تأملات عيد العمال: نظم العمل ومنطق الإنتاج الاقتصادي
غداً سيحتفل بعيد العمال العالمي. هذا العيد يعود إلى 1 مايو 1886 عندما قام عمال شيكاغو في الولايات المتحدة بإضراب كبير من أجل الحصول على نظام عمل لمدة 8 ساعات.
في كل موسم من هذا القبيل، نرى دائمًا بعض دعاة الليبرالية في مجال الاقتصاد يدعون إلى إلغاء قوانين العمل وتطبيق نظام توظيف حر بالكامل.
من المهم أن نلاحظ أن النظريات الاقتصادية لم تكن أبداً محايدة. على الرغم من أن الاقتصاديين وقادة الرأي قد يحاولون إخفاء مواقفهم، إلا أنه كلما أدلوا ببيانات، ستظهر مواقفهم الحقيقية في النهاية.
غالبًا ما تميل مواقف هؤلاء المنظرين الاقتصاديين الليبراليين نحو جانب أصحاب الأعمال أو الرأسماليين. كما يقول عمالقة الأدب، يمكن اعتبارهم "أبواق الرأسماليين".
كما وصفت الأعمال الأدبية الكلاسيكية: "كل كلب مُطيع، حتى لو كان يُربيه رأسمالي واحد، فإنه في الحقيقة ينتمي إلى جميع الرأسماليين، ولذلك فهو يتصرف بلطف مع جميع الأغنياء ويهدر على جميع الفقراء. لا يعرف من هو سيده، وهذا هو السبب الذي يجعله يتصرف بلطف مع جميع الأغنياء، وهو دليل على أنه ينتمي إلى جميع الرأسماليين. حتى لو لم يكن هناك من يربيه، وجاع حتى أصبح نحيفاً، وتحول إلى كلب شارد، لكنه لا يزال يتصرف بلطف مع جميع الأغنياء ويهدر على جميع الفقراء، ولكن في هذه الحالة يصبح أقل إدراكاً لمن هو سيده."
فيما يتعلق ببعض الآراء التي تربط نظام العمل لمدة 5 أيام و8 ساعات بالحروب التجارية أو حتى الصراعات المسلحة، فإن هذا الطرح في الواقع خاطئ تمامًا. الحقائق التاريخية تشير إلى العكس تمامًا، حيث إن الإفراط في العمل والإنتاج الزائد هو ما دفع الرأسماليين إلى السعي لتوسيع الأسواق الخارجية، مما أدى إلى الحروب الاستعمارية العالمية في القرنين السابع عشر والتاسع عشر.
يمكن تقسيم الأنشطة الإنتاجية البشرية باختصار إلى ثلاثة مراحل تنموية:
المرحلة الأولى هي إنتاج ذاتي الاكتفاء. يقوم الناس بإنتاج الأشياء التي يحتاجونها، لتلبية احتياجاتهم الأساسية فقط، دون المشاركة في أي تنافس.
المرحلة الثانية هي الإنتاج الموجه حسب الطلب. على سبيل المثال، فإن صانع البسكويت، بسبب مهارته الفائقة، يشتهر على نطاق واسع، طالما أن هناك طلب في السوق، فسوف يوسع نطاق الإنتاج حتى يشبع الطلب.
المرحلة الثالثة هي الإنتاج المدفوع بالأرباح. في هذه المرحلة، أصبح المنتجون قادة الشركات متعددة الجنسيات، ولم يعودوا يهتمون ما إذا تم استهلاك المنتج بشكل حقيقي، طالما أنهم قادرون على تحقيق الأرباح، فسوف يستمرون في الإنتاج أو حتى توسيعه. عندما يصبح السوق مشبعًا، سيتخذون مجموعة متنوعة من الوسائل لتحفيز الاستهلاك، بما في ذلك استخدام القوة لفتح الأسواق، الضغط على الهيئات التشريعية لوضع قوانين ملائمة، إقصاء المنافسين، وحتى تمويل الأبحاث الأكاديمية للترويج لميزات منتجاتهم.
هناك ثلاثة أنماط واضحة خلال هذه العملية التطورية:
أولاً، إن الإنتاج الذي يهدف إلى الربح سيؤدي حتماً إلى تجاهل الطلب الفعلي وزيادة الإنتاج والعرض.
ثانياً، سيسرع نظام الائتمان المالي من عملية الإفراط في الإنتاج.
ثالثاً، إن الإنتاج المفرط في المرحلة الثالثة هو الذي أثار النزاعات التجارية والحروب وتوسع الإمبريالية.
المرحلة الثالثة هي نموذج "طريقة الإنتاج الرأسمالية".
في هذا النمط، تصرفات الرأسماليين تشبه سلوك المضاربين الذين يتبعون الاتجاهات، حيث يكتشفون أين توجد أرباح عالية ويتدفقون بسرعة لتوسيع الإنتاج.
تكون النتيجة النهائية غالبًا هي انتشار السوق، ووجود فائض كبير في العرض، حيث تنتهي معظم الاستثمارات إلى الصفر.
الذين امتلكوا البيتكوين سيكون لديهم فهم أعمق: الأشياء القيمة حقًا غالبًا ما تكون محدودة بشكل صارم، والندرة تخلق القيمة.
التوسع الأعمى في الإنتاج، مثل التسرع الأعمى في متابعة الاستثمارات الرائجة، يبدو للوهلة الأولى وكأن الثروة في متناول اليد، لكن في الواقع، يؤدي إلى انخفاض سريع في القيمة بسبب الإفراط في العرض.
سلوك المنتجين من أجل الربح لا يختلف جوهريًا عن المضاربة العمياء.
كلاهما عبارة عن لعبة سلبية وتنافس داخلي. يتمثل التكرار السلبي في نمط الإنتاج الرأسمالي في ظاهرة فائض الإنتاج التي تحظى بقبول واسع في نظرية الاقتصاد السائدة - تم إنتاج السلع ولكن لا يمكن بيعها، مما يؤدي في النهاية إلى خسائر.
ما هو الاختلاف الرئيسي بين المرحلة الثانية والمرحلة الثالثة من طرق الإنتاج؟
الإجابة هي أن دافع الإنتاج يتحول من "من أجل الإنسان" إلى "من أجل المال".
قبل المرحلة الثانية، لا تزال الأنشطة الإنتاجية تركز على الإنسان.
وبعد دخول المرحلة الثالثة، أصبحت الإنتاجية بالكامل تتركز حول المال.
هذا هو تجسيد ذلك السؤال الفلسفي الكلاسيكي: هل الإنسان هو الهدف أم الوسيلة؟
الإجابة الواضحة التي تقدمها طريقة الإنتاج الرأسمالية هي: الإنسان مجرد وسيلة لتحقيق الأرباح.
لذلك، أصبحت المال من أداة تلبي احتياجات الإنسان إلى سيدة الإنسان.
أصبح الإنسان أداة لزيادة قيمة المال، وأصبح قوة عاملة رخيصة.
تكون وضعية الإنسان كقوة عاملة أحيانًا أسوأ من وضعية الحيوانات المستعبدة.
لأنه في النهاية، لا يتعين على الحيوانات العاملة دفع تكاليف الطعام والسكن، بينما يجب على العمال أن يتحملوا نفقات معيشتهم، ودفع الإيجار، وسداد القروض العقارية، والترفيه عن أنفسهم، والعناية بأنفسهم، واستنزاف صحتهم، والعمل لساعات إضافية، فقط من أجل تحقيق المزيد من الأرباح لأرباب العمل.
أكثر ما يخشاه الرأسماليون هو رفض العمال للعمل الزائد. لأنه بمجرد أن يرفض الجميع العمل الزائد، ستقل مصادر أرباح الرأسماليين.
لذلك، فإن تحقيق العمال للحرية المالية يشكل تهديدًا للرأسماليين.
إذا حقق الجميع الحرية المالية، فمن سيرغب في قبول العمل الذي يتسم بالاستغلال المفرط؟
لذلك، فإن تلك الأفكار التي تروج لفكرة أن الجميع يمكنهم العيش بلا عمل وكسب الأرباح مثل الرأسماليين، قد تكون مجرد ضريبة على الذكاء وأدوات للحصاد.
عادةً ما يكون الهدف من تدريس طرق الثراء هو ليس جعل المستمعين أغنياء، بل جعل المعلم نفسه غنيًا.
هذه هي المنطق الواقعي.
نموذج الحرية المالية المعقول قد يكون: العمل لمدة عشر سنوات، والحرية مدى الحياة.
إذا كانت الإنتاجية أعلى، فمن الممكن حتى: عمل عام واحد، حرية مدى الحياة؟
كيف يمكن للعمال العاديين تجاوز الصعوبات في المرحلة التاريخية الحالية؟
المفتاح هو فهم الواقع بشكل أعمق.
العالم دورة.
القيمة التي سلبها منك الرأسماليون، تحتاج إلى استعادتها من الطرف الآخر.
فهم عميق لمنطق الإنتاج الرأسمالي والرأسماليين، والهدف هو مساعدة القارئ على التفكير في القضايا من منظور أعلى.
إذا كانت حسابات الرأسماليين الذكية تنتهي في النهاية مثل المضاربة العمياء، فكيف ينبغي على الأشخاص الأذكياء أن يتعاملوا مع هذه اللعبة السلبية؟
هل هو الانضمام إلى المنافسة المفرطة؟
إذا كنت متأكدًا من قدرتك على التفوق في المنافسة، فلا مانع من المشاركة وتحمل المخاطر.
أو أنك مُتلاعب بالسوق، فإن هدفك هو قطف الآخرين.
لكن كأشخاص عاديين، قد يكون الخيار الأكثر حكمة هو الاستفادة من نقاط الضعف الناتجة عن الإفراط في الإنتاج، والإصدار المفرط، وجنون رأس المال، والاحتفاظ بالأصول النادرة حقًا:
بيتكوين(BTC).
يمكن تلخيصها في جملة واحدة: ستظهر القيمة المتبقية في نهاية المطاف في الأصول الأكثر ندرة.
امتلاك الأصول النادرة، والاستمتاع بالراحة المستحقة في يوم العمال.
المحتوى هو للمرجعية فقط، وليس دعوة أو عرضًا. لا يتم تقديم أي مشورة استثمارية أو ضريبية أو قانونية. للمزيد من الإفصاحات حول المخاطر، يُرجى الاطلاع على إخلاء المسؤولية.
تفكير في عيد العمال: من منطق إنتاج رأس المال ننظر إلى القيمة النادرة لبيتكوين
تأملات عيد العمال: نظم العمل ومنطق الإنتاج الاقتصادي
غداً سيحتفل بعيد العمال العالمي. هذا العيد يعود إلى 1 مايو 1886 عندما قام عمال شيكاغو في الولايات المتحدة بإضراب كبير من أجل الحصول على نظام عمل لمدة 8 ساعات.
في كل موسم من هذا القبيل، نرى دائمًا بعض دعاة الليبرالية في مجال الاقتصاد يدعون إلى إلغاء قوانين العمل وتطبيق نظام توظيف حر بالكامل.
من المهم أن نلاحظ أن النظريات الاقتصادية لم تكن أبداً محايدة. على الرغم من أن الاقتصاديين وقادة الرأي قد يحاولون إخفاء مواقفهم، إلا أنه كلما أدلوا ببيانات، ستظهر مواقفهم الحقيقية في النهاية.
غالبًا ما تميل مواقف هؤلاء المنظرين الاقتصاديين الليبراليين نحو جانب أصحاب الأعمال أو الرأسماليين. كما يقول عمالقة الأدب، يمكن اعتبارهم "أبواق الرأسماليين".
كما وصفت الأعمال الأدبية الكلاسيكية: "كل كلب مُطيع، حتى لو كان يُربيه رأسمالي واحد، فإنه في الحقيقة ينتمي إلى جميع الرأسماليين، ولذلك فهو يتصرف بلطف مع جميع الأغنياء ويهدر على جميع الفقراء. لا يعرف من هو سيده، وهذا هو السبب الذي يجعله يتصرف بلطف مع جميع الأغنياء، وهو دليل على أنه ينتمي إلى جميع الرأسماليين. حتى لو لم يكن هناك من يربيه، وجاع حتى أصبح نحيفاً، وتحول إلى كلب شارد، لكنه لا يزال يتصرف بلطف مع جميع الأغنياء ويهدر على جميع الفقراء، ولكن في هذه الحالة يصبح أقل إدراكاً لمن هو سيده."
فيما يتعلق ببعض الآراء التي تربط نظام العمل لمدة 5 أيام و8 ساعات بالحروب التجارية أو حتى الصراعات المسلحة، فإن هذا الطرح في الواقع خاطئ تمامًا. الحقائق التاريخية تشير إلى العكس تمامًا، حيث إن الإفراط في العمل والإنتاج الزائد هو ما دفع الرأسماليين إلى السعي لتوسيع الأسواق الخارجية، مما أدى إلى الحروب الاستعمارية العالمية في القرنين السابع عشر والتاسع عشر.
يمكن تقسيم الأنشطة الإنتاجية البشرية باختصار إلى ثلاثة مراحل تنموية:
المرحلة الأولى هي إنتاج ذاتي الاكتفاء. يقوم الناس بإنتاج الأشياء التي يحتاجونها، لتلبية احتياجاتهم الأساسية فقط، دون المشاركة في أي تنافس.
المرحلة الثانية هي الإنتاج الموجه حسب الطلب. على سبيل المثال، فإن صانع البسكويت، بسبب مهارته الفائقة، يشتهر على نطاق واسع، طالما أن هناك طلب في السوق، فسوف يوسع نطاق الإنتاج حتى يشبع الطلب.
المرحلة الثالثة هي الإنتاج المدفوع بالأرباح. في هذه المرحلة، أصبح المنتجون قادة الشركات متعددة الجنسيات، ولم يعودوا يهتمون ما إذا تم استهلاك المنتج بشكل حقيقي، طالما أنهم قادرون على تحقيق الأرباح، فسوف يستمرون في الإنتاج أو حتى توسيعه. عندما يصبح السوق مشبعًا، سيتخذون مجموعة متنوعة من الوسائل لتحفيز الاستهلاك، بما في ذلك استخدام القوة لفتح الأسواق، الضغط على الهيئات التشريعية لوضع قوانين ملائمة، إقصاء المنافسين، وحتى تمويل الأبحاث الأكاديمية للترويج لميزات منتجاتهم.
هناك ثلاثة أنماط واضحة خلال هذه العملية التطورية:
أولاً، إن الإنتاج الذي يهدف إلى الربح سيؤدي حتماً إلى تجاهل الطلب الفعلي وزيادة الإنتاج والعرض.
ثانياً، سيسرع نظام الائتمان المالي من عملية الإفراط في الإنتاج.
ثالثاً، إن الإنتاج المفرط في المرحلة الثالثة هو الذي أثار النزاعات التجارية والحروب وتوسع الإمبريالية.
المرحلة الثالثة هي نموذج "طريقة الإنتاج الرأسمالية".
في هذا النمط، تصرفات الرأسماليين تشبه سلوك المضاربين الذين يتبعون الاتجاهات، حيث يكتشفون أين توجد أرباح عالية ويتدفقون بسرعة لتوسيع الإنتاج.
تكون النتيجة النهائية غالبًا هي انتشار السوق، ووجود فائض كبير في العرض، حيث تنتهي معظم الاستثمارات إلى الصفر.
الذين امتلكوا البيتكوين سيكون لديهم فهم أعمق: الأشياء القيمة حقًا غالبًا ما تكون محدودة بشكل صارم، والندرة تخلق القيمة.
التوسع الأعمى في الإنتاج، مثل التسرع الأعمى في متابعة الاستثمارات الرائجة، يبدو للوهلة الأولى وكأن الثروة في متناول اليد، لكن في الواقع، يؤدي إلى انخفاض سريع في القيمة بسبب الإفراط في العرض.
سلوك المنتجين من أجل الربح لا يختلف جوهريًا عن المضاربة العمياء.
كلاهما عبارة عن لعبة سلبية وتنافس داخلي. يتمثل التكرار السلبي في نمط الإنتاج الرأسمالي في ظاهرة فائض الإنتاج التي تحظى بقبول واسع في نظرية الاقتصاد السائدة - تم إنتاج السلع ولكن لا يمكن بيعها، مما يؤدي في النهاية إلى خسائر.
ما هو الاختلاف الرئيسي بين المرحلة الثانية والمرحلة الثالثة من طرق الإنتاج؟
الإجابة هي أن دافع الإنتاج يتحول من "من أجل الإنسان" إلى "من أجل المال".
قبل المرحلة الثانية، لا تزال الأنشطة الإنتاجية تركز على الإنسان.
وبعد دخول المرحلة الثالثة، أصبحت الإنتاجية بالكامل تتركز حول المال.
هذا هو تجسيد ذلك السؤال الفلسفي الكلاسيكي: هل الإنسان هو الهدف أم الوسيلة؟
الإجابة الواضحة التي تقدمها طريقة الإنتاج الرأسمالية هي: الإنسان مجرد وسيلة لتحقيق الأرباح.
لذلك، أصبحت المال من أداة تلبي احتياجات الإنسان إلى سيدة الإنسان.
أصبح الإنسان أداة لزيادة قيمة المال، وأصبح قوة عاملة رخيصة.
تكون وضعية الإنسان كقوة عاملة أحيانًا أسوأ من وضعية الحيوانات المستعبدة.
لأنه في النهاية، لا يتعين على الحيوانات العاملة دفع تكاليف الطعام والسكن، بينما يجب على العمال أن يتحملوا نفقات معيشتهم، ودفع الإيجار، وسداد القروض العقارية، والترفيه عن أنفسهم، والعناية بأنفسهم، واستنزاف صحتهم، والعمل لساعات إضافية، فقط من أجل تحقيق المزيد من الأرباح لأرباب العمل.
أكثر ما يخشاه الرأسماليون هو رفض العمال للعمل الزائد. لأنه بمجرد أن يرفض الجميع العمل الزائد، ستقل مصادر أرباح الرأسماليين.
لذلك، فإن تحقيق العمال للحرية المالية يشكل تهديدًا للرأسماليين.
إذا حقق الجميع الحرية المالية، فمن سيرغب في قبول العمل الذي يتسم بالاستغلال المفرط؟
لذلك، فإن تلك الأفكار التي تروج لفكرة أن الجميع يمكنهم العيش بلا عمل وكسب الأرباح مثل الرأسماليين، قد تكون مجرد ضريبة على الذكاء وأدوات للحصاد.
عادةً ما يكون الهدف من تدريس طرق الثراء هو ليس جعل المستمعين أغنياء، بل جعل المعلم نفسه غنيًا.
هذه هي المنطق الواقعي.
نموذج الحرية المالية المعقول قد يكون: العمل لمدة عشر سنوات، والحرية مدى الحياة.
إذا كانت الإنتاجية أعلى، فمن الممكن حتى: عمل عام واحد، حرية مدى الحياة؟
كيف يمكن للعمال العاديين تجاوز الصعوبات في المرحلة التاريخية الحالية؟
المفتاح هو فهم الواقع بشكل أعمق.
العالم دورة.
القيمة التي سلبها منك الرأسماليون، تحتاج إلى استعادتها من الطرف الآخر.
فهم عميق لمنطق الإنتاج الرأسمالي والرأسماليين، والهدف هو مساعدة القارئ على التفكير في القضايا من منظور أعلى.
إذا كانت حسابات الرأسماليين الذكية تنتهي في النهاية مثل المضاربة العمياء، فكيف ينبغي على الأشخاص الأذكياء أن يتعاملوا مع هذه اللعبة السلبية؟
هل هو الانضمام إلى المنافسة المفرطة؟
إذا كنت متأكدًا من قدرتك على التفوق في المنافسة، فلا مانع من المشاركة وتحمل المخاطر.
أو أنك مُتلاعب بالسوق، فإن هدفك هو قطف الآخرين.
لكن كأشخاص عاديين، قد يكون الخيار الأكثر حكمة هو الاستفادة من نقاط الضعف الناتجة عن الإفراط في الإنتاج، والإصدار المفرط، وجنون رأس المال، والاحتفاظ بالأصول النادرة حقًا:
بيتكوين(BTC).
يمكن تلخيصها في جملة واحدة: ستظهر القيمة المتبقية في نهاية المطاف في الأصول الأكثر ندرة.
امتلاك الأصول النادرة، والاستمتاع بالراحة المستحقة في يوم العمال.