والسرعة، لأنها لن تكون قادرة على تبني تقنيات جديدة مثل ZK-SNARKs، والتي يمكن أن تحقق مستويات أعلى من اللامركزية وسرعة أكبر. إذا تم فهم blockchain من قبل الجمهور على أنه "سلسلة قمار" دون أي معنى آخر، فسيكون من الصعب جدًا جذب التطبيقات غير القمار. حتى مطوري البروتوكولات الأساسية والباحثين غير التجاريين سيصبحون أكثر صعوبة في جذبهم. الثقافة مهمة، لأن الثقافة على الأقل إلى حد ما هي المصدر الأعلى تقريبًا لكل شيء آخر.
ثقافة إثيريوم
قضى الباحث بول ديلان-إينيس وقتًا طويلاً في استكشاف وفهم الثقافة الفرعية لإثيريوم. يعتقد أن الثقافة الفرعية لإثيريوم تتكون أساسًا من الأنواع الثلاثة التالية:
سايبر بونك: يكرّس سايبر بونك جهوده للتطوير مفتوح المصدر، مع وجود بعض من موقف DIY أو بونكي. بالنسبة لإثيريوم، قام سايبر بونك ببناء البنية التحتية والأدوات، لكنه لا يتدخل في كيفية استخدامها، ويتبنى موقفًا محايدًا. تاريخيًا، كان سايبر بونك يؤكد بوضوح على حق الخصوصية، ولكن في إثيريوم، لا يتم دائمًا اعتبار حق الخصوصية في المقام الأول، على الرغم من ظهور حركة جديدة تُسمى lunpunk، التي تدعو إلى إعطاء حق الخصوصية الأولوية.
Regens: العديد من الأصوات المؤثرة داخل إثيريوم ملتزمة بتبني أساليب التجديد أو إعادة البناء لبناء التكنولوجيا. استنادًا إلى اهتمام فيتاليك بوتيرين بالسياسة والعلوم الاجتماعية، يشارك العديد من المجددين في تجارب الحوكمة التي تهدف إلى إحياء وتحسين وحتى استبدال المؤسسات المعاصرة. تتميز هذه الثقافة الفرعية بطبيعتها التجريبية واهتمامها بالمنتجات العامة.
ديجنز: مستخدمون مدفوعون بشكل كامل بالمضاربة وجمع الثروات بأي ثمن، أي ديجنز. ديجنز هم nihilists ماليون، يركزون على الاتجاهات الحالية والضجة، بحثًا عن فرصة ضئيلة للهروب من سباق الفئران في الرأسمالية النيوليبرالية المعاصرة. غالبًا ما يتعرض ديجنز لمخاطر كبيرة، لكن بطريقة ساخرة وشبه متعالية.
المجموعات المهمة ليست فقط هذه الثلاثة، يمكنك حتى التساؤل إلى أي مدى هي مجموعة متسقة: المجموعات التي تركز على الربح والأشخاص الذين يشترون صور القرود مختلفون ثقافياً للغاية. ما يُشار إليه هنا ب"سايبر بانك" يشمل الأشخاص المهتمين بحماية خصوصية الناس وحرياتهم وما إلى ذلك، وكذلك الأشخاص الذين يستخدمون الرياضيات المتقدمة والتشفير دون أي إيديولوجية قوية. لكن هذا التصنيف كاقتراب أولي لا يزال مثيرًا للاهتمام.
من الخصائص المهمة لهذه المجموعات الثلاث في إثيريوم هو، إلى حد كبير بسبب مرونة إثيريوم كمنصة مطورين ( وليس فقط كعملة )، يمكن لكل منها الدخول إلى نوع من الساحة، حيث يمكن للثقافات الفرعية أن تتخذ إجراءات، وليس فقط الكلام الفارغ. تقريباً يمكن القول:
في رأيي، فإن هذا الفرع الثقافي مفيد جداً لإثيريوم. ثقافة تطوير إثيريوم الأساسية تعطي أهمية للتفكير عالي الجودة في مواضيع مثل التشفير المتقدم، نظرية الألعاب، وزيادة هندسة البرمجيات، وتولي أهمية للحرية والاستقلال، وتقدّر مبادئ البانك التشفيري وإصدارها المعتمد على البلوكشين مثل "عدم القابلية للتغيير"، وكذلك نهج مثالي يركز على القيم والقوة الناعمة بدلاً من القوة الصلبة. هذه القيم مهمة، وهي جيدة؛ من خلال التأثيرات الثقافية التي ذكرتها في القسم السابق، تجعل إثيريوم في موقف مؤات جدًا فيما يتعلق بـ(1)، (2)، (3) وإلى حد ما (6). لكن هذه القيم ليست كاملة: أولاً، الوصف أعلاه لا يبرز تقريباً جاذبية المطورين، بينما جاذبية المستخدمين شبه معدومة: القيم الموجهة نحو الاستقرار تساعد في توفير الثقة لأولئك الذين "يستخدمون" إثيريوم من خلال حيازة ETH، ولكن ذلك فقط. التنوع الثقافي هو وسيلة للخروج من هذه الورطة، حيث يسمح لفرع ثقافي بالتركيز على التطوير الأساسي، بينما يركز فرع ثقافي آخر على تطوير "الهامش" للنظام البيئي. لكن هذا يثير سؤالاً: هل لدينا طريقة لتعزيز هذا التنوع الثقافي أكثر؟
( ثقافة فرعية وL2
هذه هي النقطة التي أريد أن أقولها، ربما هي أقل خاصية يتم تقديرها في L2: بالنسبة للثقافات الفرعية، L2 هي ساحة المعركة النهائية. L2 يسمح بظهور الثقافات الفرعية، التي تمتلك موارد كبيرة وحلقات تغذية راجعة، مما يجبرها على التعلم والتكيف، من أجل العمل في العالم الحقيقي: جذب المستخدمين ومطوري التطبيقات، وتطوير التكنولوجيا وبناء مجتمع عالمي.
في هنا، قد تكون الخصائص الرئيسية لـ L2 هي: L2 في نفس الوقت هو )i### نظام بيئي، بالإضافة إلى (ii) التي تم تنظيمها حول بناء شيء معين. يمكن لمجموعات الاجتماعات المحلية أن تشكل نظامها البيئي الخاص، وغالبًا ما يكون لديها ثقافتها الفريدة، لكن مواردها وقدرتها على التنفيذ محدودة نسبيًا. يمكن للتطبيقات أن تمتلك موارد كبيرة وقدرة على التنفيذ، لكنها مجرد تطبيقات: يمكنك استخدامها، لكن لا يمكنك البناء عليها. بعض DEX جيدة، لكن مفهوم "البناء على بعض DEX" ليس قويًا مثل "البناء على Polygon".
بعض الطرق المحددة التي قد تتحقق بها ل2 في النهاية احتراف الثقافة تشمل:
نجح أحد منصات التداول من خلال التعاون مع الشركات الرائدة ونظام ZK البيئي المتزايد الجودة. تمتلك Optimism قاعدة وWorld Chain، ولديها اهتمام ثقافي قوي بمفاهيم جمع الأموال القابلة للتتبع والحوكمة غير العادلة المستندة إلى الرموز. تركز Metis على DAO. قامت Arbitrum ببناء علامة تجارية حول أدوات ومهارات المطورين عالية الجودة. تركز Scroll على "الحفاظ على جوهر إثيريوم - الحد الأدنى من الثقة، الأمان والمصدر المفتوح". تؤكد Taiko على "تجربة مستخدم سلسة"، "التوافق مع المجتمع"، "الأمان أولاً" و"الإنسان في المقام الأول". بشكل عام، كل طبقة L2 من إثيريوم لها "روح" فريدة: تجمع بين ثقافة إثيريوم وأسلوبها الفريد.
( كيف يمكن أن تنجح الطريقة التي تركز على L2؟
القيمة الأساسية لهذه الطريقة الثقافية التي تركز على L2 هي أنها تحاول موازنة فوائد التنوع والتعاون، مما يخلق مجموعة من الثقافات الفرعية المختلفة، التي لا تزال تمتلك بعض القيم المشتركة، وتتعاون لتحقيق هذه القيم على البنية التحتية المشتركة الأساسية.
لقد كانت هناك محاولات أخرى مماثلة للطريقة الثنائية. المثال الأكثر بروزًا الذي يمكنني التفكير فيه هو نظام DPoS الخاص بـإثيريوم في عام 2017. يحدد نظام DPoS في إثيريوم من خلال تصويت حاملي العملات من هم الممثلون الذين سيقومون بتشغيل السلسلة. سيكون هؤلاء الممثلون مسؤولين عن بناء الكتل والتوصل إلى توافق بشأن كتل الآخرين، وسيحصلون أيضًا على كمية كبيرة من الرموز من إصدار إثيريوم. لجذب الأصوات، قام الممثلون في النهاية بعمل الكثير من بناء المجتمع، حيث أصبحت العديد من "العقد" ) مثل إثيريوم نيويورك، إثيريوم هونغ كونغ ### علامات تجارية معروفة في النهاية.
أصبح هذا في النهاية نظامًا غير مستقر، لأن تصويت الرموز نفسه غير مستقر، وبعض الأشخاص الأقوياء في نظام EOS كانوا في الأصل أشخاصًا جشعين، وقد استولوا على كميات كبيرة من الأموال التي تم جمعها باسم المجتمع لمصالحهم الشخصية. ومع ذلك، أثناء عمله، أظهر أيضًا خاصية مذهلة: أنه خلق مجتمعات فرعية قوية ذات حكم ذاتي عالٍ، لا تزال تعمل من أجل هدف مشترك.
عندما تنجح هذه الطريقة في العمل، ستنتج أيضاً نوعاً من المنافسة الإيجابية. في الوضع الافتراضي، تميل المجتمعات مثل إثيريوم بشكل طبيعي إلى توحيد أولئك الذين قضوا وقتاً طويلاً في المجتمع. الفائدة من ذلك هي أنه مع النمو السريع للمجتمع، يمكن أن يساعد في الحفاظ على قيم المجتمع - حتى في حالة وجود رياح معاكسة من الخارج، يمكن أن يقلل من احتمالية أن لا تهتم إثيريوم بعدم حرية التعبير أو المصادر المفتوحة. ومع ذلك، قد يؤدي ذلك أيضاً إلى تحويل انتباه الناس من القدرة التقنية إلى الألعاب الاجتماعية، مما يسمح لأولئك "OG" بالحفاظ على وضعهم الثابت حتى لو لم يقدموا أداءً جيداً، ويقيد قدرة الثقافة على التجديد الذاتي والتطور.